萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。<br>徐徐展開2024年的畫卷，詩意，陪伴，成長，每一幀都是我們記憶長河中的寶藏。好東西都有光芒，總是值得我們驕傲，珍存。<br>時(shí)光的腳步匆匆而堅(jiān)定，看似平淡的日子里，一些變化悄然發(fā)生了。今年開始，我們洪濤詩社嘗試了成聯(lián)創(chuàng)作，文物古跡，山水風(fēng)情，亭臺(tái)樓閣，在詩友們的筆下，皆由畫入聯(lián)，入心。天道酬勤，進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜，在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪。<br>開瓊宴，設(shè)佳肴。彈綠綺，傾春醅。紫氣東來盈雁門，良辰吉日賀新婚。把祝福寫成詩，寫成聯(lián)，今年我們洪濤詩社化身婚慶小分隊(duì)，為孩子們的新婚慶典增添了別樣風(fēng)情。當(dāng)音樂響起，當(dāng)我們站在舞臺(tái)上，詩意的美好，生活的甜蜜，如此完美地結(jié)合，如此打動(dòng)人心。<br>什么時(shí)候去北京看望端老先生，彩蘭一直心心念念，老先生也滿懷期待。9月22日，我們終于夙愿得償。小木屋在紫薇花中卓然而立，而端老是豐茂的國家植物園內(nèi)最昂然挺立的那棵參天大樹。四年間，我們用同樣的方式，同樣的心情，堅(jiān)持做了同樣一件事情。這四年的春天，夏天和秋天，我們隨季節(jié)變換，萬物生長，追隨著一種精神，生根，盛放，前行，傳承…… 五、歌<div>山對水，海對河，雪竹對煙蘿。新歡對舊恨，痛飲對高歌。琴再撫，劍重磨，媚柳對枯荷。荷盤從雨洗，柳線任風(fēng)搓。飲酒豈知欹醉帽，觀棋不覺爛樵柯。山寺清幽，直踞千尋云嶺；江樓宏敞，遙臨萬頃煙波。</div><div>繁對簡，少對多，里詠對途歌?；虑閷β脹r，銀鹿對銅駝。刺史鴨，將軍鵝，玉律對金科。古堤垂亸柳，曲沼長新荷。命駕呂因思叔夜，引車藺為避廉頗。千尺水簾，今古無人能手卷；一輪月鏡，乾坤何匠用功磨。</div><div>霜對露，浪對波，徑菊對池荷。酒闌對歌罷，日暖對風(fēng)和。梁父詠，楚狂歌，放鶴對觀鵝。史才推永叔，刀筆仰蕭何。種橘猶嫌千樹少，寄梅誰信一枝多。林下風(fēng)生，黃發(fā)村童推牧笠；江頭日出，皓眉溪叟曬漁蓑。<div><br>1、《寄萬德躬故居》 唐戴叔倫日暮山風(fēng)吹女蘿，故人舟楫定如何。<br>呂仙祠下寒砧急，帝子閣前秋水多。<br>閩海風(fēng)塵鳴戍鼓，江湖煙雨暗漁蓑。<br>何時(shí)醉把黃花酒，聽爾南征長短歌。</div><div><br>戴叔倫(732—789)，唐代詩人，字幼公（一作次公），潤州金壇(今屬江蘇)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào)，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。其詩體裁皆有所涉獵。 </div><div><br>2、《春日懷人》 宋 釋文珦 林嶺春云滿，陂湖春水多。<br>舊鄉(xiāng)書不到，久客意如何。<br>老去長牢落，悲來一嘯歌。<br>故人今在否，相憶夢青蘿。</div><div><br>釋文珦（一二一〇——？）（生年據(jù)本集卷一〇《看新歷》“又看景定新頒歷，百歲還驚五十過”推定），字叔向（影印《詩淵》冊五頁三七九八《宿山庵》署），自號(hào)潛山老叟，于潛（今浙江臨安西南）人。早歲出家，遍游東南各地，游蹤略見集中《閑中多暇追敘舊游成一百十韻》詩，有“題詠詩三百，經(jīng)行路四千”之句，后以事下獄，久之得免，遂遁跡不出。終年八十馀。詩集已佚，清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為《潛山集》十二卷。事見集中有關(guān)詩篇。</div></div> 3、《九歌·大司命》 <div>屈原廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。</div><div>令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵。</div><div>君回翔兮?下，逾空桑兮從女。</div><div>紛總總兮九州，何壽夭兮在予。</div><div>高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。</div><div>吾與君兮齋速，導(dǎo)帝之兮九坑。</div><div>靈衣兮被被，玉佩兮陸離。</div><div>一陰兮一陽，眾莫知兮余所為。</div><div>折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。