中國(guó)古代璽印展-13展廳-遼寧省博物館

清夜悠悠

中國(guó)的璽印有著三千年左右的歷史，其與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、宗教等密不可分，在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著獨(dú)特的作用，成為中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。<div> </div><div>宋之前，璽印雖是一種以實(shí)用為主的征信器物，但也形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。</div><div> </div><div>宋元時(shí)期，璽印的作用逐步擴(kuò)大到書畫藝術(shù)領(lǐng)域和欣賞領(lǐng)域。明代中葉起，文人治印之風(fēng)漸盛，篆刻又和文人書畫相結(jié)合，于是出現(xiàn)了明清至近代具有革新精神的文人篆刻藝術(shù)，改變了璽印歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程。</div><div> </div><div> </div> 展覽分為先秦璽印、秦漢六朝璽印、唐宋遼金元璽印、明清篆刻、近現(xiàn)代篆刻5個(gè)單元，共展出479件璽印。 1、先秦璽印 先秦璽印發(fā)現(xiàn)于商周之際，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行，主要作為行施職權(quán)及征信憑證存在。古璽文字的章法自然，結(jié)體多樣，并出現(xiàn)了印鈕和印文具有差異的地域特點(diǎn)。春秋以后璽印的使用已十分普遍，官璽的形制和文字具有規(guī)范性，私璽制作更注重便利和美觀，有的極為精工，并出現(xiàn)圖形璽、吉語印等多種品式。 1-1 先秦官私璽印 先秦官私璽印質(zhì)地以銅為主，大多隨身佩帶，使用上主要為直接抑印或鈐于封泥，因而產(chǎn)生了相應(yīng)的形制。璽印文字書法、布局技巧漸趨嫻熟，達(dá)到了樸實(shí)、生動(dòng)、和諧的藝術(shù)效果。因各國(guó)的地域文化差異，在文字及形制風(fēng)格上也出現(xiàn)了不同的特色。 1-2 吉語印 吉語印也稱成語印，起源于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢代。先秦吉語印在內(nèi)容上大多是有吉祥、規(guī)誡意義的格言、成語，從一個(gè)側(cè)面反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們的精神狀態(tài)和思想意識(shí)。這些印章字?jǐn)?shù)不一，印面活潑多姿，每個(gè)時(shí)代各具特色，開創(chuàng)了后世“閑章”的先河。 (井)歇 這是一枚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三晉系氏名璽，銅質(zhì)，壇式鼻鈕，璽面呈方形。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)姓與氏仍是不同的概念，“男子稱氏，所以別貴賤；女子稱姓，所以別婚姻”，直至秦并六國(guó)，姓、氏才“混而為一”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)長(zhǎng)期分治，文字上形成了各自不同的寫法風(fēng)格，趙、魏、韓三國(guó)璽風(fēng)格一致，歸為一類，冠以三晉系名。 此璽兩字璽文為鑿刻陰文，外圍鑿刻有方形邊框裝飾。璽文右側(cè)一字是井字的異體字，此璽即可讀作井歇。井字邑旁為典型三晉系文字寫法，璽文整體筆畫細(xì)勁，布局整飭沉穩(wěn)，可以確定為三晉系氏名璽。 