<p class="ql-block"> 10月14日至23日我做了一次云南滇西的補課之旅，用了10天的時間游走了大理、保山、芒市和瑞麗。因為上一次和老伴去云南旅行時有幾個地方?jīng)]有去成，故稱補課之旅。當天中午從北京大興機場出發(fā)，下午時分到達大理。</p> <p class="ql-block"> 在大理安排好住宿已是華燈初上，這次住在了大理古城最熱鬧的地方，雖然大理我和老伴上一次來時曾游歷過大理古城，但時間久了仍覺得十分新奇。盡管已不是旅游旺季，酒店老板已開始抱怨游客減少，但我走在燈紅酒綠的街上仍覺得游人熙熙攘攘，人頭攢動。</p> <p class="ql-block"> 在街上找到了一家號稱最正宗的過橋米線餐館，一碗滾燙的熱湯配上豐富的食材，特別是切得薄薄的生雞片、肉片、生鵪鶉蛋這就和北京的云南餐館不一樣了，在北京吃過橋米線肉蛋類食材都是已經(jīng)加工熟了，所以吃起來又找到了過去在云南吃過橋米線的感覺。一碗熱乎乎的米線下肚，我有了真正來到云南的感覺。</p> <p class="ql-block"> 年歲大了早上起來的早，在大理古城的街巷里走走轉轉，由于游客都還沒有出來，商店酒樓也都沒有開始營業(yè)所以街上顯得分外清靜。街道路面非常干凈，而且所有的店鋪、民居門前都種植了各種鮮花和綠植，這不僅美化了環(huán)境也使這座古城充滿了生機，走在路上覺得頗有幾分像四川的閬中古城。在這種環(huán)境中散步真的是一種享受。</p> <p class="ql-block"> 無意中走到了一個農(nóng)貿(mào)市場，這里就很熱鬧了，都是當?shù)鼐用裨谫徺I農(nóng)副產(chǎn)品，這是我感興趣的地方。但在這里讓我駐足的是水果攤位，幾乎80%的水果我都不認識，雖然想嘗嘗但真的不敢買，怕味道怪異受不了。在早點攤上吃了一種叫“稀豆粉”的東西，它是用豌豆粉做的糊糊，用它拌上佐料和油條一起吃，挺好吃的，據(jù)說只有大理才有。</p> <p class="ql-block"> 吃完早餐去大理的文廟和武廟看看，大理文廟的規(guī)模超乎我的想象，沒想到在這云南偏遠之地儒家思想也有如此大的影響，我并不覺得自豪反而覺得是種悲哀，歷代統(tǒng)治者的愚民政策實在太可怕了。武廟正在維修沒能進去，我從來沒去過武廟我想里邊大概供奉的是關公吧，我想關公是個義氣之人，但不知他有多強勢武功。</p> <p class="ql-block"> 當我再回到古城中心五華樓時游客已是熙熙攘攘，店家也已開門迎客，喧鬧聲不絕于耳。</p> <p class="ql-block"> 恰好女婿和他的朋友們也在大理，中午請我去了一家正宗的白族餐館，吃了一頓白族的特色餐。一桌子菜肴我統(tǒng)統(tǒng)不知道名字和食材用料，只知道有一道菜叫“生皮”，即生的豬肉皮。這是白族人在殺豬之后為了去掉豬毛，將豬皮一面放在火上燒烤，去掉豬毛后刮去表面的黑灰，片下豬皮蘸佐料啖之即為民族佳肴，我沒吃出什么特殊的味道。叫生皮但已被燒烤得快要熟了，這道菜只有在云南大理的白族餐館才能吃到。這里蘑菇的品種極多，而且全部是野生采摘的，沒有人工種植的蘑菇，味道非常鮮美，將其稱為“山珍”名副其實。只是一般人不敢隨便自己燒制，因為很多蘑菇是有毒的，和燒制河豚魚一樣要有手藝和經(jīng)驗。</p> <p class="ql-block"> 下午女婿陪我去了蒼山上的萬佛寺，一條專用的道路回旋在茂密的原始樹林中，萬佛寺的環(huán)境異常幽靜，寺院的山門和殿堂都很宏偉氣派。在這座寺院里我看到了兩種奇特的植物，一種是多肉植物，雖然在北京也可以看見幾株種在小花盆里的多肉植物，沒想到這里長著成片的這種植物，種類多到數(shù)不過來，而且都長得特別茁壯肥大。另一種是一棵非常罕見的龍女樹，高大的枝頭上開著潔白的花朵，那花型就是一朵倒開的荷花，這是我有生以來第一次見。</p> <p class="ql-block"> 在萬佛寺后邊有一座“靈骨塔”可以存放亡者的骨灰，孩子們在這里也給我們買了兩個位置，順路過去看看，我太滿意了。