</div><div>老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。</div><div>乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。</div><div>結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。</div><div>愁人兮奈何，愿若今兮無虧。</div><div>固人命兮有當(dāng)，孰離合兮可為？</div><div><br>guǎng kāi xī tiān mén，fēn wú chéng xī xuán yún；<br>廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；<br>lìng piāo fēng xī xiān qū，shǐ dōng 1 yǔ xī sǎ chén；<br>令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵；<br>jūn huí xiáng xī yǐ xià，yú kōng sāng xī cóng rǔ；<br>君回翔兮以下，逾空桑兮從女；<br>fēn zǒng zǒng xī jiǔ zhōu，hé shòu yāo xī zài yú；<br>紛總總兮九州，何壽夭兮在予；<br>gāo fēi xī ān xiáng，chéng qīng qì xī yù yīn yáng；<br>高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；<br>wú yǔ jūn xī zhāi sù，dǎo dì zhī xī jiǔgāng；<br>吾與君兮齋速，導(dǎo)帝之兮九坑；<br>líng yī xī pīpī，yù pèi xī lù lí；<br>靈衣兮被被，玉佩兮陸離；<br>yī yīn xī yī yáng，zhòng mò zhī xī yú suǒ wéi<br>一陰兮一陽，眾莫知兮余所為；<br>zhé shū má xī yáo huá ，jiāng yǐ wèi xī lí jū<br>折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；<br>lǎo rǎn rǎn xī jì jí，bù jìn jìn xī yù shū；<br>老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；<br>chéng lóng xī lín lín，gāo chí xī chōng tiān；<br>乘龍兮轔轔，高馳兮沖天；<br>jié guì zhī xī yán zhù，qiāng yù sī xī chóu rén；<br>結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；<br>chóu rén xī nài hé，yuàn ruò jīn xī wú kuī；<br>愁人兮奈何，愿若今兮無虧；<br>gù rén mìng xī yǒu dāng，shú lí hé xī hé wéi ?<br>固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為？</div><div><br>《九歌·大司命》是戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原創(chuàng)作的一首詩，是《九歌》中的一篇。這是祭祀大司命之神的歌舞辭，與《九歌·少司命》構(gòu)成姊妹篇。此詩通過主巫的唱辭，描繪出了大司命威嚴(yán)、神秘、忠于職守、督察人的善惡、握有生殺大權(quán)的形象，準(zhǔn)確地寫出了掌管人的壽夭之神大司命的特點(diǎn)，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們對生與死、個(gè)人的生死命運(yùn)與其善惡修為關(guān)系的認(rèn)識(shí)及對大司命神的敬畏之情。全詩藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特巧妙，人物刻畫形神畢肖。</div><div><br>創(chuàng)作背景此詩是祭祀大司命之神的歌舞辭。古人以為大司命是主宰人類生死的壽命之神。楚地風(fēng)俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，因而奉祀大司命。《漢書·郊祀志》：“荊巫有司命，司命主知生死?！鼻瓰榧漓胱鞔嗽?，由男巫主唱，女巫伴唱。</div><div><br>這首詩表現(xiàn)大司命的宏大氣派。