<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 爽晨</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 喓?jiǎn)壶Q草蟲(chóng)，唧唧醒淺夢(mèng)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 推戶(hù)感氣新，回首堪蓊濛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 溫涼持一瞬，濁清頓交融， </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 遲睡懶思起，出舍笑?境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高枝搖碎藍(lán)，深草趯阜螽，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南塘蜻蜓亂，翠鳥(niǎo)驚碧空。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 雁蕩山人丙申初秋之晨於楊子?xùn)|岸萬(wàn)景園別墅區(qū)羅馬別墅。</span></p> <p class="ql-block"><b> 秋聲賦</b>——山人為之秋聲賦者，既非賦，亦非歐陽(yáng)文忠公老聖賢之秋聲之賦。山人為之“秋聲”者又亦非老聖賢為之“忽奔騰而澎湃、如波濤夜驚”<span style="font-size:15px;">（歐陽(yáng)修《秋聲賦》篇首段落句）</span>之秋聲。</p><p class="ql-block"> 歐陽(yáng)文忠公為之秋聲者乃風(fēng)聲，乃因一陣秋風(fēng)，一陣“鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴”<span style="font-size:15px;">（歐陽(yáng)修《秋聲賦》篇首段落句）</span>的秋風(fēng)而一篇曠古奇文出世。山人為之秋聲者乃蟲(chóng)鳴，乃羅馬別墅草坪樹(shù)叢之蛐蛐等的大小草蟲(chóng)之鳴叫，與歐陽(yáng)文忠公的“聲、賦”都毫無(wú)關(guān)係。</p><p class="ql-block"> 山人所謂《秋聲賦》者乃吸引人之眼球，既非“短賦”，又非“騷賦”“辭賦”，亦非“駢賦”“律賦”，又亦非“文賦”，實(shí)乃窺“陳編以盜竊”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》篇之末段句），乃借歐陽(yáng)文忠公之賦名譁眾取寵而已。</p><p class="ql-block">? 賦是中國(guó)古代的一種文體，講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)為“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重於寫(xiě)景，借景抒情。賦的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：最早出現(xiàn)於諸子散文中，稱(chēng)為“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，稱(chēng)為“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”；魏晉以後，日益向駢對(duì)方向發(fā)展，稱(chēng)為“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體，稱(chēng)為“律賦”；宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱(chēng)為“文賦”。</p><p class="ql-block"> 賦在語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致並追求駢偶；語(yǔ)音上要求聲律協(xié)調(diào)；文辭講究藻飾和用典；內(nèi)容上側(cè)重於寫(xiě)景，借景抒情。要寫(xiě)好這些，肚子裡沒(méi)有四書(shū)五經(jīng)，沒(méi)有上千篇文章功底，怎麼寫(xiě)？山人一個(gè)文盲既不懂詩(shī)詞文章，更不敢涉獵“騷、辭、駢、律、文”諸賦。王鐸詩(shī)《覽郭漱六賦累累數(shù)百致喜》中曰“作賦古來(lái)非易事，君胡覼縷有幽求，瓦鷄羽翰安能比，筆虎縱橫殊未休。一崦久稱(chēng)舴艋客，兩都還燿帝王州，菊英茱糝吾仍健，嚴(yán)信莫忘霅外遊”。</p> <p class="ql-block"> 連兩朝禮部尚書(shū)大書(shū)法家王鐸都覺(jué)得作賦古來(lái)非易事，山人想都不要想了。山人曾在中央電臺(tái)文化節(jié)目上看到某位自稱(chēng)大畫(huà)家，大書(shū)法家，大詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師范某說(shuō)，有人說(shuō)我范某寫(xiě)的《中華賦》寫(xiě)了半年，幾個(gè)月，幾個(gè)星期，幾天，老實(shí)告訴你們，我兩個(gè)小時(shí)就寫(xiě)就。