井氏，《穆天子傳》記載：“周有大夫井利"，即在西周穆王時(shí)期就已有井氏。此璽形制略小于戰(zhàn)國(guó)官璽，璽文猶有金文遺風(fēng)，是研究古文字和古姓氏的重要資料。 司馬（生） 這是一枚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的三晉系氏名璽，銅質(zhì)，壇式鼻鈕，璽面呈方形。璽面上的三字璽文為鑄造陽(yáng)文，“司馬”二字構(gòu)形與三晉官璽“司馬”二字毫無區(qū)別，所以此為三晉系氏名璽無疑。三晉系“馬”字構(gòu)形與他國(guó)均有區(qū)別，即象征馬身花紋的筆畫平置，二或三劃；象征鬃毛的筆劃置于右側(cè)，多三劃，全部或其中筆劃與馬身花紋相連；鬃毛上劃低于字的頂端。 司馬是先秦常見氏之一，諸國(guó)均有，《通志·氏族略·以官為氏》說司馬氏“或在魏，或在趙、或在秦”。整體上看，此璽璽文筆畫纖細(xì)方折，字口規(guī)整，朱白分布均衡，具有獨(dú)特美感。 百牛 這是一枚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吉語璽，銅質(zhì)，壇式鼻鈕，璽面呈方形，璽文為鑄造陽(yáng)文。根據(jù)吳振武先生的《古璽文編校訂》，我們將璽文釋讀為“百牛"。<div>牛在先秦時(shí)期既是祭祀時(shí)的主要貢品，又是重要的家庭財(cái)富，“百”字是概數(shù)，用以泛稱其多，“百?！辈粌H是古人對(duì)更高社會(huì)地位的期待，也是對(duì)更多財(cái)富的向往，是反映先秦社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的重要物證。</div> 正行亡（無）私 這是一枚戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的箴言璽，銅質(zhì)，壇式鼻鈕，璽面呈方形，璽文為筆畫規(guī)整的鑄造陽(yáng)文一—“正行無私”四字。這四字意為修身正行，居官無私，是規(guī)諫勸誡之言，反映出先秦士大夫階層的思想意識(shí)和心理，是研究先秦社會(huì)習(xí)俗的實(shí)物資料。 2、秦漢六朝璽印 秦并六國(guó)，貫徹“書同文”政令，璽印的文字、鈕式趨向統(tǒng)一，與中央集權(quán)相適應(yīng)的官印制度逐步建立，至西漢臻于完備。各級(jí)官印的質(zhì)料、形制確定了嚴(yán)格的規(guī)范，繆篆成為印章的專用書體，由此形成延續(xù)八百年的秦漢印系。東晉至南北朝常出現(xiàn)政權(quán)更迭，促使官印篆書走向蛻變，形制不再統(tǒng)一，制作較為粗獷。 2-1秦漢六朝官印 秦代開始，官印制度等級(jí)界限漸趨明確，對(duì)印文、材料、綬帶長(zhǎng)短及顏色等，都有詳細(xì)規(guī)定。秦印使用小篆，多為白文鑿印，惜傳世稀少。兩漢官印印文更為整齊，結(jié)體平直方正，風(fēng)格雄渾典重，達(dá)到了印章藝術(shù)的高峰，是后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。六朝時(shí)期由于戰(zhàn)亂頻繁，倉(cāng)促之間刻鑿而成將軍章和各種武官印數(shù)量較多。 2-2漢封泥 在紙張未發(fā)明以前，古人多在簡(jiǎn)牘上記寫公文等內(nèi)容，為嚴(yán)守機(jī)密和防奸杜偽，故在簡(jiǎn)牘的繩結(jié)處加上軟泥，然后鈐蓋璽印，即所謂的緘。由于璽印在泥上的擠壓，鈐蓋后出現(xiàn)了翻“白”成“朱”的特殊效果和古拙厚重的藝術(shù)特色。封泥主要流行于秦漢，魏晉后紙帛盛行，封泥之制漸廢。 2-3漢私印 漢代私人用印是古璽印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進(jìn)而有多面印、子母印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字等輔助文字，鈕制極為多樣。