他要到人間，不是讓一般地打開天門，而是“廣開天門”；他以龍為馬，以云為車，命旋風(fēng)在前開路，讓暴雨澄清曠宇，儼然主宰一切的天帝。大司命在天宮的地位未必很高，但對人間來說掌握著每個(gè)人的生死壽夭，則權(quán)力可謂大矣。所以，即使在天宮中的班次居于末尾，當(dāng)他要到人間來時(shí)，也可以擺出最大的排場，顯出最大的威嚴(yán)。東皇太一雖然至高無上，但楚人祭祀時(shí)只是虛虛一過，名義上敬東皇太一，實(shí)際上是迎接眾位天神、地祇、人鬼。人們是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活來想像神、創(chuàng)造神、對待神的。大司命的氣壯，也就可以不言而喻。對于大司命的描寫，其服飾、乘駕、精神、職責(zé)、作為，都寫到。尤其是用了第一人稱的手法表現(xiàn)出一個(gè)執(zhí)掌人類生死大權(quán)的尊神的內(nèi)心世界，從中很可以看出中國古代漫長的專制制度社會(huì)的投影。作為一個(gè)抒情主人公形象，即使不是很可愛的，但卻是具有典型意義的。事實(shí)上，他能夠接受祭祀而到人間來，也還是體現(xiàn)了一種重民、親民的思想；而作為一個(gè)執(zhí)法者，也是應(yīng)該有陽剛之氣的。</div><div><br>后三節(jié)女巫以少司命的口吻表示對大司命的懷念。如不是以神的身份，便不會(huì)說“離居”。其中離別的幽怨，無法擺脫的愁緒，也多少地體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)中廣大婦女普遍的心理狀況。“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居?！甭勔欢唷毒鸥杞庠b》解釋說：“蓋疏麻是隱語，借花草中的疏字以暗示行將分散之意?！甭?wù)f或者是也。但折麻的原因主要是麻稈折斷后皮仍連在一起，故以“折麻”喻藕斷絲連之意。后世謝靈運(yùn)《從斤竹澗越嶺溪行》“折麻心莫展”以及《南樓中望所遲客》“瑤華未敢折”，都是由此處化出，表現(xiàn)久別后一時(shí)不能見到的愁情。所以說，折疏麻之瑤華相贈(zèng)，有身雖離而思念不絕之意。“乘龍”兩句，是說大司命離開祭堂而去。云為車而龍為馬，正所謂“云從龍，風(fēng)從虎”，同詩開頭表現(xiàn)的大司命形象一致。神將離去，故女巫以少司命的口吻表現(xiàn)出戀念的情緒。離別是不可避免的，只希望以后常常像今晚一樣不虧見面親切之意。大司命是主宰人的壽命的，人的壽命本來就有定數(shù)，問題是誰能掌控得了天地間的悲歡離合。這里問出了一個(gè)千百年來無數(shù)男男女女的多情人都永遠(yuǎn)不得答案的問題。這首詩中，真是凝聚了人類情感經(jīng)歷中最深刻的內(nèi)容。</div><div><br>屈原，戰(zhàn)國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦。后遭讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。其傳世作品保存在劉向輯集的《楚辭》中，主要有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等。</div><div><br>4、《九歌·少司命》</div><div> 屈原秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。</div><div>綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。</div><div>夫人自有兮美子，蓀何?兮愁苦？</div><div>秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。</div><div>滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。</div><div>入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。</div><div>悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。</div><div>荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。</div><div>夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？</div><div>與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽之阿。</div><div>望美人兮未來，臨風(fēng)怳兮浩歌。</div><div>孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。