<p class="ql-block">一、隱入煙塵西夏陵</p><p class="ql-block">它，鷹一樣崛起，又鷹一樣消失。?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">早在五代十國時期，匈奴之子劉勃勃投奔后秦，后建大夏，改名赫連勃勃，寓意家族顯赫的能夠與天相連。又建統(tǒng)萬城，寓統(tǒng)一天下，居臨萬城。每筑成一段，令監(jiān)工用錐子刺，刺進去殺筑城的民工，刺不進殺監(jiān)工。正如毛姆所言：傳奇亦成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。當代著名作家梅毅的筆名正是赫連勃勃大王。高建群在《最后一個匈奴》里，把郝連勃勃建立西夏與上帝之鞭阿提拉征服歐洲相提并論。</p> <p class="ql-block">又后數(shù)百年，再出一英雄。李元昊取甘州，襲西涼，控瓜州，占肅州，與宋、 遼、金鼎立長達近兩個世紀。其最盛時期，疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關，北控大漠”，成一方霸業(yè)。</p><p class="ql-block">日本有一部根據(jù)井上靖名著改編的電影《敦煌》。講述北宋年間，舉人趙行德（日本著名影癡三國連太郎之子佐藤浩市飾），遠走塞外，前往令人充滿遐想的西夏游歷。途中遭到漢人傭兵部隊襲擊，被迫入伙，并漸漸得到隊長（日本著名影星亦正亦諧的西田敏行扮演）的賞識和器重。無意之中，他救下并藏匿了回鶻公主，二人相約逃往西夏。無奈陰差陽錯，行德只能暫時獨自前行。在這期間公主竟被西夏王子李元昊霸占。貌似粗豪的隊長也愛上了公主，為救美，在戰(zhàn)友一一倒下后，孤騎沖向了遮天蔽日的西夏大軍。這種滿城皆我敵而不改其度的氣概，多年來同西夏的歷史印象糾纏在一起，久久不曾抹下心頭。</p> <p class="ql-block">而其亡，也有一段凄厲的傳說。一代天驕成吉思汗攻城時垂危，遺詔密不發(fā)喪，待西夏投降，方盡屠其民。蒙軍把他的靈柩運回漠北，沿途所遇人畜全部殺死。在慘烈的鐵腕下，“夏地安定，遂稱寧夏”。</p><p class="ql-block">天低云重，賀蘭山腳，千年前的西夏王朝，不過余幾堆黃土。遇三位上海女大學生，直言無趣。若是知曉上面的故事，又待何言？</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block">二、大話西游影視城</p><p class="ql-block">那天，至尊寶在城樓上深情的望向紫霞仙子，一生所愛卻不能得的空虛撕扯嚙咬觀者之心。那天，九兒在酒坊釀酒，余占鰲精赤著身子，高唱起“九月九釀新酒，好酒出在咱的手”。那天，金鑲玉曲腿側臥在客棧酒桌上，媚眼拉絲盯著周淮安亦愛亦恨亦正亦邪。那天，孩哥在滾滾黃沙中一怒拔刀，雙旗鎮(zhèn)在風聲中靜止，一刀仙踉蹌倒地。那天，戚少商與顧惜朝在月亮門前對峙，逆水寒劍隱于身后，再往后是喊殺震天的連云寨。那天，“很多年以后，我有個綽號叫西毒”，哥哥長發(fā)飄飄，眼神迷離的獨自面對一片荒漠……那些年，野蠻粗獷，荒漠烈酒，錚錚俠義，古道飛沙，虛實夢幻，在西北這一片鎮(zhèn)北堡潑墨寫意，揮灑入心。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">那就不得不提一提，這堡子的主人，我的老鄉(xiāng)，出生于南京的張賢亮。當年一部《男人的一半是女人》，驚為天人?！拔沂侵袊谝粋€寫性的，第一個寫?zhàn)囸I的，第一個寫城市改革的，第一個寫中學生早戀的，第一個寫勞改隊的……文學史是繞不過我的”。