<p class="ql-block">世間最大的學問是什么？</p><p class="ql-block">人是有思想的蘆葦。</p><p class="ql-block">蘆葦與人本質并無差別，其性皆來源于天。</p><p class="ql-block">只不過天有偏愛，賦能更多的神與人身。人類進化出大腦，生產意識，神以其用，生產出蘆葦聽不懂的知識。</p><p class="ql-block">我們從小學了多么多的知識，</p><p class="ql-block">新媒體時代，海量的知識滋濡我們停不下來的大腦，以至于經常忘了何謂知識。</p><p class="ql-block">莊子說，吾知而無涯，生卻有涯。</p><p class="ql-block">在有限的生命里，</p><p class="ql-block">什么是人世間最大的知識呢？</p><p class="ql-block">少年的王陽明認為人世間第一等大事是做圣賢。做圣賢則要有圣賢的學問，沒有不讀書的圣賢。孔子十五歲有志于學，五十興趣于易，他說，再給我點時間學易，人生可以無過也。</p><p class="ql-block">孔子還說，五十而知天命。</p><p class="ql-block">那自然是長期積累加讀易后而洞察，用知識來表達。</p><p class="ql-block">因為易是天學。知天學才能知人的本命。</p><p class="ql-block">所以，</p><p class="ql-block">人世間第一等學問知識當然是學天學。</p><p class="ql-block">宇宙之浩瀚，天際之淼遠。無窮的想象力促使人們通過科技的力量探索外太空。</p><p class="ql-block">造火箭去土星的馬斯克是最大的網紅。</p><p class="ql-block">可是啊，那無窮的太空強烈對比著人類的渺小?？萍夹枰l(fā)展，但亦解決不了人類的渴求。</p><p class="ql-block">有沒有一種學問可以窮其究竟而達本真呢？</p><p class="ql-block">有，</p><p class="ql-block">在中國。</p><p class="ql-block">智慧的華夏先祖甚至即是造物主本人啟迪族人：外即內，大即小，有即無，天即人。</p><p class="ql-block">本，天人合一，均來自同一處。</p><p class="ql-block">是故，易有六爻，表達天地人均等地位。</p><p class="ql-block">人身啊，多么的珍貴，尤其是中國人。</p><p class="ql-block">所以，中國文化幾千年流轉演化不離根本，即人自身，再進一步是心性。</p><p class="ql-block">心性之學，天地間第一等的學問。</p><p class="ql-block"> （原創(chuàng) ：莊九庸 ）</p> <p class="ql-block">《人民日報》：“脾氣不能大于本事，地位不能大于德行，財富不能大于認知，欲望不能大于能力！”</p><p class="ql-block">俗話說：“本事不大，脾氣不小?！?lt;/p><p class="ql-block">總以為脾氣能解決問題，地位能贏得尊重，財富能帶來智慧，欲望能推動進步。其實，沒有本事支撐的脾氣只是虛張聲勢，沒有德行匹配的地位難以長久，沒有認知奠基的財富只是過眼云煙，沒有能力承載的欲望只是空想。</p> <p class="ql-block">評價一個人的能力如何強，如何厲害。我們卻不知道，在能力之上還有更高的維度，遠高于能力，這就是感覺。感覺是什么？是直覺，是靈感，是手感，是一種超越人們認知的第六感知。</p><p class="ql-block">……</p><p class="ql-block">我們不認知的東西，不要輕易否定，更不要嘲諷和譏笑。我們所有的收獲和所得，包括精神，物質，心理三大層面的，都是對這個世界的認知。沒有認知或者認知不到位，今天的幸運或偶然所得，明天就會靠實力虧掉失去。這是自然界運行規(guī)律，這是天道法則。得與失，榮與辱，皆是認知的變現(xiàn)。而認知的路徑就是感覺，就是基于能力的升維，人性的升華。</p><p class="ql-block"> 一一文華談管理</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七律 緬懷百年李可染先生</p><p class="ql-block">開卷閱章增眼明，古來承續(xù)發(fā)新聲。</p><p class="ql-block">誰憐老我無長物，可染于今有盛名。</p><p class="ql-block">獨秀山河紅艷艷，漓江煙雨翠盈盈。