元末，大將徐達破大都，順帝從北面“健德門”逃走，這時是明洪武元年（1368年），徐達將其改名“得勝門”。明朝修京城，把大都北城墻廢棄，向南移動并新筑，設(shè)德勝門和安定門。明正統(tǒng)四年（1439年）建成城樓、甕城、箭樓等，“以德取勝”稱“德勝門”。因此才有這老話：“先有德勝門，后有北京城”，如今只剩箭樓。 內(nèi)城九座城門各有用途，大致是：正陽門走皇帝車輦；西直門是水車；阜成門是煤車；朝陽門是糧車；東直門是柴車；崇文門是酒車；宣武門是刑車；安定門是戰(zhàn)車；得勝還朝，當然要進德勝門了！<br> 鐘樓在鼓樓以北，中軸線的北端點，原址是元代萬寧寺的中心閣，明永樂十八年（1420年）與鼓樓一起重建。它通高47.95米，懸掛“大明永樂吉日”銅鑄鐘一口。其聲響圓潤洪亮，悠遠綿長數(shù)十里。<br> 元代也有鼓樓，原名齊政樓，其位置在現(xiàn)在的西面。明代的鼓樓通高46.7米，與鐘樓同為報時中心。根據(jù)規(guī)制，“晨鐘暮鼓”使全城有序可循。1924年后，隨著鐘表的普及，它們的使命結(jié)束了。 華夏祭祖有著悠久的歷史，到周代形成定制后一直沿用。太廟是天子祭祖的場所，而諸侯祭祖的地方只能叫宗廟。巍峨肅穆的北京太廟始建于明永樂十八年（1420年），位于天安門的東側(cè)，這種對稱布局反映了《周禮·考工記》中，王城“左祖右社”的建筑規(guī)制。<br> 它成為明清兩代皇帝祭祀祖先的場所，有三重殿堂，即享殿、寢殿、祧廟。太廟主體的享殿（前殿）最為雄偉，是皇帝舉行祭祖大典的場所，寢殿是供奉帝后神位之處，祧廟則供奉皇帝遠祖神位。<br> 享殿內(nèi)梁棟飾金，68根大柱及主要梁枋均為金絲楠木，柱高為13.32米，最大底徑1.23米，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的金絲楠木宮殿，楠木柱之大更是舉世無雙。它與明長陵的“棱恩殿”、紫禁城的“太和殿”并稱中國三大殿，它們的建筑規(guī)模和等級相當?！袄舛鞯睢泵娣e最小，構(gòu)件也為金絲楠木，但大柱數(shù)量（60根）、高度（12.58米）和底徑（1.06米）不及前者?！疤偷睢保ㄖ亟ㄓ谇蹇滴跞辏?697年））面積最大，由于楠木成材緩慢，開采殆盡，材質(zhì)用松木。 朝代有更替，“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”。明嘉靖十年（1531年）帝王廟建成，原址為阜成門內(nèi)的保安寺，地位與太廟和孔廟相齊，明清兩朝祭祀歷代開業(yè)帝王和功臣場所。正殿景德崇圣殿，寓意“景仰德政，崇尚圣賢”。面闊九間，進深五間，“九五之尊”的禮制。 先秦時期《禮記·祭法》中說，凡“法施于民”、“以死勤事”、“以勞定國”、“能御大災(zāi)”、“能捍大患”者都應(yīng)祭祀。三皇一直被視為華夏祖先，為歷代帝王景仰；而先代帝王，則是后代遵循的榜樣。<br> 明開國皇帝朱元璋確定祭祀的帝王是16位，清順治帝定為25位。清康熙帝留下諭旨，除了因無道被殺和亡國之君外，所有曾經(jīng)在位的歷代皇帝，廟中均應(yīng)為其立牌位。清乾隆帝最后確定為188位。<br> 除供奉五帝和夏商、漢唐、五代十國、金宋元明等帝王牌位外，東西兩側(cè)配殿中，還有伯夷、姜尚、蕭何、諸葛亮、房玄齡、范仲淹、岳飛、文天祥等，賢相名將的牌位，當然關(guān)羽是獨建廟中廟了。<br> 廟門前兩座下馬碑，刻有漢、蒙、滿“官員人等在此下馬”的文字，以“報功觀德”。巨大紅影壁，顯示著他們的威嚴和尊貴。<br><br> 2018年10月17日 星期三 18點7分<br>