<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 去滇西旅游，途經(jīng)一個類似于土耳其棉花堡的自然景區(qū)，引起了我們極大興趣。白水臺，位于云南省迪慶藏族自治州香格里拉市三壩鄉(xiāng)， 是中國目前為止所發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的冷泉型淡水碳酸鹽泉華臺地。這個有些神秘的景區(qū)據(jù)說是納西族東巴教的發(fā)祥地，地處海拔2300米的高山上，占地面積約為3平方千米。山體巖石以灰?guī)r為主，從玉龍雪山冰雪融化形成的泉水流入巖體，水中的碳酸鈣經(jīng)陽光照射發(fā)生分解反應(yīng)，形成碳酸鈣白色沉淀物，不斷覆蓋地面形成千姿百態(tài)的熔巖地貌。同時，碳酸鹽長年累月的沉淀，形成臺幔，好似層層梯田，故有“仙人遺田”的美稱， 2022年11月9日，白水臺景區(qū)被確定為國家AAA級旅游景區(qū)。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 白水臺是納西族東巴教的發(fā)祥地，東巴文化是納西族傳統(tǒng)文化，距今已有1000多年的歷史。主要包括東巴象形文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器、東巴工藝和各種祭祀儀式等。據(jù)說東巴教第一圣祖丁巴什羅曾在白地巖洞中修行，并于此設(shè)壇傳教、用象形文字與教徒們編寫了東巴經(jīng)。如今，白水臺已成為東巴教圣地，而東巴經(jīng)也已成為納西族的文化瑰寶。 走進景區(qū)，拾階而上，在景區(qū)門口便可以看到幾座表現(xiàn)東巴文化的照壁。照壁上刻有精美的浮雕和壁畫，也有一些東巴教的象形文字。這些壁畫和浮雕看上去非常美觀生動，反映了東巴文化的深厚內(nèi)涵和特色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在照壁上面有一個平臺，上面有一尊雕像，被稱為自然神一署。這座神像是蛙頭、人身、蛇尾的生命體，在納西族傳說中，蛙象征女性，蛇象征男性，署代表明陽交合衍生萬物。納西族信奉署神，認為這個自然神掌管自然界方事萬物，而白水臺就是東巴經(jīng)所載的署神重要棲息地和祭祀自然神的殊勝道場。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沿著景區(qū)的木棧道向上攀登，美麗的景象盡收眼底。展現(xiàn)在眼前的是泉華彩池的宏觀景色，或大或小的泉華臺自上而下，形成層疊梯田狀的景觀，乳白色的池壁晶瑩剔透，泉水像藍色的寶石鑲嵌在池中，極具視覺美感，這就是白水臺景區(qū)的特色景觀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在白水臺左端約20米高的飛瀑一側(cè)，有一尊天然塑像，被稱為神女像。神女像坐落在半畝大小的月牙狀泉華臺中心，因其通體潔白，形狀酷似披著面紗的懷孕女子，被當?shù)厝斯┓顬樯场吧衽?。?jù)說，當?shù)鼐用窈陀慰蛡兗娂妬淼竭@供奉，以求生子。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 來到白水臺景區(qū)的頂端，看到的又是另一番景象。這里就是白水臺的核心區(qū)域，在這里，泉水涌出，漫過臺地形成的一個微微傾斜的巨大平臺，稱為泉華臺地。 多個泉池連接成片，看上去非常壯觀，在泉池中，有形態(tài)各異的植物，融入其中，構(gòu)成一幅幅美麗的畫卷。站在臺頂，向遠處眺望，視野廣闊，遠處的山巒、下面的村落，融入畫面之中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沿著臺頂狹窄的小路向叢林深處游覽，經(jīng)過一座小亭子，里面有一塊蒼巖，上面刻字跡，這塊巖石叫木高石刻，是一個地地道的古跡。在這座巖石上，刻有摩崖詩一首：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 云波雪浪三干隴，玉埂銀丘數(shù)萬塍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曲曲同流塵不染，層層瓊涌水常凝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 長江永作心田主，羨此高人了上乘。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 落款處題“嘉靖甲寅長江主人題釋哩達禪定處”。其中“嘉靖甲寅”為公元1554年；“釋哩達”指東巴教的祖師丁巴什羅，在500年前的北宋中期，就在這里修行傳教；“長江主人”是題詩的主人木高。木高系明朝木氏世襲土知府第9代，他主要以武功著稱，但也擅長于寫詩，是納西族最早以漢文寫作的作家之一。此詩是木高400多年前朝覲“圣地”時所題刻，此摩崖詩1935年人類學(xué)家陶云連發(fā)現(xiàn)，該摩巖后不但是迄今為止脈頌自水臺的藝術(shù)水平最高的詩歌，同時亦為研究納西族歷史文化的重要資料。上世紀未，摩巖作為”“白水臺東巴文化勝跡”的重要歷史文物，被列入云南省第四批省級重點文物保護單位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在摩崖石刻不遠處，看到一間簡陋的草棚，前面有三座泉眼。在草棚里有兩位納西族的老人，似乎在守護著泉眼。聽老人說，這三個泉眼分別稱為龍泉、虎泉和牛泉，正是這些泉眼流出的泉水順流而下，造就了白水臺自然奇觀，因此被世代納西人奉為神泉，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（注：本文中部分文字根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的資料編寫）</b></p>