</div><div>竦長劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正。</div><div><br></div><div>qiū lán xī mí wú，luó shēng xī táng xià。<br>秋蘭兮蘼蕪，羅生兮堂下。<br>lǜ yè xī sù huá ，fāng fēi fēi xī xí yú 。<br>綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。<br>fū rén xī zì yǒu měi zǐ，sūn hé yǐ xī chóu kǔ?<br>夫人兮自有美子，蓀何?兮愁苦？<br>qiū lán xī qīng qīng，lǜ yè xī zǐ jīng。<br>秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；<br>mǎn táng xī měi rén，hū dú yǔ yú xī mù chéng。<br>滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。<br>rù bù yán xī chū bù cí，<br>入不言兮出不辭，<br>chéng huí fēng xī jià yún qí。<br>乘回風(fēng)兮駕云旗。<br>bēi mò bēi xī shēng bié lí，<br>悲莫悲兮生別離，<br>lè mò lè xī xīn xiāng zhī。<br>樂莫樂兮新相知。<br>hé yī xī huì dài ，shū ér lái xī hū ér shì。<br>荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。<br>xī sù xī dì jiāo，jūn shuí xū xī yún zhī jì?<br>夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？<br>yǔ rǔ mù xī xián chí，xī rǔ fà xī yáng zhī ē；<br>與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽之阿；<br>wàng měi rén xī wèi lái，lín fēng huǎng xī hào gē。<br>望美人兮未來，臨風(fēng)怳兮浩歌。<br>kǒng gài xī cuì jīng，dēng jiǔ tiān xī fǔ huì xīng。<br>孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星。<br>sǒng cháng jiàn xī yōng yòu ài，sūn dú yí xī wèi mín zhèng 。<br>竦長劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正。<br></div><div><br></div><div>《九歌·少司命》是楚人祭祀少司命神的樂歌，與《九歌·大司命》構(gòu)成姐妹篇。此詩由少司命與男巫對唱（一說全篇是巫的獨(dú)唱），一方面用人物自白、傾吐內(nèi)心的方式展示少司命的精神世界，另一方面用對方眼中所見來刻畫形象。第一節(jié)為男巫以大司命口吻所唱，二、三、四節(jié)為少司命唱詞，五、六節(jié)也是男巫所唱之詞。全詩采取了抒情與描寫相結(jié)合的手法，清新委婉，溫柔深情，將女性特有的氣質(zhì)傳達(dá)無遺，表現(xiàn)了楚人對少司命的愛戴與親近。其詩句或參差或?qū)φ蹋鸱兄?，?dòng)感強(qiáng)烈，氣韻生勤，情趣盎然。</div><div><br></div><div>《九歌·少司命》是為祭祀少司命而作的歌舞辭。過去楚國南方的沅江、湘江之間的風(fēng)俗信奉鬼神，崇尚祭祀。其祭祀過程有歌舞鼓樂以祭神。屈原在這些地區(qū)徘徊游走，記載并對當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)民祭祀之禮、歌舞之樂、所唱之辭進(jìn)行加工創(chuàng)作。這篇就是當(dāng)時(shí)男巫迎祭女神的祭祀之辭，和與姊妹篇《九歌·大司命》并列，表達(dá)了男女相慕之意。</div><div><br>《九歌·大司命》和《九歌·少司命》塑造了兩個(gè)形象：威嚴(yán)的大司命和溫柔多情的少司命。一個(gè)體現(xiàn)出陽剛之美，一個(gè)體現(xiàn)出陰柔之美。但他們的形象又不是單一的，圖案化的：大司命在威嚴(yán)的背后，也體現(xiàn)了對于女性的關(guān)切、贊揚(yáng)與愛護(hù)，而少司命在多情善感的背后，具有剛毅而凜然不可犯的一面。