</p><p class="ql-block">牧童橫管聆蝦戲，一代宗師唱永生。</p> <p class="ql-block">朗達·拜恩曾在《力量》一書中寫道：</p><p class="ql-block">“每個人身邊都有一個磁場環(huán)繞。無論你在何處，磁場都會跟著你，而你的磁場也吸引著磁場相同的人和事?！痹谶@個世界上，一個聰明的人，一定知道生活當中最大的貴人，其實就是自己。所以，只有努力讓自己打造出一種正能量的磁場，我們才能夠遇見更優(yōu)秀的人，也才能夠成為更好的自己。最終，彼此激勵，一起前行，哪怕前路漫漫，但也能夠將夢圓滿。始終要相信，你的磁場，其實就是你的一切。</p><p class="ql-block">? 一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">詩人魯藜說：</p><p class="ql-block">“還是把自己當做泥土吧，老是把自己當做珍珠，就會有被埋沒的痛苦?！?lt;/p><p class="ql-block">其實，一個人最難的，就是把自己認清楚，把自己叫醒。絕不能活在虛偽的狀態(tài)里，甚至是沉溺一種胡思亂想，奢想妄想的狀態(tài)。真正聰明的人，懂得叫醒自己，腳踏實地，一步一個腳印地做好自己的事，過好當下的生活。最終，才能夠把自己的人生，變得越來越美好。</p><p class="ql-block">因為，真正厲害的人，都是懂得止損的。</p><p class="ql-block"> 一一輯自《洞讀》</p> <p class="ql-block">太上曰：“禍福無門，唯人自召。”</p><p class="ql-block">無論是福是禍，都是自己感召，如果你希冀五福臨門，自己要先做個有福之人。</p><p class="ql-block">命運不是上天給的，而是自己修的，若你一路多艱，不妨勤修善業(yè)；若你一世無憂，也要守好晚節(jié)。</p><p class="ql-block">人生一世，不過是活個自己，福，在心不在物；命，在人不在天！</p><p class="ql-block">?一一《國學生活》</p> <p class="ql-block">很久很久以前，有一小小的王國，國王性喜奉承。</p><p class="ql-block">他嫌“吃飯”這個詞不雅，掌管櫥司的官員，立時請文人把“吃飯”改為“用膳”，“廚房”更名為“御膳房”，國王聞之喜形于色。沒過幾天，國王用膳時有不悅之色，伺候人等大氣兒不敢出。有多事者急忙稟報那位官員，他略加思索，走到國王跟前三跪九叩，聲音朗朗地說：“陛下乃一國之尊，龍體康健，關乎國之安危！我已命歌舞伎輕歌曼舞，以助您進膳時的雅興?！痹捯魟偮?，弦起笙鳴，宮裝少女翩翩起舞，國王觀之食欲大增。</p><p class="ql-block">上有所好，下必效之。國王用人的標準就是“惟我馬首是瞻”，他說東，臣僚不能說西；他指狗，臣僚不能說雞。凡是不順著他意思的臣僚，輕則削職為民，重則流放，甚至殺頭。</p><p class="ql-block">有一位前朝的老臣，看不慣國王不理朝政，沉溺于聲色犬馬，寵信讒臣。于是，他奏了一本。國王看后勃然大怒，念其追隨先王多年，只是把本章扔在一旁。隔天，上朝議事，那位老臣又當著群臣指責國王，并表示：國王如不糾正以往之錯，自己便告老還鄉(xiāng)。此時一位善于察言觀色的官員，看見國王臉色由紅變白，又由白變紅，出氣也粗了，于是跪下奏道：“國王陛下，君臣之禮不可廢也，以下犯上乃國之罪人，陛下英明神武，朝野上下有口皆碑，豈容奸人誹謗?！?lt;/p><p class="ql-block">結果是：老臣削職為民，告老還鄉(xiāng)。從此，國王上朝議事，都是一片贊揚之聲。有一次，國王脾胃不合，議事之時放了個響屁，群臣你看看我，我看看你，誰也不敢笑，只見一位近臣撲通一聲跪下道：“陛下神氣通順，乃我等洪福，國家之幸也！氣通順之聲，有庶民和大王之別：庶民之聲粗噪而夾帶腐臭之氣；而大王之聲如春雷醒人，萬物復蘇，余音有如絲竹彈撥繞梁不去，其氣仿若蘭馥之香，聞之欲醉。”</p><p class="ql-block">眾人聽罷紛紛跪倒，口稱陛下說：“我等皆有同感！”</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一輯自《鄉(xiāng)音隴風》</p> <p class="ql-block">七律 步韻高啟《梅花之九》</p><p class="ql-block">水鏡平波月自知，誰邀清友臥斜枝？</p><p class="ql-block">狂蛇亂舞渾無語，暗蜮銜哀若有思。</p><p class="ql-block">傲骨錚錚冰雪日，雄心浩浩艷陽時。