<p class="ql-block">歷史上的洛陽人 真宰相富弼</p> <p class="ql-block"> 富弼（1004年-1083年），字彥國，洛陽人。</p><p class="ql-block"> 富弼天圣八年舉茂才異等，累擢知諫院?？刀ㄔ?，建議令宰相兼領(lǐng)樞密院事，參與處置邊事。慶歷二年出使契丹。次年拜樞密副使，與范仲淹等推行“慶歷新政”。后出任河北安撫使，歷知鄆、青等州。至和二年，拜同中書門下平章事。嘉祐六年，因母喪辭官。熙寧元年，移判汝州，次年拜相。后因王安石政見不合，出判亳州，又因為抵制青苗法被劾降官。元豐六年去世，享年八十，謚號“文忠”，后得以配享神宗廟庭，南宋時名列昭勛閣二十四功臣之一</p><p class="ql-block"> 富弼利用自己對宋、遼、西夏三國關(guān)系的透徹了解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩(wěn)定下來。</p><p class="ql-block"> 富弼是仁宗、英宗、神宗三朝重臣，史稱其公忠直亮，臨事果斷，功成退居，朝野倚重，有大臣之風(fēng)。在慶歷新政中，他與范仲淹共同實施新法，卻又在王安石變法中成為反對變法派的領(lǐng)袖之一，在北宋中后期的政治舞臺上扮演著重要而又復(fù)雜的角色。</p><p class="ql-block"> 有歷史記載，富弼是宰相呂蒙正傭仆的兒子。由于呂蒙正愛才惜才薦才，年少的富弼才有了讀書的機會，也才有了北宋的真宰相。</p><p class="ql-block"> 說起“真宰相”，還有個說法：當年富弼為相時，歐陽修為翰林學(xué)士，包拯為御史中丞，胡瑗為侍耕，四人為天下眾望所歸，士大夫稱為“四真”，即真宰相、真翰林學(xué)士，真中丞，真學(xué)士。</p><p class="ql-block"> 真宰相，富弼也！</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 富弼（1004年-1083年），河南洛陽人，字彥國，是北宋時期的政治家、文學(xué)家和外交家?。</p><p class="ql-block"> 他出生于河南洛陽，自幼聰穎好學(xué)，憑借自身的才華與努力，在北宋政壇嶄露頭角。富弼清正廉潔，心系百姓，積極推行改革，為北宋的繁榮發(fā)展做出了重要貢獻。他的品德和功績深受后世敬仰，成為了中國歷史上名相的典范?。</p><p class="ql-block"> 富弼于宋仁宗天圣八年（1030年）舉茂才異等，歷授將作監(jiān)丞、直集賢院、知諫院等職。慶歷二年（1042年），他自請使遼，以增加歲幣為條件，據(jù)理力爭，拒絕遼朝割讓關(guān)南十縣的要求，回朝后升任樞密副使，與范仲淹等共同推行慶歷新政?。</p><p class="ql-block"> 在青州任職時，盡心救濟河北流民，安撫五十余萬人?。至和二年（1055年），入朝授同平章事、集賢殿大學(xué)士，與文彥博一同拜相。后因母憂辭職，宋英宗即位后召為樞密使，因足疾解職，改鎮(zhèn)海節(jié)度使，累封鄭國公。宋神宗登基后，他力勸神宗“愿二十年口不言兵”，入朝任門下侍郎、同平章事、昭文館大學(xué)士，成為首相。因反對王安石變法，出判亳州，拒不執(zhí)行青苗法。后以司空、韓國公致仕，退居洛陽。</p><p class="ql-block"> 富弼在政治上，他積極參與慶歷新政，與范仲淹共同實施新法，推動政治、經(jīng)濟、軍事等方面的改革。盡管后來反對王安石變法，但他始終堅守自己的政治理念，反對過度激進的變革?。他的政治智慧和勇氣在北宋中后期的政治舞臺上發(fā)揮了重要作用。</p><p class="ql-block"> 富弼清正廉潔，心系百姓。他在各地任職期間，積極推行改革措施，減輕百姓負擔，改善民生。他的品德和功績深受后世敬仰，成為了中國歷史上名相的典范?。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">南宋時名列昭勛閣二十四功臣之一。</span></p><p class="ql-block"> 富弼的忠誠、智慧和擔當精神在當代社會仍具有深刻的啟示意義，成為激勵人們追求正義和進步的典范?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>