她雖是一個(gè)一往深情的女性，在保護(hù)兒童的方面卻是一個(gè)不可干犯的女神。這兩首詩都是一方面用人物自白、傾吐內(nèi)心的方式展示其精神世界，另一方面用對方眼中所見來刻畫，由對方的贊頌從旁表現(xiàn)的辦法，既變換角度，又內(nèi)外結(jié)合，互相映襯?？梢哉f，兩首詩中的每一段唱詞，都是既寫“他”，又寫“我”。這兩首詩也都采取了抒情與描寫相結(jié)合的手法，所以辭采華麗，又韻味深長。</div> 六、麻<div>松對柏，縷對麻，蟻陣對蜂衙。頳鱗對白鷺，凍雀對昏鴉，白墮酒，碧沉茶，品笛對吹笳。秋涼梧墮葉，春暖杏開花。雨長苔痕侵壁砌，月移梅影上窗紗。颯颯秋風(fēng)，度城頭之篳篥；遲遲晚照，動(dòng)江上之琵琶。</div><div>優(yōu)對劣，凸對凹，翠竹對黃花。松杉對杞梓，菽麥對桑麻。山不斷，水無涯，煮酒對烹茶。魚游池面水，鷺立岸頭沙。百畝風(fēng)翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。閑捧竹根，飲李白一壺之酒；偶擎桐葉，啜盧同七碗之茶。</div><div>吳對楚，蜀對巴，落日對流霞。酒錢對詩債，柏葉對松花。馳驛騎，泛仙槎，碧玉對丹砂。設(shè)橋偏送筍，開道竟還瓜。楚國大夫沉汨水，洛陽才子謫長沙。書篋琴囊，乃士流活計(jì)；藥爐茶鼎，實(shí)閑客生涯。</div><div><br></div><div>5、《秋興八首·其二 》唐 杜甫<br>夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。<br>聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。<br>畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。<br>請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。<br><br>kuí fǔ ɡū chénɡ luò rì xiá ， měi yī běi dǒu wànɡ jīnɡ huá 。<br>夔 府 孤 城 落 日 斜 ， 每 依 北 斗 望 京 華 。<br>tīnɡ yuán shí xià sān shēnɡ lèi ， fènɡ shǐ xū suí bā yuè chá 。<br>聽 猿 實(shí) 下 三 聲 淚 ， 奉 使 虛 隨 八 月 槎 。<br>huà shěnɡ xiānɡ lú wéi fú zhěn ， shān lóu fěn dié yǐn bēi jiā 。<br>畫 省 香 爐 違 伏 枕 ， 山 樓 粉 堞 隱 悲 笳 。<br>qǐnɡ kàn shí shànɡ ténɡ luó yuè ， yǐ yìnɡ zhōu qián lú dí huā 。<br>請 看 石 上 藤 蘿 月 ， 已 映 洲 前 蘆 荻 花 。<br><br>6、《桃花源》 宋 曾鞏<br>來時(shí)秋不見桃花，空樹寒泉瀉石涯。<br>爭得時(shí)人見鸞鳳，不教身去憶煙霞。<br><br>lái shí qiū bú jiàn táo huā，kōng shù hán quán xiè shí yá。<br>來時(shí)秋不見桃花，空樹寒泉瀉石涯。<br>zhēng de shí rén jiàn luán fèng，bù jiào shēn qù yì yān xiá。<br>爭得時(shí)人見鸞鳳，不教身去憶煙霞。<br><br>7、《贈(zèng)鄭處士》 唐 溫庭筠<br>飄然隨釣艇，云水是天涯。<br>紅葉下荒井，碧梧侵古槎。<br>醉收陶令菊，貧賣邵平瓜。<br>更有相期處，南籬一樹花。<br><br>8、《河上逢友人》唐 羅鄴<br>知君意不淺，立馬問生涯。<br>薄業(yè)無歸地，他鄉(xiāng)便是家。<br>宵吟憐桂魄，朝起怯菱花。<br>語盡黃河上，西風(fēng)日又斜。</div> 七、陽<div>高對下，短對長，柳影對花香。詞人對賦客，五帝對三王。深院落，小池塘，晚眺對晨妝。絳霄唐帝殿，綠野晉公堂。寒集謝莊衣上雪，秋添潘岳鬢邊霜。人浴蘭湯，事不忘于端午；客斟菊酒，興常記于重陽。</div><div>堯?qū)λ?，禹對湯，晉宋對隋唐。奇花對異卉，夏日對秋霜。八叉手，九回腸，地久對天長。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。聞鼓塞兵方戰(zhàn)斗，聽鐘宮女正梳妝。春飲方歸，紗帽半淹鄰舍酒；早朝初退，袞衣微惹御爐香。</div><div>荀對孟，老對莊，亸柳對垂楊。仙宮對梵宇，小閣對長廊。風(fēng)月窟，水云鄉(xiāng)，蟋蟀對螳螂。暖煙香靄靄，寒燭影煌煌。伍子欲酬漁父劍，韓生嘗竊賈公香。