鸚鵡史航評論說，食色性也，都被他啟蒙不少。特別是寫吃，汪曾祺是寫家常美味，張賢亮則寫?zhàn)囸I是最好的調味品。當濃眉大眼的朱時茂義正辭嚴的拒絕富豪父親出國繼承家業(yè)的要求，成就轟動一時的《牧馬人》時，這部拍于斯的電影，也是改編自張的小說《靈與肉》。張本人卻在精神文明富足之后，果斷棄文從商，創(chuàng)造了更大的物質文明。還曾與臺灣影星宮雪花爆出過包養(yǎng)緋聞。如果說，他的一生分成三個部分，前三分之一有些磨難，中間因為這些磨難創(chuàng)造了一生輝煌的作品，晚年的三分之一又以輝煌名聲為原始資本創(chuàng)造了影視城。人生階段分明，步步成功。</p> <p class="ql-block">三、賀蘭山上美林宮</p><p class="ql-block">“駕長車?踏破賀蘭山缺?待從頭?收拾舊山河”。岳武穆千古名句，如拔刀過鞘，郎朗有聲?？上Т速R蘭非彼賀蘭也。賀蘭山上有二處景致，一曰當年先民遺留巖畫，二曰當代大家美林藝術館。</p><p class="ql-block">走進賀蘭山峽谷，這里峰巒疊嶂，崖壁險峭，3000至10000年前遠古人類寫實的生活畫面就刻在兩側石壁上。象孩子喜歡在墻上涂抹一樣，先民充分表達著他們的創(chuàng)作與表達的欲望。巖畫以人面像居多，又有線型文字，及牛羊等動物或斧具造型。以鑿磨之法，在山體上留下了生活的痕跡，對未來的想像，還有一些天機密碼。人類在開始藝術嘗試時，姿態(tài)都是差不多的。在后世看來似乎只是“美觀”、“裝飾”，而并無具體含義和內容的抽象幾何紋樣，其實在當年卻是有著非常重要的禮儀內容和圖騰意義。山腳勒有大石，今人馮驥才題寫：歲月失語，惟石能言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參觀韓美林紀念館。手繪素描、巨幅書畫、雕塑、奧運標志、航空機艙設計，積60年之功，濟濟一堂，琳瑯滿目，令人大感佩服。有一塊巨形陰沉木，一根雕刻好的2米長的小葉紫檀，僅此二者便價值連城。又見紫砂廳，瓷器廳，皆好物。其字以顏為根基，而加入隸法，好張揚磅礴，有日月經天之概。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">記得在北京通州，韓老師親自請客于“全聚德”。韓老師時年已8旬，而精力充沛，好于人善。見到底下人便悄悄塞一個100、200的紅包。司機也給，飯店服務員也給，切烤鴨的廚師也有。桌上有人獻殷勤，韓師笑道：拍馬屁的我不喜歡。手下全是20出頭的小姑娘，身材婀娜，面容姣好。韓師說是要保持她們的學生氣，一個純，一個真最是難得。有人問：韓師年輕受罪不少，怎么作品里全然不見悲苦，只有磅礴的生命力和大歡喜。韓師說：馮驥才要幫我寫傳記，說我整天說笑話，真不好寫。我是所有苦都不表現(xiàn)出來，大藝術家不把自已弄得太痛苦。食完也不與眾人多流連，下車就走，絕不拖泥帶水。卻有手下人拿來登記本，記錄之前韓師簽了哪些字，規(guī)定只能用于何處。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">回城，駕駛員帶我們去吃“小葉涼手抓”。又逛銀川城“中阿一條街”和古城樓。作為回族自治區(qū)，本當與當?shù)厝擞懈钊氲慕佑|。張承志在《心靈史》上對他們有朝圣般的描寫。有人說，張承志的其他文字應該燒掉，只留一部《心靈史》，它有一種由內散發(fā)出來的極致之美，每一個字都可以掰開來看里面有血肉骨骼脈絡。與其說是對文字的褒獎，不如說是對寧夏人對回民的褒獎。有機會的話，要從游走變成走進，這才是行萬里路的真諦。</p>