范大人講話(huà)大意是，他畫(huà)畫(huà)寫(xiě)東西都是靠靈感，靈感這東西是瞬間即來(lái)，瞬間即逝。他就是靈感來(lái)了，瞬間抓住，一篇自稱(chēng)曠世奇文就寫(xiě)就了。</p><p class="ql-block"> 古人莫說(shuō)寫(xiě)賦，就是寫(xiě)詩(shī)都是反復(fù)“推敲”。“推敲”一詞就來(lái)自大詩(shī)人賈島。為“推敲”二字賈島以致忘了走路，衝撞了知府大人而不知。</p><p class="ql-block"> 古人有改詩(shī)臺(tái)，就是專(zhuān)門(mén)反反復(fù)復(fù)的修改詩(shī)篇的地方，反覆推敲反復(fù)提煉文辭之精華，要想達(dá)到語(yǔ)不驚人死不休的程度，怎麼可能一蹴而就呢？詩(shī)有草稿，一稿，二稿，改稿，定稿，我不知道這位范國(guó)學(xué)大師怎麼兩個(gè)小時(shí)就寫(xiě)出“中華賦”，對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，就是囊括中華文化總成的“賦”，說(shuō)前無(wú)古人後無(wú)來(lái)者都不算什麼，說(shuō)宇宙間絕無(wú)僅有都不為過(guò)。</p><p class="ql-block"> 不僅如此，人還搬出老祖基因證明自己傳承有序，追溯明清甚至北宋范仲淹輩。大有和屈原一拼。屈原寫(xiě)《離騷》開(kāi)篇“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！币源藖?lái)證明人家的成就不光是努力的結(jié)果，還有基因成分。誰(shuí)想超越那要拼先朝老祖。</p><p class="ql-block"> 大有叫板騷人之祖之氣勢(shì)。所謂國(guó)學(xué)大師的智商怎麼看都像三歲小孩兒，說(shuō)吹牛逼那是宇宙第一。浮躁浮漂膚淺二字就怎麼像是我們老祖宗造字時(shí)專(zhuān)門(mén)為這位打造的，就這位的社會(huì)形象，而追隨之眾趨之若鶩。</p><p class="ql-block"> 儘管山人為之秋聲者非歐陽(yáng)修為之秋聲，但有一點(diǎn)可以肯定，那就是挪用借用盜竊《秋聲賦》標(biāo)題三個(gè)字之事實(shí)是真的。</p> <p class="ql-block"><b> 喓?jiǎn)壶Q草蟲(chóng)，唧唧醒淺夢(mèng)</b>——喓?jiǎn)海x(chóng)鳴聲，草蟲(chóng)乃蟈蟈。唧唧乃蛐蛐叫聲。喓?jiǎn)翰菹x(chóng)語(yǔ)出詩(shī)經(jīng)風(fēng)·召南《草蟲(chóng)》篇，“喓?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽。未見(jiàn)君子，憂(yōu)心忡忡。亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則降。陟彼南山，言?huà)?cǎi)其蕨。未見(jiàn)君子，我心惙惙。亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則說(shuō)。陟彼南山，言?huà)?cǎi)其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲。亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則夷”。</p> <p class="ql-block"> 羅馬別墅最熟悉的就是這朝陽(yáng)的南院了，因?yàn)樵缟弦婚_(kāi)門(mén)映入眼簾就是這南院草坪，花園，幾百平米的草坪是山人的練功場(chǎng)，山人早上起來(lái)，要站樁半個(gè)小時(shí)，然後根據(jù)時(shí)間打一套拳，有三炮拳，太極八卦掌，還有師傅給山人量身打造的太極形意合二為一的拳。這南院風(fēng)光景觀便是這隨著季節(jié)開(kāi)放的花。梅花，梨花，櫻花，海棠，紫薇花等的次第開(kāi)放，成為山人眼前輪流觀賞的靚麗風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 俗話(huà)說(shuō)，看景不如聽(tīng)景。吾言聽(tīng)，非聽(tīng)人曰之景，乃聽(tīng)小園鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴之景。本篇這裡主要是指蟲(chóng)鳴。“景”不是看的嗎，怎麼會(huì)是聽(tīng)的？可能有看官有非議，這是山人一絕，晚上和晨夜看不見(jiàn)，或在房間準(zhǔn)備進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)或準(zhǔn)備醒來(lái)的時(shí)候，這鳴叫聲會(huì)給你一個(gè)想象的景色，讓你思維彷彿勾勒出一幅畫(huà)面，這不是聽(tīng)出的景色嗎？“觀世音菩薩”還能看到世間的聲音呢！