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。 2-4肖形印 肖形印的印面只有圖像并無文字的一種古代璽印，起源可上溯至商周時(shí)期。肖形印在古代璽印中別具一格。由于用它鈐押的標(biāo)記十分鮮明，甚至比刻出文字更加顯豁，使人一目了然，故沿用的時(shí)間很久，自戰(zhàn)國(guó)至元明，各代均加以使用。 軍司馬印 這是一枚漢代官印，黃銅質(zhì)地，瓦鈕，印面呈方形，印文為鑄造陰文，筆畫圓轉(zhuǎn)，字口清晰，是典型的漢隸風(fēng)格字體。 漢代將軍領(lǐng)軍出征以部曲為單位編制，軍司馬為部曲官職中的一級(jí)，是大將軍的屬官。據(jù)《后漢書·百官》記載：“大將軍營(yíng)五部，部校尉一人，比二千石，軍司馬一人，比千石。其不置校尉部，但軍司馬一人。" 晉鮮卑率善佰長(zhǎng) 這是一枚晉朝廷賜給鮮卑族部眾的官印，黃銅質(zhì)地，馬鈕，印面呈方形，印文為鑿刻陰文，筆畫方折，字口清晰。印文中的“率善”指的是晉朝廷賜予親晉鮮卑部族的榮譽(yù)稱號(hào)，而“佰長(zhǎng)”是官職名稱，意為百人之長(zhǎng)。此印鈕頭粗短而平伸，額高，頂有鬃毛，背無峰，鈕身仍留有鑿刻痕跡，寥寥幾筆就生動(dòng)地刻畫出馬的形象。 公孫衡印 這枚印為黃銅質(zhì)地，瓦鈕，印面呈方形。此印文的讀序是從右上依次讀為“公孫衡印”。印文字體與一般漢印文字平方正直不同，它的筆勢(shì)更為屈曲回繞，書體與傳世的“永受嘉?！蓖弋?dāng)相同，被稱為“繆篆”。“繆篆”是流行于漢代的一種私名印篆刻方式。 橋騎將印、橋伯印 這是兩枚漢代私名印，銅質(zhì)，印面均為方形。它們也是一套子母印，母印獅鈕，子印瓦鈕。子母印又稱“套印”，母印腹空，子印可以像抽屜一樣套入其中，最早見于西漢中期，盛行于魏晉六朝。<div>兩印印文均為鑄造陰文，母印“橋騎將印”、子印“橋伯印”，我們推測(cè)，此印主人應(yīng)該姓“橋”，名“騎將”，字“伯”。</div> 宜子孫 這是一枚漢代吉語印，銅質(zhì)，龜鈕，印面呈方形。印文為鑄造陰文，“宜子孫”是秦漢時(shí)期社會(huì)普遍的習(xí)慣用語，常見于漢磚、墓券及銅器等銘文中。此印文表達(dá)出當(dāng)時(shí)社會(huì)期待未來，希望子孫世代昌盛的一種公共愿望。 梁鄒丞印 這是一件漢代官印封泥，封泥方形，黑色泥質(zhì)，印面呈正方形。封泥是印章按于泥上作為實(shí)物和木制牘函封緘的憑證。此封泥就是將印章壓印在簡(jiǎn)牘上方形印槽內(nèi)的泥封而形成的。印文篆書四字，文為“梁鄒丞印”，據(jù)《后漢書》記載，此印文中的“梁鄒”屬漢代濟(jì)南國(guó)梁鄒縣，也就是今天的濟(jì)南省鄒平縣。而“丞”是文官稱謂，在漢代每縣置丞一人，掌管文書工作。 3、唐宋遼金元璽印 唐承隋制，完成了用印方式由封泥向鈐色印的轉(zhuǎn)換，官印從此也形成新的體系。隋唐篆書印文圓潤(rùn)疏朗，宋代趨向平實(shí)整齊，至金元時(shí)純用屈曲的九疊文入印。唐宋時(shí)出現(xiàn)隸楷書的官私印，書法清新質(zhì)樸。宋代開始流行簽字式的花押，印文的表現(xiàn)形式更趨豐富。遼、西夏、金、元曾以自創(chuàng)的民族文字入印，亦獨(dú)具特色。 3-1唐宋遼金元官印 官印制度在唐代發(fā)生了重要的變化，印面開始加大，開始運(yùn)用屈曲的“九疊文”入印，朱文逐漸代替白文，印背開始有年號(hào)鑿款。宋遼金元的官印制度完全承襲了唐代官印制度，遼金元三代還偶用本民族文字仿效漢字篆體入印。 3-2花押印 花押印也稱署押印，是起源于宋，盛行于元的刻有花押樣式的私印?；ㄑ河€(gè)人姓名或字號(hào)草寫為類似圖案的符號(hào)，兼具不易識(shí)別和難于模仿的作用?；ㄑ河〗詾橹煳模问蕉鄻?，字體或楷或隸，皆具古拙凝重之美。 