一則我身后這個軀殼的渣渣有了歸宿之地，二則這里的環(huán)境太好了，近可看蒼山濤濤林海，遠可觀洱海波起濤落；可聽雨打樹葉蟲鳴鳥語，可聞寺院晨鐘暮鼓僧人詠經(jīng)。感謝孩子們的一片孝心。</p> <p class="ql-block"> 離開蒼山我去了洱海邊的喜洲古鎮(zhèn)，據(jù)介紹那里有許多古老的白族民居，我很想看看他們是什么樣子。跑了二十多公里路讓我趕到失望和遺憾，古鎮(zhèn)已經(jīng)成了旅游景點，和大理古城一樣街巷民居都成了商店，我?guī)缀踝哌^了鎮(zhèn)里的各條街巷，能進去看一看的寥寥無幾，有一些看上去挺有特點，維護得也不錯的宅子卻掛著“私宅免進”的牌子。當然也看到了幾處新建的很現(xiàn)代感的白族民居，那是非常漂亮講究的。當我離開喜洲古鎮(zhèn)返回酒店時天已黑了，這一天對我來說真的挺累。</p> <p class="ql-block"> 又一天的清晨早飯后去洱海邊，沿著湖邊步道扶杖漫步，游人很少安靜而愜意，遺憾的是天上云層太厚了點，看著無際湖水的漣漪多了一絲涼意。偶爾陽光照射云層邊際時的閃光與湖水相映別有一番美的景象。本想多走一會兒，這是城市生活中難得的享受，突然風起隨之雨點而至，慌忙撐傘返回，頗有落荒而逃之態(tài)。雨越下越大，回到酒店衣服已濕。</p> <p class="ql-block"> 雨一直下的很大，中午第一次叫了個外賣。但下午一陣風吹過云開日出了，老天佑我讓我去了在大理最后一個想去的地方：崇圣寺三塔。上次來和老伴曾去過那里，但時間緊沒能仔細看看這次剛好補上一課。三塔的環(huán)境和上次比起來變化很大，整齊漂亮多了，特別是雨后三座高塔襯托著云霧飄渺的蒼山更顯得蔚為壯觀。不過也因雨后路面和臺階積水挺多，本老漢沒敢上山，但這美景已讓我流連忘返，足矣。</p> <p class="ql-block"> 第四天上午從大理乘火車中午到達保山，這是滇西火車的最西端。因為沒聽說保山有什么旅游景點，只想在這里看看市容第二天換乘長途汽車前往瑞麗了，在購買汽車票時了解到在保山西莊村有一座全國唯一供奉豬八戒的寺廟值得一看。于是找了一輛車去了十幾公里外山溝溝里的西莊村。</p> <p class="ql-block"> 在西莊村了解到這座八戒寺已有600多年的歷史，比吳承恩的西游記還早了200余年，也就是說西游記中豬八戒的原型出自保山這里?，F(xiàn)在西莊村的原名就叫“高老莊”，豬八戒本姓王，五大三粗相貌丑陋，人稱“豬八戒”，但忠厚老實干活勤懇，娶高家之女高翠蘭為妻，入贅高家。一日有一游僧過此將其帶走，從此渺無音訊，后坊間傳聞豬八戒得道成佛了，于是人們?yōu)槠浣◤R供奉以祈風調雨順。吳承恩的西游記面世后人們覺得豬八戒已到佛祖西天，且此時高姓人家也已搬走，便改村名為西莊。因為此地最早的拓荒者是江蘇淮安地區(qū)高姓和戴姓兩個家族的移民，而后陸續(xù)有江蘇移民來此討生活，后來有移民回故里探親，也就把豬八戒的傳說帶回了淮安，豬八戒就成為了幾百年后吳承恩西游記中的人物，為此我這趟保山就沒有白來。現(xiàn)在的八戒寺是西莊村老年協(xié)會，是村里老年人聚會聊天和吃飯的地方，真是神與人共處之地。</p> <p class="ql-block"> 在離西莊不遠的一個山坳里還有一座臥佛寺，寺院殿堂不多但面積不小。這是一座比丘尼的寺院，我也只看到了一個老年的尼姑在曬太陽。那座供奉釋迦牟尼涅槃像的大雄寶殿實際是建在一個山洞里的，佛像后邊的山洞里則是羅漢堂。據(jù)說這個山洞非常深遠，要穿過好幾個山頭才有出口。手機的照明在洞里太有限了，因此我沒敢深走。據(jù)說寺院內(nèi)放生池里的魚會嗑瓜子，能吃仁吐皮，可惜我沒有瓜子來試試。還讓我沒想到的是這座小小寺院的匾額竟是趙樸初題寫的。真是小城故事多。