人一靜，思維就豐富了，想的多了。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)經(jīng)以蟲(chóng)鳴引申孤寡婦人長(zhǎng)夜靜夜思念丈夫的孤獨(dú)心情。山人只是由於夜晚安靜能夠獨(dú)自欣賞到這草蟲(chóng)展示出的秋聲，聲音的景色。</p><p class="ql-block"> 能看到小事，細(xì)微之處，無(wú)人問(wèn)津之處，說(shuō)明孤獨(dú)，說(shuō)明見(jiàn)著小矣。</p> <p class="ql-block"><b> 推戶(hù)感氣新 回首堪蓊濛 溫涼持一瞬 濁清頓交融</b>——山人早上起來(lái)打開(kāi)門(mén)，經(jīng)過(guò)一夜沉澱的空氣，“忽”的一下迎面而來(lái)，格外清新。不比不知道，沒(méi)起床不想起，覺(jué)得室內(nèi)挺溫馨，這門(mén)一開(kāi)，巨大差異感就表現(xiàn)出來(lái)了。剛打開(kāi)門(mén)的一瞬間，門(mén)內(nèi)門(mén)外兩個(gè)天地，髣髴感覺(jué)看到有一個(gè)分界線(xiàn)，以山人為界，以外空氣清新，以?xún)?nèi)有股室內(nèi)溫度，也就是門(mén)裡，山人背後那股溫腐汙濁的空氣。一有比較，甚至不願(yuàn)再多吸一口這沉悶之氣，以致山人不願(yuàn)再返回室內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 堪蓊濛，堪，忍受，這裡是忍受不了，不堪忍受何堪忍受的意思；蓊，蓊蓊鬱鬱，可以說(shuō)樹(shù)木森林茂密濃郁，這裡指空氣汙濁；濛，指鴻濛，天地初開(kāi)，宇宙還處?kù)痘煦鐮顟B(tài)，這裡還是說(shuō)空氣汙濁的意思。山人彷彿看見(jiàn)兩種氣流因?yàn)闇夭睿惻f清新開(kāi)始在門(mén)口交匯交換。濁的沉悶的反而上升從頭上流出，新鮮的反而貼地流進(jìn)，大自然開(kāi)始自然均衡了。</p><p class="ql-block"> 一方面是清新汙濁交換，一方面是溫度交換。隔絕一夜，這房間還形成了一個(gè)小氣候，房子的作用確實(shí)還是挺大的。</p> <p class="ql-block"><b> 遲睡懶思起 沾花笑?境</b>——白天晚上睡覺(jué)起床完全是兩種心態(tài)。沒(méi)睡覺(jué)，“不肯夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”?？傁胪涎影滋斓臅r(shí)光，延長(zhǎng)白天的思維，多做白天的事；一旦睡下，好夢(mèng)又不肯醒，又沉浸在自由自在的夢(mèng)境天國(guó)裡，每天都是在取捨兩難，愛(ài)恨兩依依中抉擇。</p> <p class="ql-block"> 起床散步走入園中，夢(mèng)境很快又被清晨的清新空氣，新的一天的早晨景色所代替。?通宿，宿的古體字。山人覺(jué)得古體“?”更形象，一個(gè)人在房間裡躺平蓋上被子睡覺(jué)，難道不是這個(gè)“宿”字的貼切含義嗎？?jī)嵐軌?mèng)有時(shí)很美，早上起來(lái)後在園子裡踏著露水沾花惹草欣賞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，又一邊聽(tīng)著幾隻落單的蟋蟀草蟲(chóng)??“禿嚕禿嚕”孤零零的鳴叫不是也很愜意嗎？再回首剛剛虛幻的夢(mèng)境，不是很可笑嗎？</p> <p class="ql-block"><b> 高枝搖碎藍(lán) 深草趯阜螽 南塘蜻蜓亂 翠鳥(niǎo)驚碧空</b>——山人小園香徑獨(dú)徘徊著，看看湛藍(lán)湛藍(lán)一碧如洗的天空，走近樹(shù)下，又看到伸向空中大樹(shù)枝樹(shù)葉把這藍(lán)天劃的支離破碎，透過(guò)枝間葉隙把眼光放遠(yuǎn)，好似這藍(lán)天這藍(lán)色天幕是被樹(shù)枝樹(shù)葉裁剪劃碎成了細(xì)碎的藍(lán)布片藍(lán)布丁。順著蟲(chóng)鳴聲，在草叢裡用腳撥弄幾下，有時(shí)竟能撥弄出幾隻蹦噠的小草蟲(chóng)，到底算不算蟋蟀的種類(lèi)的一種，山人搞不清，反正會(huì)叫。</p> <p class="ql-block"> 池塘上空一些蜻蜓在圍繞著塘子忽急忽慢振動(dòng)著翅膀。蜻蜓儘管水里出生，但是不會(huì)水的，掉到水里照樣淹死，難道是還存留水里的記憶依戀不肯忘記！一隻翠鳥(niǎo)嗖的一下劃過(guò)藍(lán)天，徑直向遠(yuǎn)處飛去，煞是好看。</p><p class="ql-block"> 小時(shí)候，美術(shù)老師教我們，白色可以配任何色，都不會(huì)犯忌，都好看，如果配什麼都不好看，最無(wú)奈的情況下就選白，一白遮千丑，民間也有一句話(huà)，叫做，要要俏一身孝。此時(shí)山人又有非議了，覺(jué)得這清晨秋日的藍(lán)天也配什麼都好看，儘管很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，這翠鳥(niǎo)在秋晨藍(lán)天越過(guò)的剎那間，那一瞬，還是永久被山人鎖定在記憶裡，永遠(yuǎn)飛不出山人的記憶。</p>