</p><p class="ql-block">閑來最喜弄文墨，滿地香薰引好詩。</p><p class="ql-block">原玉：</p><p class="ql-block">高啟《梅花之九》</p><p class="ql-block">斷魂只有月明知， </p><p class="ql-block">無限春愁在一枝。</p><p class="ql-block">不共人言唯獨笑，</p><p class="ql-block">忽疑君到正相思。</p><p class="ql-block">歌殘別院燒燈夜，</p><p class="ql-block">妝罷深宮覽鏡時。</p><p class="ql-block">舊夢已隨流水遠，</p><p class="ql-block">山窗聊復伴題詩。</p> <p class="ql-block">過去、現(xiàn)在、未來|哲學終極三問</p><p class="ql-block">原創(chuàng) 黍花楚韻 </p><p class="ql-block">2500多年前，古希臘哲學家蘇格拉底提出來三個哲學問題：</p><p class="ql-block">“我是誰？”</p><p class="ql-block">“我從哪里來？”</p><p class="ql-block">“我要到哪里去？”</p><p class="ql-block">啟發(fā)了人們探索自我認知、生命的起源和終點的哲學命題，是哲學界最著名的人生終極三問。在眾多哲學問題中，人類三大哲學終極問題被廣泛認為是對人類本質、宇宙存在和人生意義的思考。</p><p class="ql-block">這個哲學三問聚焦以“人”（我）為中心，討論“我”。</p><p class="ql-block">“我是誰？”—是關于現(xiàn)在的我、活著的我、在思考的現(xiàn)在的我，我的此生。</p><p class="ql-block">“我從哪里來？”—是關于我的過去，我的過去、根源從我的祖輩、從我的父母而來，他們是我的過去之源。</p><p class="ql-block">“我到哪里去？”—是我的未來，未來我留下什么？子女后代的傳承、技藝文化的傳承、或是沒有。未來去向何處？—有人說去向輪回，有人說歸于寂無。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七律 南京大屠殺死難者國家公祭日有感</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金陵城郭月如鉤，</p><p class="ql-block">卅萬冤魂泣血仇。</p><p class="ql-block">魍魎狂吟天亦怒，</p><p class="ql-block">蛟龍長嘯世堪憂。</p><p class="ql-block">沉眠鐵甲英魂在，</p><p class="ql-block">過往硝煙志未留。</p><p class="ql-block">破浪驅鯨巡碧海，</p><p class="ql-block">整裝列陣固金甌。</p> <p class="ql-block">人生，大總結！</p><p class="ql-block">人生選擇，需要智慧！選對老師，智慧一生；選對圈子，順遂一生；選對行業(yè)，成就一生；選對朋友，快樂一生；選對伴侶，幸福一生。金錢，用對了地方，才有價值；用錯了地方，就是深淵。時間，珍惜了，就是黃金；虛度了，就是流水。人生，用心了，才是過生活；不用心，就只是活著。人生重要的，是健康和心態(tài)！健康，是生活的前提，健康在，一切都有意義，健康無，一切都是云煙。心態(tài)，是幸福的關鍵，樂觀勇敢，取悅自己，心態(tài)好，一切都好。</p><p class="ql-block">? 一一《 每日讀書精句》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">《荀子》里寫道：</p><p class="ql-block">自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者窮，怨天者無志；失之己，反之人，豈不迂乎哉！</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">要說中國商代甲骨文之前沒有文字、沒有大量歷史文化文獻的話，我是不相信的。如果沒有文字，許多技術，特別是儒家經典文獻中如此復雜深奧的人文理念，和眾多的人名、地名、禮樂制度、天文歷法等等等等，不以文字記錄，僅僅靠口傳心授，怎么可能穿越千年萬年流傳到孔子時代？“民間傳說”四個字，是沒辦法解釋，無法說服人的。