<p class="ql-block"> 沈陽是一座國家歷史文化名城，素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”之稱。明天啟五年（1625年），清太祖努爾哈赤遷都于此，皇太極建盛京城，并在此建立了大清王朝，留下了沈陽故宮以及清昭陵、清福陵這些世界文化遺產(chǎn)，讓后人去欣賞與評說。</p> <p class="ql-block"> 沈陽清昭陵<span style="font-size:18px;">與遼寧省新賓縣的清永陵和沈陽市的清福陵被稱為“清初三陵”，或“關(guān)外三陵”，它們是清朝的開國者極其祖先的陵寢所在，也就是大清王朝的發(fā)祥之地。</span></p><p class="ql-block"> 清昭陵因位于沈陽市城北，所以俗稱“北陵”。是清太宗皇太極與孝端文皇后博爾濟吉特氏的合葬陵墓，占地面積約16萬平方米，現(xiàn)存古建筑38座，是皇陵建筑中滿漢融合的典型范例，也是我國現(xiàn)存最為完整的古代帝陵建筑之一。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p> <p class="ql-block">▼皇太極塑像</p> <p class="ql-block">▼皇太極簡介</p> <p class="ql-block"> 清昭陵建于清崇德八年（1643年），同年葬太宗皇太極于陵內(nèi)，順治元年（1644年）定陵號稱昭陵。順治七年（1650年）孝端文皇后入葬。順治八年陵制初備。此后康熙、乾隆、嘉慶等朝又多次增建和完善，最終形成了清盛京三陵中規(guī)模最大的古建筑群。</p> <p class="ql-block">▼清昭陵平面圖</p> <p class="ql-block"> 清昭陵位于沈陽風(fēng)景秀麗的北陵公園北部，一片金色琉璃瓦覆蓋的建筑群，掩映在繁茂的林木之間，幽深靜謐的環(huán)境絲毫不影響它的高貴與氣派，這就是清昭陵。</p><p class="ql-block"> 從北陵公園南門進入，沿著主干道一直往北走，在公園的中心位置是皇太極廣場，皇太極的塑像矗立在廣場中央，威武剽悍。繼續(xù)向北一座三孔石橋出現(xiàn)在眼前，橋兩側(cè)有石雕護欄，兩端有守橋石獅子，清澈的玉帶河從橋下流過，帶走了雨水，裝飾和保護著陵寢。</p> <p class="ql-block">▼神橋</p> <p class="ql-block"> ▼ 繼續(xù)向北走過神橋，來到一座精致的石牌坊前，它是陵寢中一座典型建筑。石牌坊為仿木架結(jié)構(gòu)，四柱、三間、三樓，歇山式頂，四柱柱底以五對石獸作為戧桿石，其中南北相背者為獅子，東西相背者為獬豸。坊體雕刻各種花繪圖案，生動逼真，整個石坊雕工精湛，堪稱石雕藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block"> ▼走過石牌坊就來到陵園的大門——正紅門，它是進入陵寢的門戶。正紅門建于順治六年（1649年），三個拱門中，正中的大門叫“神門”，是皇太極和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，東邊的門為“君門”，是皇帝走的門，西邊的門為“臣門”。是大臣走的門。正紅門兩側(cè)是一字琉璃袖壁，正中鑲嵌有升騰狀五彩琉璃云龍。</p> <p class="ql-block"> ▼ 進入正紅門兩側(cè)各有一個華表柱，主要是用來裝飾和豐富陵寢建筑內(nèi)容，使之更有氣魄，更加豪華。</p> <p class="ql-block"> ▼與兩側(cè)華表柱相鄰是兩排石像生，它是墓主身份地位的象征和標(biāo)志，以顯示其至高無上的地位和皇家威嚴。</p> <p class="ql-block"> ▼關(guān)于昭陵石馬有傳說是：兩匹石馬，一個叫“大白”，一個叫“小白”，都是太宗生前十分喜愛的坐騎， 曾隨太宗長途馳騁，攻城略地，立下汗馬功勞。為表彰它們的功績，太宗駕崩后，便將這兩匹馬的雕像立在陵前守陵。乾隆皇帝到盛京祭祀特意來到石馬前，為石馬吟詩作賦。</p> <p class="ql-block"> ▼神功圣德碑亭，又名大碑樓，碑亭正中立一巨形石碑，高約六米多，重達10萬余斤，上面用滿漢兩種文字雋刻“大清昭陵神功圣德碑”，碑座是一個巨大的赑屃，此獸喜歡負重，傳說是龍生九子之一。