</p> <p class="ql-block"> 一早從保山乘長途汽車出發(fā)前往瑞麗市，沒想到現(xiàn)在的長途汽車已經(jīng)不是過去的大巴了，而是一輛九座的小轎車，因為乘坐長途汽車的人太少了，大部分當?shù)厝顺鲂卸甲择{了。</p><p class="ql-block"> 瑞麗一直是我想望的地方，在我的想象中它不僅是孔雀的故鄉(xiāng)更是一個神秘的地方，上次和老伴來滇西由于時間的關系沒有去成，這次來滇西就是想看一看了卻一樁心愿。安排好酒店馬上趕往這里最出名的景點“一寨兩國”，沒想到瑞麗的交通如此不方便，費了一番周折總算來到了這里。</p> <p class="ql-block"> 所謂一寨兩國是指在1950年中緬兩國畫劃界談判時國境線從這個村寨中穿過，形成了這種一寨分兩國的格局。據(jù)說寨中的這條邊界線是世界上最昂貴的邊界線，它全部是用緬甸玉的圓片鑲嵌的，就連界溝上的小橋地面上都鑲滿了玉石。但今天兩國的實際邊界已向緬方推過去了十多米，而且建起了高高的柵欄界墻。</p> <p class="ql-block"> 村寨還是村寨的模樣，只是這里的游客極少很是清靜，寨中一些東南亞風情的建筑我也搞不清楚是什么意義或用途，也找不到人詢問，我就到處走走看看倒也悠閑。最令我不解的是過去所說的兩國邊民熱鬧的邊貿(mào)場面看不見了，連接兩國公路的關口關閉著，由于剛到?jīng)]有多想，只覺得是趕的時間不當罷了。</p> <p class="ql-block"> 離開一寨兩國景點又是一通周折來到了瑞麗市區(qū)中緬最大的“姐告口岸”，這里也沒有那種想象中的車水馬龍景象，也很冷清，我可以站在馬路中間照相?？诎哆吷系拿舛惖杲ㄖ锖軞馀?，但店內(nèi)幾乎無人，說門可羅雀絕不為過。我并不是要買什么東西，只是想看一看幾十年來一直唱頌的中緬胞波情誼，看一看兩國民間的友好往來，但眼前的景象讓我很錯愕。</p> <p class="ql-block"> 后來我發(fā)現(xiàn)在瑞麗基本上沒有公交車在運行，雖然手機導航上有公交線路但實際上極難見到一輛車。所以只好學當?shù)厝似创虺鲎廛?，好在是個縣級市都沒多遠，出租車費基本上就5塊、10塊兩檔。在與司機聊天中得知自疫情爆發(fā)開始中緬兩國的口岸就基本關閉了，使瑞麗市的經(jīng)濟受到很大影響，瑞麗賴以生存的寶石加工、紅木家具所剩無幾，游客更是屈指可數(shù)，因此地方財政非常吃緊，以無力支撐公共交通，所以絕大部分公交車都停駛了，近來由于緬甸方面內(nèi)戰(zhàn)打到了中緬邊境，為了防止緬方大批難民要擁入中國，更是加強了邊境的管控。為了恢復經(jīng)濟瑞麗從東南沿海地區(qū)引進了不少服裝加工企業(yè)，這些企業(yè)的用工基本都是緬甸人，月薪最高一千元左右，使這些企業(yè)的勞動力成本大大下降，我想這大概也是東部很多企業(yè)用工減少的原因之一吧。這些緬工是被嚴格管理的，不能隨便外出，所以在街面上很少見到他們。想想也挺可笑，我不知不覺來到了緊張的戰(zhàn)場邊上。</p> <p class="ql-block"> 不管怎樣我沒有停止我的游覽歷程，去了瑞麗的總佛寺，寺院的規(guī)模很大，還有一所佛教學校，都是一些男孩子，據(jù)說他們在這里學佛經(jīng)和傣文。這里的佛教是小乘佛教了，從寺院的建筑風格上看就與大乘佛教的漢傳佛教和藏傳佛教完全不同了，倒是與東南亞國家的寺院一樣了。這座總佛寺建在一個小山包上，不僅殿堂宏大而且金碧輝煌。</p> <p class="ql-block"> 去了傣王宮，建在一個山坳里的鎮(zhèn)子旁。維護的不好，門口小廣場上建起了餐館，鎮(zhèn)子里的大媽在跳她們的廣場舞。大概現(xiàn)在很少有人來，道路上的落葉無人打掃，建筑物和路面已有破損，只有宮殿的塔頂在落日余暉中彰顯出昔日的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 瑞麗江在這里的一段是中緬兩國的界河，由于邊界形勢緊張，在瑞麗江邊架設了高高的鐵絲網(wǎng)，看上去挺滲人。