</p><p class="ql-block">甲骨文之前的古文獻，我們的考古人沒有挖到，就跟著西方人說沒有，這不傻瓜么！結果怎么樣？啪啪打臉。從8000年前的賈湖刻符，到7000年前的雙墩文字（人家說是刻符，不承認是文字），但即便是“刻符”，也是啪啪打臉。</p><p class="ql-block">再說一遍：能刻在石頭上、龜甲獸骨上，就不能刻在、寫在竹簡木牘上？</p><p class="ql-block">商以前，華夏先人就如周人一樣使用著竹簡木牘，只不過因為年代久遠，不容易保存下來到今天罷了。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">《道德經》有言：“靜勝躁，寒勝熱，清凈為天下正?！卑察o勝過躁動，寒冷勝過炎熱，清靜才是天下人的正道。塵世中，有太多人的內心深處，總是充斥著急躁和不安，總是找不到人生的方向?！抖Y記》中說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！辨?zhèn)靜不躁才能使內心安定，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠處事合宜。人有靜氣，就容易找到最真實的自己，日子才會變得安然美好。越有靜氣，越是強大，你的靜氣，就是你一生的福氣。</p><p class="ql-block">?擁有靜氣，便會擁有“靚麗人生”！</p><p class="ql-block"> 一一《國學大家》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">老話雖老，理不老；老話雖糙，理不糙。老話如酒，越品越香！學老話哲理，過精彩人生。</p><p class="ql-block">以下是《半半歌》全文：</p><p class="ql-block">“看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還之天地，讓將一半人間，半思后代與滄田，半想閻羅怎見。酒飲半酣正好，花開半時偏妍。帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半。”</p> <p class="ql-block">李振華</p><p class="ql-block">中國首屆國醫(yī)大師、中醫(yī)專家</p><p class="ql-block">共111個同名詞條</p><p class="ql-block">李振華（1924年11月—2017年5月23日），男，漢族，河南洛寧人。畢業(yè)于河南濟汴中學，出身中醫(yī)世家。享受國務院特殊津貼的專家。從醫(yī)60余年，從教50余載，是中國著名中醫(yī)學家、中醫(yī)教育家。曾任七屆全國人大代表、中華中醫(yī)藥學會常務理事，河南中醫(yī)學院原院長。1990年被人事部、衛(wèi)生部和中醫(yī)藥管理局確定為首批全國名老中醫(yī)藥專家，2009年被人力資源和社會保障部、衛(wèi)生部評選為全國首屆國醫(yī)大師。</p><p class="ql-block">2017年5月23日，李振華去世，享年94歲。</p><p class="ql-block">2024年12月17號，是國醫(yī)大師李振華先生百歲誕辰日，為紀念李老對百姓，對社會，對國家在中國中醫(yī)領域所做的重大貢獻，在河南中醫(yī)藥大學為他雕塑了一尊座像并舉辦了隆重的落成儀式。欣喜之余，受托特為李老寫了一幅書法作品寄贈。已被有關部門收藏！</p> <p class="ql-block">七律 西樵山觀“千古情”演出有感</p><p class="ql-block">廣東千古情景區(qū)位于廣東省佛山市樵高路86號。</p><p class="ql-block">廣東千古情景區(qū)是宋城演藝在廣東打造的第一個千古情景區(qū)，以"旅游演藝＋主題景區(qū)"為主要內容，創(chuàng)造性地將旅游、演藝、度假融合在一起，完全打破公園和演出界限，擦亮廣東文旅新名片。</p><p class="ql-block">這是一部“敢闖敢拼”廣東精神的生動寫照，一部珠三角的文化傳奇。上天入地，穿古越今，震撼演繹大灣區(qū)上下6000年！她不是一場傳統(tǒng)的演藝秀，她想帶來的不僅是一聲喝彩、一句贊美，而是要把直擊心靈的震撼與感動傳遞給每一位觀眾。演出糅合了3D威亞、大型線陣、巨型LED屏、智能數字系統(tǒng)等高科技手段，舞臺幻化海洋，劇院秒變星空，千噸洪水撲面而來，萬封僑批從天而降，在真真假假、虛虛實實之間，呈現(xiàn)出驚艷的歌舞藝術與感官體驗，開創(chuàng)珠三角旅游演藝3.0大時代！