褒州都督府之印 這是一件唐代官印泥封，白石灰質(zhì)地，近方形，邊緣整齊光滑，但從中間裂成兩段，右下角缺失。其正面鈐“褒州都督府之印”，為朱文小篆，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，疏朗自然，筆形和結(jié)構(gòu)呈稚拙之態(tài)。另外正面還有墨書小楷七行。背面以開裂處為中心有縱橫共兩道繩結(jié)痕，整體有壓印的竹條紋。 此泥封為羅振玉舊藏，匣蓋有他的題識(shí)。泥封上的墨書題記稱“梁州”，而所署官印卻為“褒州"，是因?yàn)榱褐菰谔崎_元十三年更名褒州，開元二十年復(fù)稱梁州，州名已復(fù)舊，而未換新印，說明官印性質(zhì)已由職官印轉(zhuǎn)變?yōu)楣偈鹩?。結(jié)合題記內(nèi)容，我們可明確獲知，此泥封是唐開元二十年梁州向唐宮廷進(jìn)貢大蒜時(shí)封緘筐籠所使用的。 隋唐五代時(shí)期，是我國(guó)官印制度發(fā)展的變革時(shí)期，此印印文的尺寸較秦漢增大了不少，而且是鈐[qián]印朱文，也就是使用印章蘸取紅色顏料蓋印出來朱文，而不是漢魏時(shí)期用印章壓印封泥，說明此時(shí)官印使用方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變。唐代官印傳世極少，此泥封保存了唐代官印的遺留痕跡，是新的官印制度的重要載體，也是研究唐早期土重要資料。 神射第十二指揮第四都記 這是一枚宋早期的官印，銅質(zhì)，印鈕為無穿孔的扁方狀橛鈕。印面呈長(zhǎng)方形，印身表面光滑，銅質(zhì)較好，印背刻“端拱元年五月鑄”，印鈕上部刻“上”字標(biāo)示印文上下方向。印文為鑄造，字腔較深，約0.8厘米，內(nèi)容為“神射第十二指揮第四都記"十二字篆文。“神射”為步軍，據(jù)《宋史·兵志》記載：“兩浙州兵，舊號(hào)腰弩。雍熙四年改今名。”而最后的“記”字指軍隊(duì)中的低級(jí)將校官印。此印是研究宋代官印和宋代兵志的重要資料。 這枚印的篆文深刻，線條疏朗，相比唐代印章篆文規(guī)范不少，但較之后的篆文仍顯稚拙，是篆書復(fù)興的體現(xiàn)。宋官印在沿襲唐代官印制度基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，并在官印的鑄造、管理、使用方面都制定了相應(yīng)制度，通過此印，我們可一窺唐印風(fēng)格。 封的 這枚印為銅質(zhì)，印鈕殘缺，印面呈長(zhǎng)方形，上刻楷書“封的”二字。我們推測(cè)，此印可能是商業(yè)中用以檢驗(yàn)貨物時(shí)鈐印的押印。 私印的使用從南北朝之后處于消歇狀態(tài)，受長(zhǎng)期戰(zhàn)亂影響，人們選擇以簡(jiǎn)便的手工畫押簽署取代印記的征信用途。北宋承接唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛基礎(chǔ)，都市商業(yè)持續(xù)繁榮，在較長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下印記的優(yōu)勢(shì)顯而易見，它的確定性、鄭重性和不易仿摹且使用方便的特點(diǎn)，是畫押不能與之相提并論的。 4、明清篆刻 先秦璽印發(fā)現(xiàn)于商周之際，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行，主要作為行施職權(quán)及征信憑證存在。古璽文字的章法自然，結(jié)體多樣，并出現(xiàn)了印鈕和印文具有差異的地域特點(diǎn)。春秋以后璽印的使用已十分普遍，官璽的形制和文字具有規(guī)范性，私璽制作更注重便利和美觀，有的極為精工，并出現(xiàn)圖形璽、吉語印等多種品式。 4-1明清官印 明朝官印印文采用疊篆，官員的等級(jí)除了反映在金、銀、銅、木等不同的印材上，還反映在疊篆的不同疊數(shù)上。