<p class="ql-block"><b> - 2024 廣西冬至南寧行（8）</b></p><p class="ql-block"> 參觀廣西民族博物館連抄帶拍記錄了不少，寫游記時漏掉了一個銅鼓展覽。返回東北后，才想起來。故將資料東拼西湊，補記一篇游記。</p> <p class="ql-block"> 銅鼓，是流行于我國南方及東南亞地區(qū)長達2700多年的一種青銅禮樂器。自古以來，銅鼓與當(dāng)?shù)馗髅褡宓纳鐣⒔?jīng)濟、文化、生活緊密地聯(lián)系在一起，形成了獨特的銅鼓文化。廣西被稱為"銅鼓之鄉(xiāng)"，銅鼓文化在這里世代流傳并發(fā)揚光大。</p> <p class="ql-block"> 銅鼓曾作為權(quán)勢和財富的象征，既是祭祀用具和娛樂用具，廣泛用于集眾、盟會、戰(zhàn)陣、慶典、婚喪等場合；又是一種綜合藝術(shù)品，集冶煉、鑄造、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈于一身，其獨特的造型和豐富的紋飾，反映了銅鼓使用民族當(dāng)時的經(jīng)濟狀況、文化面貌和社會生活，堪稱一部民族歷史的百科全書。</p> <p class="ql-block"><b>源起滇濮</b></p><p class="ql-block">春秋早期（約公元前8世紀(jì)），是銅鼓藝術(shù)的萌芽時期。生活在我國云南省中西部地區(qū)的濮人從炊具銅釜中創(chuàng)造了打擊樂器銅鼓，即萬家壩型銅鼓。</p> <p class="ql-block"><b>從釜到鼓 </b></p><p class="ql-block">萬家壩型銅鼓 32厘米</p><p class="ql-block">1973年出土于云南省賓川縣白羊村</p><p class="ql-block">口徑12厘米，高11.6厘米</p><p class="ql-block">萬家壩型鋼鼓鼓面窄小，鼓髯特別影脹，鼓足短，足徑大，體型小而略扁；器壁渾厚，熟表相糙，有的通體無紋，有的裝飾稚拙簡樸的紋飾，是后繼銅鼓裝飾藝術(shù)的萌芽。</p> <p class="ql-block"><b>釜鼓演變示意圖</b></p><p class="ql-block">關(guān)于銅鼓的起源，有皮鼓說、紳于說、木臼說、銅釜說等，其中銅釜說得到了</p><p class="ql-block">共存，器型與銅釜十分相似。有的鼓面還帶有煙貨，說明銅鼓是由銅釜發(fā)展行變而成。</p> <p class="ql-block"><b>俚僚銅鼓</b></p><p class="ql-block">漢至唐末（約公元前2世紀(jì)至公元9世紀(jì)），是銅鼓發(fā)展的鼎盛時期，巨型銅鼓異軍突起。據(jù)史籍記載和考古資料，壯族先民烏滸、俚僚都曾鑄造和使用銅鼓，在充分吸取先進鑄造技術(shù)的基礎(chǔ)上，將銅鼓工藝推向極致。這一時期，銅鼓鑄造崇尚魁偉體形和繁辱紋飾，特色鮮明，自成一系，其象征權(quán)勢和地位的功能尤為凸顯。</p> <p class="ql-block"><b>傳承</b></p><p class="ql-block">銅鼓寄寓了豐富的稻作文化信息，承載著娛神娛人的文化功能。銅鼓習(xí)俗建立在不同地區(qū)、不同民族互惠共享、互聯(lián)互通、互動互學(xué)、和睦共生的基礎(chǔ)之上，歷經(jīng)千年傳承至今，形成了區(qū)域化的、多民族共享的精神財富，成為抒發(fā)情感、凝聚力量、振奮精神的重要載體。</p> <p class="ql-block"><b>瑤山鼓風(fēng) </b></p><p class="ql-block">分布在廣西大化、都安、巴馬、南丹、田林、西林等地的瑤族，現(xiàn)在仍保留著使用銅鼓的習(xí)俗。不同支系的瑤族使用銅鼓的習(xí)俗有所區(qū)別，尤以銅鼓舞最具特色。</p> <p class="ql-block"><b>苗寨鼓曲 </b></p><p class="ql-block">廣西南丹縣中堡苗族在九月九、春節(jié)時敲打銅鼓，以慶祝豐收和新年；此外也有在喪葬儀式中敲打銅鼓的習(xí)俗，一般與木鼓搭配使用。敲打時，鼓手右手執(zhí)槌擊打鼓面中心，左手執(zhí)竹條或木棍擊打鼓身，發(fā)出高低不同的音色。</p> <p class="ql-block"><b>端節(jié)鼓慶 </b></p><p class="ql-block">水族打銅鼓歷史悠久，據(jù)《宋史．蠻夷列傳》載："撫水州，諸蠻族類不一……其族鑄銅為鼓。"現(xiàn)代水族有"敲起銅鼓好過端"之說，"端"意為"歲首""新年"。端節(jié)期間，貴州省三都水族自治縣水族村寨有銅鼓的人家都會將銅鼓請出，懸掛于中庭敲打娛樂。</p> <p class="ql-block"><b>布依鼓調(diào) </b></p><p class="ql-block">布依族有在婚喪儀式中使用銅鼓的習(xí)俗。據(jù)明嘉靖《貴州通志》載："仲家婚姻用牛馬，有喪擊銅鼓舉哀。"敲打銅鼓時將銅鼓懸掛于橫木上，由兩人肩扛，一人站立于銅鼓旁邊敲打。