</p><p class="ql-block">詩為贊！</p><p class="ql-block">西樵仙境水潺潺，</p><p class="ql-block">麗日風和冬未眠。</p><p class="ql-block">鼓震羊城追上古，</p><p class="ql-block">鐘鳴粵嶺憶經年。</p><p class="ql-block">濤聲赤子南洋夢，</p><p class="ql-block">劍氣丹心北顧緣。</p><p class="ql-block">起舞雄獅歌歲月，</p><p class="ql-block">群英薈萃更無前。</p> <p class="ql-block">人文是指人類文化中的先進部分和核心部分，其集中體現(xiàn)為：重視人，尊重人，關心人，愛護人。</p><p class="ql-block">我們中國人經常說，要補上科技這一課，要補上法律意識這一課。我認為，我們還需要補上人文這一課。</p><p class="ql-block">有一次在法國，我和兩位老作家一同坐車去郊區(qū)，車開在泥濘的小路上。那天飄著雨，在我們前邊有一輛旅行車，車上坐著兩個漂亮的法國女孩，不時從后窗看著我們。車輪滾起的泥土濺在我們的車窗上，加上雨滴，窗戶更臟了。我問司機：“能超車嗎？”司機說：“在這樣的路上超車是不禮貌的?！?lt;/p><p class="ql-block">正說著，前面的車停了下來，下來一位先生，對我們司機嘀咕了幾句，然后回到車上，把車靠邊，讓我們先過。原來，那位先生對我們的司機說：“一路上，我們的車始終在前邊，這不公平。車上還有我的兩個女兒，我不能讓她們覺得這是理所當然的。”</p><p class="ql-block">人文在哪里？從大的方面來說，它關乎社會的公平、正義，但在我眼里，人文不是那么高高在上的，人文就在我們的尋常生活里，就在我們人和人的關系中，就在我們人性的質地中，就在我們心靈的細胞中。</p><p class="ql-block"> 一一《什么是人文：梁曉聲》</p> <p class="ql-block">程頤，北宋理學家，字正叔，世稱伊川先生，與兄程顥并稱“二程”，共創(chuàng)“洛學”，為理學奠定基礎?！冻套铀捏稹肥潜彼卫韺W家程頤的代表作，包含視、聽、言、動四篇箴言，旨在引導人們修身養(yǎng)性，遵循儒家的中庸之道。視箴強調內心清凈，不被外物所擾；聽箴倡導保持天性，不受邪念誘惑；言箴提醒言辭謹慎，避免引發(fā)爭端；動箴則提倡行為合規(guī)，不越禮教。這四箴不僅是個人修養(yǎng)的準則，也是社會和諧的基礎。</p><p class="ql-block">《程子四箴》：</p><p class="ql-block">《視箴》非禮毋視，</p><p class="ql-block">心兮本虛，應物無跡；</p><p class="ql-block">操之有要，視為之則。</p><p class="ql-block">蔽交于前，其中則遷；</p><p class="ql-block">制之于外，以安其內。</p><p class="ql-block">克己復禮，久而誠矣。</p><p class="ql-block">《聽箴》非禮毋聽</p><p class="ql-block">人有秉彝，本乎天性；</p><p class="ql-block">知誘物化，遂亡其正。</p><p class="ql-block">卓彼先覺，知止有定；</p><p class="ql-block">閑邪存誠，非禮勿聽。</p><p class="ql-block">《言箴》非禮毋言</p><p class="ql-block">人心之動，因言以宣；</p><p class="ql-block">發(fā)禁躁妄，內斯靜專。</p><p class="ql-block">矧是樞機，興戎出好；</p><p class="ql-block">吉兇榮辱，惟其所召。</p><p class="ql-block">傷易則誕，傷煩則支；</p><p class="ql-block">已肆物忤，出悖來違。</p><p class="ql-block">非法不道，欽哉訓辭！</p><p class="ql-block">《動箴》非禮毋動</p><p class="ql-block">哲人知幾，誠之于思；</p><p class="ql-block">志士勵行，守之于為。</p><p class="ql-block">順理則裕，從欲惟危；造次克念，</p><p class="ql-block">戰(zhàn)兢自持；習與性成，</p><p class="ql-block">圣賢同歸。