清代官印繼承了明制，稍有不同的是，清代官印為呈現(xiàn)出滿漢一家的思想，其印面文字使用左清篆右漢篆的形式。明清官印有嚴(yán)格的鑄鑿規(guī)范，事實(shí)上已無藝術(shù)特性。 4-2明清文人篆刻 文人篆刻流派起自明代。明中葉石質(zhì)印章普及，便利了以藝術(shù)鑒賞為主要功用的篆刻創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)文人書畫的空前發(fā)展，也推動(dòng)了和書畫創(chuàng)作有密切關(guān)系的文人篆刻的興起，由此引導(dǎo)出明清五百年間篆刻藝術(shù)波瀾壯闊的歷史。 4-3明清印材 宋元以前治印大多以質(zhì)地堅(jiān)硬的金屬為主。及至元代，王冕始以花乳石治印，因其質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，容易受刀，漸為普遍用料。明代以降，石質(zhì)材料越來越被印人廣泛采用。各類石章產(chǎn)地不同，質(zhì)地、性能和色澤也各異，最常見的有青田石、壽山石和昌化石，質(zhì)量上乘的石材本身也具備很高的藝術(shù)審美價(jià)值。 4-4 印紐雕刻 中國(guó)印章歷來重視印紐雕刻，清康熙、乾隆之世，印紐雕刻題材多樣，技法純熟，福建壽山和浙江青田的印紐雕刻歷史悠久。而晚清與繪畫相融合的淺浮雕裝飾也頗為流行 密盦[ān]秘賞丁敬 丁敬是清代書畫家、篆刻家。他工詩(shī)善畫，尤精篆刻，是“浙派篆刻”的開創(chuàng)者，為“西泠八家”之首。 此印為黃壽山石質(zhì)地，無鈕，印身長(zhǎng)方，三面刻有邊款，印面刻朱文“密盦秘賞”四字。從印文結(jié)合邊款中，我們可知，印文中的“密盦”指的是丁敬的友人方輔，方輔在當(dāng)時(shí)以善書法聞名，著有《隸八分辯》。這枚印章刻于清乾隆二十六年，是丁敬為回贈(zèng)友人方輔所贈(zèng)唐墨而刻。其印文為典型浙派篆法，邊款內(nèi)容豐富詳實(shí)，尤為珍貴，體現(xiàn)出文人交往意趣，是清代流派篆刻代表作品。 漢學(xué)居趙之謙 趙之謙是清代著名書畫家、篆刻家。他篆刻成就巨大，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如近代的吳昌碩、齊白石等人都從趙之謙處受益良多。 此印為青田石質(zhì)地，無鈕，印身正方，其中一面刻有邊款，印面刻白文，也就是陰文“漢學(xué)居"三字。由印文結(jié)合邊款，我們可知，它是趙之謙為潘祖蔭所刻。潘祖蔭字伯寅，號(hào)鄭盦，其室名有八囍齋、滂[pāng]喜齋、漢學(xué)居等。他是晚清大臣，官至工部尚書，通經(jīng)史，精楷法，富收藏，其所用印章，如滂喜齋、漢學(xué)居等均出自趙之謙手。此印印文有漢印風(fēng)范，為趙之謙刻白文印的代表作。 不俗人皆竹陳介祺 這兩方印為一對(duì)，壽山石質(zhì)地，無印鈕，印身長(zhǎng)方。印面分別刻有朱文“不俗人皆竹”和白文“聞香我亦蘭”共八字，篆文精細(xì)圓轉(zhuǎn)，布局平衡。古代文人向來喜歡以蘭竹自比，此印文正是這種文人意趣的體現(xiàn)，可由此體味文人思想。 陳介祺，字壽卿，號(hào)簠[fǔ]齋，是清代金石學(xué)家。他嗜好收藏文物，精于鑒賞，尤擅墨拓，著有《簠齋傳古別錄》、《十鐘山房印舉》等。 在兩印的印身上，我們可以看到邊款“丙午芳春之月作于萬印樓”。其中，丙午為清道光二十六年，也就是1846年。萬印樓是陳介祺的藏印樓，因集有三代及秦漢印七千余方而得名。 多福多壽多男子潘西鳳 此印是用天然形竹根雕刻而成，無印鈕，印面刻白文“多福多壽多男子”七字。印身刻兩段邊款“老桐持三多以祝復(fù)堂”，其中“老桐”是作者潘西鳳的號(hào)，潘西鳳是清代竹刻家、篆刻家。工書法，精于刻竹，亦治印，名重一時(shí)。而“復(fù)堂”是李鱓的號(hào)，他是清代著名畫家，揚(yáng)州八怪之一。