隔江可以看見緬方無人的荒野和農(nóng)田，在中方一側沿江是一條漂亮的林蔭大道，不過也很少有車輛和行人來往，在江邊有一個瑞麗江廣場，那里是孩子們嬉戲的場所也是賣各種吃食的地方，但現(xiàn)在閉門謝客了，顯得空空蕩蕩。路邊是一大片豪華的別墅區(qū)，可以看出生活在這里的人還都一切正常。離江邊不遠是瑞麗最大的邊貿(mào)市場，不過也關門歇業(yè)了。我滿懷好奇和希望的瑞麗讓我看到的是蕭條和緊張。</p> <p class="ql-block"> 在瑞麗這兩天吃飯成了問題，由于游客減少，經(jīng)濟不景氣，街上的餐館也不多，關鍵味道是一種說不出來的又酸又辣，這兩項我都接受不了。好在找到了一家緬餐館，但我又不知都是什么每次吃飯瞎點一氣，居然把冷飲當湯了，好在多是甜口。</p> <p class="ql-block"> 離開瑞麗乘長途汽車去了德宏州首府芒市，這次長途汽車竟是一輛七座小轎車，司機看我老頭子就一個人好心的直接把我送到了預定的賓館。稍事休息立刻去了芒市最有名的大金塔，這里離邊境遠了，游客很多，也有旅游團了。建在小山頂上的大金塔確實氣勢恢宏，金碧輝煌，完全和東南亞寺院的建筑同樣的風格，特別是那五頭蛇的造型馬上使我想起來在柬埔寨所見九頭蛇的石雕。幾天的旅程的確有些累了，走上這些臺階已是氣喘吁吁。大金塔可以進去，殿堂正中是四尊巨大的佛像，他們慈眉善目分別面向四方。殿堂四周擺放著眾多佛像雕刻，像是一個展覽。圍繞大金塔各種輔助建筑和雕像也很多，使我對小乘佛教的藝術造像有了更多的認識。站在這山頂上還可以一覽芒市的全貌。</p> <p class="ql-block"> 大銀塔離大金塔不遠，徒步就過去了。要我看這大銀塔比大金塔更漂亮，顯得更圣潔。好像占地面積也比大金塔要大，只是銀塔是不能進去的，只能外觀?？吹胶芏鄶z影者拍的照片真漂亮，他們的視角、光影選擇我現(xiàn)場模仿都學不會，真得加強審美學習了，但愿以后能有進步。</p> <p class="ql-block"> 聽說芒市有一個“傣族古鎮(zhèn)”，于是我輾轉找到了那里，但真讓我大失所望，原來這是一處“古”到還沒有全部完工的“古鎮(zhèn)”。不過是一個仿古建筑的商圈罷了，不過里邊修的確實也挺漂亮，只不過游人寥寥，聽說晚上燈紅酒綠還是挺熱鬧的，那是年輕人的世界，我不會再來了。</p> <p class="ql-block"> 老天爺小雨、陣雨的下個不停，我還是冒雨去了一趟芒市真正的古寺“菩提寺”，這座寺院的建成時間我不知道，但知道寺院最早的匾額是清朝雍正皇帝題寫的，但遺憾的是這塊匾額在那場“大革命”中被毀掉了，而慶幸的是這座寺院卻保留了下來，這大概與傣族幾乎全民信教有關吧。這座寺院的殿堂與我見過的所有寺院（無論漢傳還是藏傳佛教寺院）都不一樣，它的建筑結構倒非常像傣家老式竹樓或木樓，地面一層是空的可以存放各種器物，上到二層就必須脫鞋進入殿堂，這也和傣家人的生活習慣一樣。殿堂很寬大，它層層疊疊的屋頂和采光讓我無論如何也看不明白它的結構，真是絕了。大殿內(nèi)供奉了三座佛像，是用三種不同材質做成的，非常有特色。外邊下雨我就在里邊轉了很久。</p> <p class="ql-block"> 離開菩提寺冒雨徒步著到了芒市有名的“樹包塔”，這座古塔和這棵古樹都應該有歷史了，因為作為一個景觀在清朝就對它進行過修繕，近年也曾進行過修葺，這棵老樹仍然生機盎然枝繁葉茂。這景象使我想起了柬埔寨的吳哥窟，一旦人類在這個世界上滅絕，要不了多久大自然就會消滅一切人類存在過的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 在芒市的最后一項活動就是去了“德宏州博物館”，對我國西南邊陲的這一片土地有了一個大概的了解，不過老了，記不住了，只能靠拍的照片來回憶了。</p> <p class="ql-block"> 最后從芒市德宏機場乘飛機到昆明轉機回北京，結束了十天的滇西補課之旅。</p>