</p> <p class="ql-block">莊子說得好：“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！?lt;/p><p class="ql-block">?紅樓夢中賈寶玉有句話：“任它溺水三千，我只取一瓢飲?！?lt;/p> <p class="ql-block">七絕 冬暖</p><p class="ql-block">2024年12月22日（星期日）下午15:30時，在福田竹子林東方銀座酒店二樓雅典廳。舉辦第二屆深圳何氏總會第二次理事擴大會盛典。會議核心議題：聚焦于“強化常務理事會架構，構筑實效商務橋梁”，旨在攜手共進，開啟宗親事業(yè)新篇章。</p><p class="ql-block">詩為贊！</p><p class="ql-block">至誼鵬城聚一堂，</p><p class="ql-block">盈庭笑語話情長。</p><p class="ql-block">相逢不易南山好，</p><p class="ql-block">攜手共謀夜未央。</p> <p class="ql-block">.我們生命中的每位過客都是獨一無二的。他們會留下自己的一些印記，也會帶走我們的部分氣息。有人會帶走很多，也有人什么也不留下。這恰好證明，兩個靈魂不會偶然相遇。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一博爾赫斯</p> <p class="ql-block">七律 寬容</p><p class="ql-block">寬容，如春風拂面，溫暖而輕柔。它是一種高尚的姿態(tài)，是心靈的豁達與包容。在喧囂的世界里，寬容能化解沖突，消弭怨恨。它讓我們以平和之心看待他人的過錯，不糾結于瑣事。寬容并非懦弱，而是一種力量，一種能讓內心寧靜的力量。當我們學會寬容，生活便少了尖銳的棱角，多了一份和諧與美好。以寬容待人，世界也將以寬容待我們。如：曹操惜才赦陳琳，放龐統(tǒng)，愛才留關羽……</p><p class="ql-block">魏武揮鞭向碧濤，</p><p class="ql-block">時言冷語諷嘲嘈。</p><p class="ql-block">陳琳圣手掀風雨，</p><p class="ql-block">孟德仁心撫驛騷。</p><p class="ql-block">大度連環(huán)龐統(tǒng)計，</p><p class="ql-block">人生九曲二爺刀。</p><p class="ql-block">翻天世事隨來去，</p><p class="ql-block">一代梟雄放怒嚎。</p> <p class="ql-block">豐子愷說：</p><p class="ql-block">“有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人?！?lt;/p><p class="ql-block">? 一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">《修身賦》：</p><p class="ql-block">維人生于世，如草木之生于土。</p><p class="ql-block">修身以正，如樹之立于風，不搖不擺。</p><p class="ql-block">心如明鏡，照見五蘊皆空，</p><p class="ql-block">性如止水，靜觀萬物皆備于我。</p><p class="ql-block">德為行之基，學為知之本。</p><p class="ql-block">日三省吾身，夜半思過半。</p><p class="ql-block">非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。</p><p class="ql-block">以德服人，以禮待人，以誠感人，以信立人。</p><p class="ql-block">君子不器，大象無形。</p><p class="ql-block">修身齊家，治國平天下。</p><p class="ql-block">內圣外王，道貫古今。</p><p class="ql-block">修身之道，在于心，在于行，在于恒。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《現(xiàn)代作者》</p> <p class="ql-block">羅曼·羅蘭曾說：</p><p class="ql-block">世上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相后依然熱愛生活。</p> <p class="ql-block">韜晦術的作者：楊慎，字用修，號升庵，明正德年間狀元，明朝三大才子之一。