由此，我們可知此印是潘西鳳為李鱓所刻。潘西鳳、李鱓[shàn]兩人分別都與鄭板橋?yàn)閾从?，兩人一定也有許多交往。 此印印文“多福多壽多男子”是古人對(duì)于福壽最大的向往。從邊款中可知李鱓合福壽多男為一，潘西鳳刻此印以表祝福。<div> </div><div>揚(yáng)州八怪:是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚(yáng)州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，美術(shù)史上也常稱其為“揚(yáng)州畫派”。在中國(guó)畫史上說法不一，較為公認(rèn)指：金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。至于有人提到的其他畫家，如華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風(fēng)接近，也可并入。因“八”字可看作數(shù)詞，也可看作約數(shù)。他們大多出身貧寒，生活清苦，清高狂放，書畫往往成為抒發(fā)心胸志向、表達(dá)真情實(shí)感的媒介。 [1]揚(yáng)州八怪的書畫風(fēng)格異于常人，不落俗套，有時(shí)含貶義，因此稱作“八怪”。</div> 壽云平生真賞徐新周 這枚印為黃壽山石質(zhì)地，無鈕，印身長(zhǎng)方，其中一面刻邊款，印面刻朱文“壽云平生真賞”六字?！皦墼啤笨赡苁侵竿跏?lt;br>[xuān]，他字壽云，我們推測(cè)這或許是王蕿所用收藏印。 徐新周，字星州，是吳昌碩弟子，他作印謹(jǐn)守師法，不逾規(guī)矩，邊款亦然，極得缶翁風(fēng)神。吳昌碩晚年刻印，多由其代刀。 此印刻于清光緒三十四年，也就是1908年，印文筆畫纖細(xì)圓轉(zhuǎn)，朱白分布得當(dāng)，是仿吳讓之的刀法所刻的朱文篆書。 5、近現(xiàn)代篆刻 到了近現(xiàn)代，篆刻藝術(shù)進(jìn)入了全盛時(shí)期，印家們已不再滿足于流派的門戶之見，而是從先秦印到明清流派之間融會(huì)貫通，銳意創(chuàng)新，形成個(gè)性突出，面目新穎而多元的局面。齊白石的篆刻老辣蒼勁，獨(dú)辟蹊徑，影響甚巨；王光烈善以彝器泉布文字入印，成就卓著，為近代東北翹楚；“毛澤東詩(shī)詞”篆刻集近代篆刻家力作，為本館館藏特色。 　　 5-1近現(xiàn)代篆刻 受晚清治印風(fēng)格影響的一些名家，至近現(xiàn)代仍繼續(xù)活躍于印壇，特別是一些書畫家，以治印為兼善，作品意趣率真，具有清新的風(fēng)貌。刀法含蓄穩(wěn)健，風(fēng)格典雅，章法多變，影響直至當(dāng)代。 完禪吳涵 吳涵是吳昌碩次子，他承襲家學(xué)，嗜好文藝，游宦各地。民國(guó)十一年，也就是1922年，吳涵返回上海，任名畫家兼富商王一亭的秘書，此印便是刻于這一年。 這枚印為青田石質(zhì)地，無印鈕，印身長(zhǎng)方。印身頂部有吳涵刻款，四周有王大炘線刻造像及邊款，印面刻朱文二字“完禪”。從邊款中我們可知，它正是吳涵為王一亭所刻。王一亭為民國(guó)時(shí)期上海著名書畫家、實(shí)業(yè)家與宗教界名士，1922年當(dāng)選為中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。此印得王大炘[xīn]仿吳昌碩刀法線刻造像及邊款，又由吳涵刻“完禪”印文，可謂意義非凡。 壽同金石王福庵 王福庵是西泠[líng]印社創(chuàng)始人之一。他刻印從浙派入手，兼取皖派之長(zhǎng)，精研六體，追摹秦漢，于整飭中見渾厚之致。 此印刻于民國(guó)三十一年，也就是1942年，是王福庵晚期的作品。印為壽山石質(zhì)地，獅鈕，印身長(zhǎng)方，其中一面刻有邊款，印面刻祝壽吉祥語“壽同金石”四字朱文。從邊款中我們可知，此印是民國(guó)時(shí)期著名政客汪大燮請(qǐng)王福庵為其父萬玉先生五十壽辰所刻。 