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名可名

春秋子

<p class="ql-block">名可名</p><p class="ql-block">春秋子隨筆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名是名稱,是概念,是對(duì)事物的性質(zhì)進(jìn)行概括定性,但非常名。名有時(shí)候進(jìn)行概念定性也是不太準(zhǔn)確的,是執(zhí)念的,甚至是錯(cuò)誤的,比如說(shuō)粉筆,為什么定義為粉筆,是根據(jù)粉筆的屬性,粉筆的性質(zhì),粉筆的功用進(jìn)行定義的,又如鋤頭,為什么定義為鋤頭。如果把粉筆和鋤頭的名稱進(jìn)行對(duì)換行不行,如果只是名稱對(duì)換,屬性或功用不對(duì)換就麻煩了,拿粉筆來(lái)鋤地,拿鋤頭在黑板上寫字,就錯(cuò)了,就造成名稱與功用不符了。</p><p class="ql-block">但實(shí)際上我們很多時(shí)候定義是錯(cuò)的,比如文明的,比如西方的文明,西方所謂的進(jìn)步。西方的所謂的普世等概念,很多時(shí)候是錯(cuò)誤的,或者說(shuō)與實(shí)際是不符合的,是誤導(dǎo)的。</p><p class="ql-block">又如西方的拐杖,我們說(shuō)是文明棍,連西方國(guó)家柺杖,都說(shuō)成文明的產(chǎn)物;又如塑料的發(fā)明,說(shuō)是科技的發(fā)明,是文明的產(chǎn)物,是偉大的發(fā)明。西方的藥養(yǎng),肉養(yǎng)萬(wàn)物等違反常理的種養(yǎng)殖理念,這種去原始化,違反天性的香養(yǎng)殖理念,西方說(shuō)是文明的,是科技的產(chǎn)物,這不是誤導(dǎo)嗎?西醫(yī)暗導(dǎo)治病不能去根,只治痛,去根就沒有病源,就沒有動(dòng)態(tài)治療必要,就沒有動(dòng)態(tài)行業(yè)收入,治此時(shí)痛,還可以治彼時(shí)之痛,病源不消,西醫(yī)不死。又如西方所謂的文明,所謂的西方哲學(xué),講究調(diào)動(dòng),調(diào)動(dòng)產(chǎn)能,調(diào)動(dòng)智力,調(diào)動(dòng)資本匯集,調(diào)動(dòng)商品賊能和富能,過(guò)度的調(diào)動(dòng)本身就是一種破壞,現(xiàn)在的破壞的勢(shì)已有苗頭,西方還是一邊加柴火,一邊又是鍋里的青蛙,不知不畏或群馬過(guò)河吧了。</p>