為官后因年輕氣盛、稟性剛直，在著名的“撼門事件”中，險些惹下殺身之禍：后發(fā)憤研究韜晦之術，得以頤養(yǎng)天年，并有此奇書流傳于世。</p><p class="ql-block">原文內容：</p><p class="ql-block">東坡曰:"古之圣人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，必陳于前。"</p><p class="ql-block">夫藏木于林，人皆視而不見，何則?以其與眾同也。藏人于群，而令其與眾同，人亦將視而不見，其理一也。</p><p class="ql-block">木秀于林，風必摧之;人拔乎眾，禍必及之，此古今不變之理也。</p><p class="ql-block">是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身遠禍也。</p><p class="ql-block">榮利之惑于人大矣，其所難居。</p><p class="ql-block">上焉者守之以道，雖處亢龍之勢而無悔。</p><p class="ql-block">中焉者，守之以禮，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，僅保無過而已。</p><p class="ql-block">下焉者率性而行，不誅即廢，鮮有能保其身者。</p><p class="ql-block">人皆知富貴為榮，卻不知富貴如霜刀;人皆知貧賤為辱，卻不知貧賤乃養(yǎng)身之德。</p><p class="ql-block">倘知貧賤之德，誦之不輟，始可履富貴之地矣。</p><p class="ql-block">?……</p> <p class="ql-block">七律 科技之風拂鵬城</p><p class="ql-block">2024年12月29日下午，在福田區(qū)福華三路116號深圳星河麗思卡爾頓酒店三樓宴會廳舉辦2025科技創(chuàng)新?lián)肀磥順嫿ㄖ袊浆F(xiàn)代化發(fā)展新模式——深圳市科技信息發(fā)展協(xié)會年會暨迎春晚宴活動，應邀為深圳市原市委書記厲有為先生及深圳市科協(xié)會長廖懷寶先生分別題寫了”撫琴聽雪”和“科技興國”書法作品予以贈送！很榮幸！詩為記。</p><p class="ql-block">科技創(chuàng)新主旨明，</p><p class="ql-block">龍蛇交會聚鵬城。</p><p class="ql-block">撫琴聽雪有為老。</p><p class="ql-block">把劍挑燈懷寶情。</p><p class="ql-block">放膽開弓追日月，</p><p class="ql-block">騰身破浪越蓬瀛。</p><p class="ql-block">寒冬已覺春光好，</p><p class="ql-block">壯麗山河盡昊英。</p> <p class="ql-block">七律 贊安萬劇團</p><p class="ql-block">甘肅白銀會寧縣的安萬劇團，從12月下旬開啟西安巡演，徹底爆火西安！</p><p class="ql-block">第一天安萬劇團演出，天氣十分寒冷，在西安大明宮萬達廣場，一下子從西安周圍涌入幾萬觀眾來看秦腔演出，西安當地警方為了安全，不得不幾次叫停演出。</p><p class="ql-block">現(xiàn)場幾萬人瘋狂圍觀，這種場景是在賈平凹的散文《秦腔》里描述1980年代關中人看戲里才有的，可以說，這一次安萬劇團在西安刮起了秦腔風！</p><p class="ql-block">有人老說秦腔落伍了，說秦腔沒有人聽了，安萬劇團，一個來自甘肅白銀的民間秦腔團體，能讓老百姓如此癡狂，說明我們的秦腔有強大的生命力，不是秦腔沒有人愛聽了，是我們的一些秦腔藝術工作者，無法輸出讓人愛聽的秦腔了。臺下幾萬人和安萬老師一起集體吼唱《興漢圖》的盛況，這場面讓人熱血沸騰，讓人心懷感動。</p><p class="ql-block">詩為贊！</p><p class="ql-block">潼關以內路漫漫，</p><p class="ql-block">安萬秦歌動九天。</p><p class="ql-block">客夢依稀仍擊筑，</p><p class="ql-block">愁容漸次撥琴弦。</p><p class="ql-block">雄圖破壁三千里，</p><p class="ql-block">霸氣登樓二百年。</p><p class="ql-block">莫道運乖天不假，</p><p class="ql-block">尋時度勢敢披肩。</p>