印文“壽同金石”筆畫圓轉(zhuǎn)，有金文風(fēng)格，更有上追秦漢之意，寓意高壽，世代富貴。同時(shí)印鈕為母子獅，即所謂太獅少獅，有子嗣昌盛之意，也借諧音有世代高官之意。<div> </div><div>西泠印社:創(chuàng)建于清光緒三十年（1904年），由浙派篆刻家丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘等召集同人發(fā)起創(chuàng)建，吳昌碩為第一任社長(zhǎng)。以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨。是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣國(guó)際性的研究印學(xué)、書畫的民間藝術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之譽(yù)。 西泠印社社址坐落于浙江省杭州市西湖景區(qū)孤山西麓，南至白堤，西近西泠橋，北鄰里西湖，占地面積5950平方米，建筑總面積1090.29平方米，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。社址內(nèi)包括多處明清古建筑，園林精雅，景致幽絕，人文景觀薈萃，摩崖題刻隨處可見，有“湖山最勝”之譽(yù)。 </div> 5-2齊白石篆刻 齊白石（1864-1957），名璜，字瀕生，號(hào)白石、三白石印富翁等，湖南湘潭人，以繪畫著稱于世，亦工書法，精篆刻。齊白石的篆刻從趙之謙入手，上溯秦漢，經(jīng)過刻苦的努力，形成單刀直沖的率真風(fēng)格，自成一派，影響深遠(yuǎn)。 雕蟲小技家聲 此印是齊白石為三子齊良琨所刻的印章之一，壽山石質(zhì)地，無印鈕，印身正方，其中一面刻邊款“如兒寶，白石”，印面刻白文“雕蟲小技家聲”。 齊良琨，字子如，自幼隨齊白石學(xué)畫，師從陳半丁，以畫山水、人物、花鳥、草蟲見長(zhǎng)，既繼承了齊派傳統(tǒng)，又兼具陳師秀美風(fēng)格，20世紀(jì)50年代曾在遼寧省博物館工作。 此印印文為齊白石典型的單刀沖刀法所刻，文字力度深刻，氣息樸拙?！暗裣x小技家聲”既包含齊白石擅長(zhǎng)篆刻與畫草蟲，又包含了齊良琨繼承了齊氏家學(xué)之意，表達(dá)出齊白石對(duì)齊良琨的肯定與期望，可謂舐犢情深。 5-3“毛澤東詩(shī)詞”篆刻 上世紀(jì)六十年代，以“毛澤東詩(shī)詞”為篆刻內(nèi)容蔚然成風(fēng)，本館面向全國(guó)征集此類篆刻作品，眾多篆刻名家鼎力相助，故收藏頗豐。這些篆刻作品體現(xiàn)了時(shí)代特色，是近現(xiàn)代篆刻史的獨(dú)特篇章。 5-4王光烈篆刻 王光烈（1880-1953），字希哲，沈陽(yáng)人。為“關(guān)東三才子”之一。其自幼即喜篆刻，從“西泠八家”入手，仰慕趙之謙、吳讓之、吳昌碩等人，搜羅甲骨、刀布、瓦當(dāng)及秦漢古璽，旁參甲骨文、陶文及漢封泥文字，晨曦摩挲，成為東北地區(qū)最有代表性的篆刻名家。 祖印樓 王光烈是近代東北書法篆刻第一大家,為“關(guān)東三オ子”之ー。此印刻于民國(guó)三十五年,也就是1946年,王光烈時(shí)年六十六歲,目力已經(jīng)很差,此印是其少見的晚期作. 印為壽山石質(zhì)地,獅鈕,印身長(zhǎng)方,其中面刻邊款,印面刻朱文“祖印樓”三字,“祖印樓”是王光烈的齋號(hào)之ー。邊款中交代了王光烈的篆刻師承,并著重?cái)⑹隽俗娓竿踝尦紝?duì)其的教導(dǎo)與影響。王光烈收藏的大部分印章都是由祖父處繼承,有水源木本之思,因此他將藏印樓命名為“祖印樓”.

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中國(guó)古代璽印展-13展廳-遼寧省博物館

清夜悠悠