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，難忘橘綠橙黃。<br><br></div><div>9、《清平調(diào)》 其二<br>一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。<br>借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。<br><br>yī zhī hóng yàn lù níng xiāng ，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng 。<br>一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。<br>jiè wèn hàn gōng shuí dé sì ，kě lián fēi yàn yǐ xīn zhuāng 。<br>借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。<br><br>10、《聞官軍收河南河北》 唐 杜甫<br>劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。<br>卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。<br>白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。<br>即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。<br><br>jiàn wài hū chuán shōu jì běi ，chū wén tì lèi mǎn yī cháng 。 <br>劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。<br>què kàn qī zǐ chóu hé zài ，màn juǎn shī shū xǐ yù kuáng 。 <br>卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。<br>bái rì fàng gē xū zòng jiǔ ，qīng chūn zuò bàn hǎo huán xiāng 。 <br>白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。<br>jí cóng bā xiá chuān wū xiá ，biàn xià xiāng yáng xiàng luò yáng 。<br>即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。<br><br>《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的詩作。此詩作于唐代宗廣德元年（763）春。當(dāng)年正月史朝義自縊，安史之亂結(jié)束。杜甫聽到這消息，不禁驚喜欲狂，手舞足蹈，沖口唱出這首詩。詩的前半部分寫詩人初聞喜訊的驚喜；后半部分寫詩人做返回故鄉(xiāng)的準(zhǔn)備，凸顯了急于返鄉(xiāng)的歡快之情。全詩情感奔放，處處滲透著“喜”字，痛快淋漓地抒發(fā)了詩人無限喜悅興奮的心情。因此被稱為杜甫“生平第一快詩”。全詩除第一句敘事點(diǎn)題外，其余各句，都是抒發(fā)詩人忽聞勝利消息之后的驚喜之情。詩人的思想感情出自胸臆，奔涌直瀉。后六句都是對偶，但卻明白自然像說話一般，有水到渠成之妙。<br><br>《聞官軍收河南河北》作于唐代宗廣德元年（763）春天。寶應(yīng)元年（762）冬季，唐軍在洛陽附近的衡水打了一個(gè)大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降，至此，持續(xù)八年之久的“安史之亂”宣告結(jié)束。杜甫是一個(gè)熱愛祖國而又飽經(jīng)喪亂的詩人，當(dāng)時(shí)正流寓梓州（治今四川三臺(tái)）過著漂泊生活，聽聞這個(gè)大快人心的消息后，遂以飽含激情的筆墨，寫下這首詩。<br></div> 人生難得是歡聚。隨著越來越多的詩友們退休，我們很多時(shí)候無法像過去那樣隨時(shí)相聚了，但洪濤詩社永遠(yuǎn)都是大家的精神家園。感謝大家的堅(jiān)守，感謝各位值周老師的辛勤付出。這一片凈土無時(shí)無刻不在滋養(yǎng)著我們，這世界有那么多人，多幸運(yùn)，我有個(gè)我們。無論我們身在何方，我們永遠(yuǎn)都是彼此的精神鄰居。<br>老去又逢新歲月，春來更有好花枝。是的，新的一年，我們有新的希望。希望是美好的，也許是人間至善，而美好的事物永不消逝。<br>十二月隨身攜帶著春天，春天就要到了。<div>多喜樂，長安寧。</div>