<p class="ql-block">在小書店淘到一本新版紅皮書——《中國封建社會》，讀后才知道，其實(shí)，這紅皮書早在1936年就出版過了，作者乃民國著名歷史學(xué)家瞿同祖。此書是他對中國封建社會形成以至崩潰過程的詳盡考證，包括對政治經(jīng)濟(jì)各種社會組織的功能和彼此間關(guān)系的分析和闡述，史料詳盡邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，讀畢會對中國歷史的脈絡(luò)和走向形成一些不同以往的認(rèn)知。</p><p class="ql-block">在我們這代人的認(rèn)知里，“封建”乃落后頑固之代名詞，在瞿同祖的論述里，“封建”卻是“封土建國”“封爵建藩”之意。殷商時(shí)中國還是漁獵畜牧為主的氏族社會（開始出現(xiàn)初始的農(nóng)耕業(yè)），直到周王滅商，大封天下，將土地分封給王室成員和功臣來治理，華夏大地一下誕生了132個諸侯國，標(biāo)志著中國從此進(jìn)入以土地制度為中心的封建社會。</p><p class="ql-block">此后，這一百多個大大小小的國家，各自為政發(fā)展經(jīng)濟(jì)也互相攻伐兼并，逐漸形成了“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”的格局，這就是諸侯割據(jù)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國歷史上王權(quán)式微社會相對比較寬松的時(shí)代，也是百家爭鳴，大師輩出，群星璀璨的偉大時(shí)代，政治經(jīng)濟(jì)文化因此得到較快的發(fā)展，尤其文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)思想社會人文方面的成就為后世所難以比擬。</p><p class="ql-block">然而，在如今多數(shù)人的腦子里，所謂的“封建社會”與“吃人的舊社會”無異，這“封建”還與迷信、反動、專制等構(gòu)成一系列人人喊打的專有名詞，一切腐朽落后的東西似乎都從“封建”的土壤里生長出來。其實(shí)，這是對“封建”的嚴(yán)重誤解。</p><p class="ql-block">事實(shí)上，“封建”從詞義上就是反壓迫、反專制的，與大一統(tǒng)的秦王朝相比，歷史上的“封建社會”是一個“權(quán)力相對分散，且競爭常態(tài)化，并蘊(yùn)含著現(xiàn)代共和因子的社會”。只是秦始皇一統(tǒng)天下，集權(quán)專制之風(fēng)日盛，中國從此進(jìn)入延續(xù)兩千多年的皇權(quán)專制時(shí)代，雖然周期性的“城頭變換大王旗”，但“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的集權(quán)專制性質(zhì)卻未曾改變。</p><p class="ql-block">如果深入探究一下，我們對封建社會的誤解可能肇始于上世紀(jì)二三十年代蘇俄意思形態(tài)的影響，陰差陽錯地把秦朝以來的專制社會當(dāng)成了封建社會，直到延安整風(fēng)，蘇共《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》成為我黨干部必讀書，中國歷史進(jìn)程從此納入規(guī)定模式——原始社會—奴隸社會—封建社會—資本主義社會—共產(chǎn)主義（其初級階段為社會主義社會），及至1949以后正式的歷史教科書和大多數(shù)社會科學(xué)論著及整個文宣系統(tǒng)皆沿襲此說，將商周歸入奴隸社會，秦漢以至明清則為一以貫之的中國封建社會。</p><p class="ql-block">實(shí)際上，秦始皇一統(tǒng)天下之后，廢封建，置郡縣；繳兵器，鑄金人；而后焚書坑儒，中國封建社會就此瓦解，淪為世界上專制暴政傳統(tǒng)最漫長的國家，及至明清兩朝，封閉僵化登峰造極，壓抑了近代性萌芽，以致社會轉(zhuǎn)型阻力巨大…</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)作者還是個長沙老鄉(xiāng)。瞿同祖（1910—2008），長沙人，1936年燕京大學(xué)研究院畢業(yè)，先后在云南大學(xué)、西南聯(lián)大擔(dān)任講師、副教授、教授，發(fā)表《中國封建社會》《中國法律與中國社會》等學(xué)術(shù)名著，1945年應(yīng)邀去美國，在哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)擔(dān)任終身研究員，有多部歷史學(xué)術(shù)專著出版，1965年歸國，次年遭遇文革，直至1978年才被中國社科院接納，此后進(jìn)一步落實(shí)政策，享受副部級待遇，2008年病故于北京。一代學(xué)術(shù)宗師、泰斗，歸國四十余年，沒有任何學(xué)術(shù)成果，惜乎，不亦悲乎！</p> <p class="ql-block">秦始皇的幽靈一直徘徊在這塊古老的土地上……</p>