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于這塊碑還有一個堆土立碑的傳說：這塊碑石來自千里之外的河北順天府，據(jù)說運輸此石材不許用牲畜拉，只能靠人力運，才能體現(xiàn)對皇祖陵寢的尊重。所以運輸選在嚴冬季節(jié)，沿途打水井澆路成冰，歷經(jīng)十載才運至招陵，卻無法將碑立到赑員背上。工匠求教于一須發(fā)皆白的老人，老人笑答:“我己是土埋到脖子的人了，能有什么妙策？”匠人思量再三恍然大悟，于是就用土將“赑員” 埋起來，形成土坡，然后將碑用人力牽拉上去，去土即成，這塊巨大的碑石就是這樣立于赑屃背上的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▼方城：拜謁過神功圣德碑，繼續(xù)向北是方城，始建于清順治元年（1644年），它是盛京城的縮影，也是昭陵的主體祭祀?yún)^(qū)，城墻以青磚砌筑，高6.15米，南北長146米，東西寬120米，四角有角樓，這種形如城堡式的方城是昭陵的特色之一。</p><p class="ql-block"> 方城南面為隆恩門，北面為明樓，城內(nèi)有焚帛亭、隆恩殿、欞星門、石祭臺等。站在城墻上可以一覽整個陵園，空曠的方城顯得壁壘森嚴。</p> <p class="ql-block"> ▼隆恩門：為方城的正門，單體拱形門洞，門楣正中有石刻門額，上面用滿蒙漢三種文字豎刻“隆恩門”三字，門上面有三層門樓，俗稱五鳳樓。門洞兩側(cè)各有蹬道可供上下城墻。</p> <p class="ql-block">▼隆恩殿是祭祀陵墓主人的神位之所。</p> <p class="ql-block">▼焚帛亭是用漢白玉雕刻的小型亭子式建筑，用來焚燒祭祀用品。</p> <p class="ql-block"> ▼角樓，四個精巧的角樓，頂為黃琉璃瓦覆蓋，頂正中有琉璃寶葫蘆，內(nèi)外檐下的梁坊滿施彩繪，飛檐四角下還裝有風(fēng)鈴，其造型美觀大方。角樓可供官兵登樓遠眺，起到保護陵寢安全的作用。</p> <p class="ql-block"> ▼欞星門和石祭臺位于隆恩殿后身，石祭臺用漢白玉雕造，臺上有五件石雕，正中為香爐，兩側(cè)有香瓶和燭臺各一對。</p> <p class="ql-block"> ▼明樓坐落在方城北門上，是昭陵的最高建筑，前檐掛一匾額，上面用滿蒙漢三種文字書寫“昭陵”二字，樓內(nèi)置圣號碑一座。其昭陵陵名的含義就是將太宗的圣德武功彰明于世，并使之顯揚于后。</p> <p class="ql-block"> ▼月牙城：從明樓門洞走過去就是月牙城，因為形狀如同一彎新月，故名月牙城。城高六米，稍低于方城，月牙城是方城與寶城之間出現(xiàn)的一處特殊空間，利用兩側(cè)的蹬道可上下方城與寶城。在這幽深的城池北墻正中，是一面彩色琉璃照壁，它的出現(xiàn)為這座空城增添了幾分生氣。</p> <p class="ql-block"> ▼寶城和寶頂：寶城是一座半圓形的墻，由青磚砌筑，中間是寶頂，寶頂之下就是安葬陵主人的地宮，在寶頂中央栽有一棵榆樹。</p><p class="ql-block"> 寶頂為什么要栽一棵榆樹？這可能是許多人都想知道的，關(guān)于這棵榆樹滿族民間流傳著許多有趣的傳說，其中流傳最廣的是：一天皇太極的父親努爾哈赤經(jīng)過長途跋涉，來到一棵大榆樹下休息。他把背上的父母骨灰匣解下來，放在這棵榆樹的樹杈上，然后就到旅店住宿去了。第二天早上來取骨灰匣時，竟然發(fā)現(xiàn)地上的土已經(jīng)沒過樹杈，把骨灰匣給埋上了。他扒開土想把骨灰匣拿出來，卻無論如何也拿不起來，就像長在樹杈上一樣。他又找來一把大斧，猛砍樹杈，每砍一斧就從被砍處往外流血漿，樹的"傷口"又很快長好如初。努爾哈赤感到十分驚奇，認為這是一棵神樹，是上天向他暗示這里是安葬他父母的風(fēng)水寶地。于是他順從天意，用土把樹杈上的骨灰匣重新埋好，做好標(biāo)記，并在這里安營扎塞，招兵買馬，起兵創(chuàng)業(yè)。后來他就在這棵樹的地方建起了永陵。</p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝東巡祭祖永陵時曾御書《神樹賦》一篇，將此榆樹寓意大清龍脈、風(fēng)水攸關(guān)，對它極為重視。</p> <p class="ql-block"> 清昭陵是中國古代建筑的精華，它用無聲的語言在訴說著多民族文化的交流，展示著滿漢民族建筑藝術(shù)與喪葬理念的融合，彰顯著沈陽深厚的歷史底蘊和文化氛圍，具有相應(yīng)的歷史文化和藝術(shù)價值，值得我們?nèi)ヒ惶狡渚?，美友們?nèi)绻麃砩蜿栍斡[，千萬不要錯過呦！</p>