舞蹈的男女手持竹竿撞擊地面，聞鼓起舞。</p> <p class="ql-block"><b>彝人鼓舞</b></p><p class="ql-block">滇桂交界彝族的銅鼓舞以小鼓為公，大鼓為母。公鼓音調(diào)高昂尖細，母鼓音調(diào)低沉悠揚。舞者隨鼓點起動，舞步輕松、節(jié)奏歡快。舞步多根據(jù)采棉、紡棉、織布等生產(chǎn)場景演變而來。</p><p class="ql-block">，</p> <p class="ql-block"><b>藏于四海 </b></p><p class="ql-block"> 因其獨特價值，古代銅鼓被國內(nèi)外各大收藏機構(gòu)收藏。除了銅鼓流傳分布區(qū)外，國內(nèi)收藏銅鼓較為集中的是故宮博物院、上海博物館等文博機構(gòu)。海外收藏銅鼓的國家則包括歐洲的奧地利、德國、法國、英國、瑞典和意大利，以及美洲的美國和東亞的日本等國。</p> <p class="ql-block"><b>鼓聲遠揚 </b></p><p class="ql-block">東南亞地區(qū)是銅鼓文化的分布區(qū)域之一。越南、緬甸、老撾、泰國、馬來西亞、印度尼西亞等地的克木人、克倫人、苗族人、低族人、彝族人、泰族人至今仍有使用銅鼓的習(xí)俗，使用場合從王室慶典到民間禮俗，神圣而熱烈。</p> <p class="ql-block">廣西是出土、使用、收藏銅鼓大省（區(qū)），至今發(fā)現(xiàn)有從春秋晚期到清代末葉的銅鼓，八大類型齊全，總數(shù)量世界之最。其中，以廣西地名命名的銅鼓類型有冷水沖、北流和靈山三型。根據(jù)2014年全區(qū)銅鼓調(diào)查資料明，廣西文博館（所）現(xiàn)收藏有古代銅鼓772面。據(jù)不完全統(tǒng)計，廣西民間收藏保存的銅鼓約為1500多面?！逗鬂h書》開始，關(guān)于廣西銅鼓的記載，可謂史不絕書。廣西銅鼓凝聚著各民族先民的聰明智慧和大造力，是廣西歷史與文化的象征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block">紋飾 </p><p class="ql-block">銅鼓上的紋樣豐富繁榮，精工細致；立體雕塑造型生動，古樸自然。包羅萬象的紋飾既體現(xiàn)了鮮明的民族特色，又融入了不同地區(qū)不同民族的文化元素，美美與共，匯于一鼓，表達著銅鼓鑄造者和使用者對宇宙萬物的理解和想像，寄托著他們的情感和希冀。</p> <p class="ql-block"><b>幾何紋樣 </b></p><p class="ql-block">冷水沖型、北流型、靈山型銅鼓上裝飾著大量的幾何紋樣，因而也被稱為"幾何紋銅鼓"。工匠們摒棄了石寨山型銅鼓的寫實風(fēng)格，采用二方連續(xù)或四方連續(xù)的裝飾方法，在狹窄的暈圈內(nèi)按捺出精細工整的云紋、雷紋、席紋等紋樣。它們與主暈一起，構(gòu)成了銅鼓富有特色的裝飾圖案。</p> <p class="ql-block"><b>風(fēng)俗畫</b></p><p class="ql-block">"風(fēng)俗畫"刻畫于麻江型銅鼓鼓面內(nèi)壁，應(yīng)為工匠隨手勾勒，內(nèi)容包括建筑、動植物和人物故事、活動場景等，反映當(dāng)時社會的各種民俗禮儀。</p><p class="ql-block"><b>祈年圖</b></p><p class="ql-block">引自聞宥《古銅鼓圖錄》第二十一鼓</p> <p class="ql-block"><b>石寨山型銅鼓上的椎牛圖</b></p><p class="ql-block">"椎牛酬神"是南方各族先民的一種古老習(xí)俗，在今天云南、貴州和廣西的一些地方，仍可看到相似場景，如廣西南丹瑤族有"砍牛送葬"的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block"><b>鑄造 </b></p><p class="ql-block">銅鼓的鑄造技術(shù)是各民族融合共生、交流互鑒的結(jié)晶。20世紀(jì)80年代以來，我國學(xué)者利用科學(xué)技術(shù)手段對銅鼓的合金成份、礦料來源、鑄造工藝、調(diào)音技術(shù)等進行了多學(xué)科、多角度的研究。根據(jù)對現(xiàn)存銅鼓的考察，古代銅鼓的鑄造方法包括泥型合范法和失蠟法，發(fā)展到現(xiàn)代被沙范法所取代。</p> <p class="ql-block">立體裝飾 </p><p class="ql-block">銅鼓立體塑像，是一種在平面裝飾基礎(chǔ)上發(fā)展起來的圓雕藝術(shù)，多出現(xiàn)于鼓面，也見于鼓足或鼓腰等處。造型精致多樣，以動物形象為主，其中又以蛙最為常見，鳥、龜?shù)却沃?。這些雕塑營造出高低錯落、起伏有致的生動效果，大大豐富了銅鼓的藝術(shù)表現(xiàn)形式。</p> <p class="ql-block">民族博物館的建筑，其造型就是一面銅鼓的輪廓?？梢娿~鼓在廣西的歷史地位一斑。銅鼓在博物館必須有一號。</p>