這個(gè)游記寫得差不多了，今天作個(gè)總結(jié)，就完全結(jié)束了。<br><br> <h5><font color="#167efb">9月17日晚上到達(dá)法蘭克福</font></h5> <h5><font color="#167efb">9月17日晚上法蘭克福機(jī)場(chǎng)集中，開啟精彩游程</font></h5> 這次游記，開始想寫成“西歐游記”，但是所過之處又不都是西歐，而且開始我就說過，歐洲我已去過多次。第一次是去波蘭、捷克、斯洛伐克、兇牙利、奧地利等東歐國家；第二次是去英國和愛爾蘭；第三次是去西班牙和葡萄牙；這是第四次，是以德法瑞意為主的十日游，因此中途改為“歐洲續(xù)游記”，意為繼續(xù)在歐洲游了幾日。估計(jì)我今后再去歐洲的可能性已經(jīng)不大，所以，今天的總結(jié)，也有告別歐洲的意思。 <h5><font color="#167efb">法蘭克福保爾教堂</font></h5> <h5><font color="#167efb">法蘭克福大教堂</font></h5> <h1></h1><h3> 此文的插圖，是按照秩序把此行的美景作一個(gè)梳理，但是文歸文，圖歸圖，讀者可兩情相悅，互不干擾。<br> 我喜歡旅游有多種原因，其中之一是我相信<b><font color="#167efb">“讀萬卷書不如行萬里路”</font></b>。我不是一個(gè)富裕的人，雖然飽覽異域風(fēng)光亦為人生一大快事，但是主觀上我還是希望自己的錢花得另有一些價(jià)值。</h3><p></p><p></p> <h5><font color="#167efb">法蘭克福舊市政廣場(chǎng)上團(tuán)友們互相拍照</font></h5> <h5><font color="#167efb">法蘭克福參觀歌德故居</font></h5> <h3> 我和大多數(shù)中國知識(shí)分子一樣，是一個(gè)中毒很深的人，主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)，<font color="#333333">其一是總有一種“以天下為己任”的傻氣；其二是總有一種“先天下之憂而憂”的酸氣。同時(shí)</font>，我又有知識(shí)分子的另外一種脾氣，那就是先天就有一種叛逆精神，凡事都想打破沙鍋問到底。這樣以來，我每次出游就附帶著想弄清一些問題。</h3> <h5><font color="#167efb">法蘭克福美因河畔</font></h5> <h5><font color="#167efb">美茵河埃舍爾海默橋</font></h5> 去東歐，我想弄明白，那么一大片地盤，那時(shí)候?yàn)槭裁匆灰怪g就變了顏色。踏上東歐大地，面對(duì)那些高聳入云的哥特式教堂，我立即有一種感覺：腳下這片土地，雖然與蘇俄比較接近，但是從根本上說它畢竟是歐洲，這里的人畢竟是上帝的選民。 <h5><font color="#167efb">盧森堡圣母教堂</font></h5> <h5><font color="#167efb">盧森堡大公館</font></h5> <h5><font color="#167efb">盧森堡佩特羅斯大峽谷</font></h5> 某某主義或許曾經(jīng)讓他們熱血沸騰，但是硝煙散盡之后，就像鬧騰了一天的孩子，回歸上帝的懷抱就顯得非常自然。地域政治關(guān)系、制度上的問題、內(nèi)部民族矛盾、國際勢(shì)力的影響，這些都是因素，但都不是根本的問題，根本的問題是這里的文化能夠在運(yùn)動(dòng)中滋生某某主義，但是從本質(zhì)上并不能養(yǎng)育和繁衍某某主義。 <h5><font color="#167efb">參觀巴黎凡爾賽宮</font></h5> <h5><font color="#167efb">參觀巴黎盧浮宮</font></h5> 在英國，我又有不同的感覺。首先是在這里完全沒有必要思考兩種主義的問題，你所應(yīng)該考慮的只有“這個(gè)資本主義是怎么樣的一個(gè)資本主義”這么一個(gè)問題。 <h5><font color="#167efb">游覽巴黎塞納河</font></h5> <h5><font color="#167efb">巴黎埃菲爾鐵塔</font></h5> 英國是首先崛起的資本主義。首先崛起者為什么是英國而不是別人？我覺得歷史這玩意兒既有必然性，也有偶然性。資本主義首先崛起于西方，這是必然的，但是具體誰先崛起，這就有很大的偶然性。事實(shí)上，資本主義的思想、制度和生產(chǎn)方式最早出現(xiàn)在意大利，只是英國整體崛起得較早較快而已。 <h5><font color="#167efb">巴黎圣心大教堂</font></h5> <h5><font color="#167efb">巴黎圣心大教堂</font></h5> <h5><font color="#167efb">巴黎歌劇院</font></h5> 那有什么辦法，誰讓人家搶先誕生了資本主義的思想家約翰?洛克和資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密，以及工業(yè)革命的干將小瓦特呢？人家逼迫國王簽署《自由大憲章》的時(shí)候，億萬東方子民正在欲呼萬歲而不能。人家搞資產(chǎn)階級(jí)大革命的時(shí)候，東方大國正在演繹吊死煤山和清兵入關(guān)的戲劇，兩個(gè)劇本根本不在一個(gè)頻道。 <h5><font color="#167efb">巴黎凱旋門</font></h5> <h5><font color="#167efb">遠(yuǎn)眺巴黎市區(qū)</font></h5> 不過，今非昔比，昔日的“日不落帝國”如今不但當(dāng)不了世界的霸主，而且連自身的權(quán)力也難以維持。但是俗話說“百足之蟲，死而不僵”，無論怎么衰落，人家畢竟是老牌的資本主義。英國人的氣質(zhì)明顯有一種優(yōu)越感，而且無論是房子還是車子，以及平時(shí)的吃穿用度，都是相當(dāng)?shù)刂v究。在泰國旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)滿大街都是破舊不堪的公交車，聽說當(dāng)?shù)鼐用癯塑嚥灰X，由國王統(tǒng)包了，而這些破車都是英國淘汰的。這樣的車如果出現(xiàn)在倫敦，你覺得英國人會(huì)乘嗎？ <h5><font color="#167efb">瑞士少女峰</font></h5> <h5><font color="#167efb">瑞士少女峰</font></h5> <h5><font color="#167efb">瑞士少女峰纜車</font></h5> 只是再怎么說，日不落的底氣畢竟不足了，具體表現(xiàn)在過于現(xiàn)實(shí)。今天的英國只有利益毫無主義，避害趨利，無問西東。說脫歐就脫歐，說反華就反華，一方面跟在老大后面喊打喊殺，一方面又到處尋找伙伴，探求謀利的機(jī)會(huì)。 <h5><font color="#167efb">瑞士因特拉肯公園</font></h5> <h5><font color="#167efb">盧塞恩郊區(qū)晨景</font></h5> <h5><font color="#167efb">盧塞恩夜景</font></h5> 西班牙和葡萄牙，人們常常把他倆說成“兩牙”。在大航海時(shí)期，他們確實(shí)是很厲害的兩顆牙。西班牙發(fā)現(xiàn)新大陸，完成環(huán)球航行；葡萄牙繞過好望角，開辟通往印度的新航線。這兩個(gè)小強(qiáng)盜，當(dāng)時(shí)都很牛掰，但是與日不落相比，由于經(jīng)營策略、經(jīng)營能力、戰(zhàn)略眼光的不同，略顯后勁不足，因此很快就被日不落帝國反超了。 <h5><font color="#167efb">盧塞恩羅伊斯河</font></h5> <h5><font color="#167efb">盧塞恩卡佩爾橋</font></h5> 但是，當(dāng)年橫行海外，畢竟搶了不少東西，因此家底依然盈實(shí)。在文化思想上，由于西班牙個(gè)頭比較大，比葡萄牙多了一些寅次郎精神，因此17世紀(jì)初塞萬提斯創(chuàng)作了《堂吉訶德》，讓人們誤以為西班牙人都是一些充滿正義的善良之輩。 <h5><font color="#167efb">德國新天鵝城堡</font></h5> <h5><font color="#167efb">奧地利薩夫德小鎮(zhèn)</font></h5> 當(dāng)然，對(duì)于被欺負(fù)的一方來說，強(qiáng)盜太強(qiáng)自然不是好事，以香港和澳門為例，由于日不落過于強(qiáng)大，港仔回歸以后，總是擺著一幅叛逆的臉色，相對(duì)來說小澳就好多了。 <h5><font color="#167efb">意大利威尼斯水城</font></h5> <h5><font color="#167efb">意大利威尼斯水城</font></h5> 這次德法瑞意之旅，感覺又有不同。歐盟加上英國，30來個(gè)國家，其中誰最具有代表性？這次旅行發(fā)現(xiàn)，很多歐洲的小國家，如盧森堡和列支敦士登，都很有特色、很有亮點(diǎn)。但是就歐洲的歷史和底蘊(yùn)來說，把英法德意這四國列為歐洲的代表，想必不太有人反對(duì)。研究歐洲，如果事無巨細(xì)，面面具到，不但耗時(shí)，而且低效。我想，只要搞清這四個(gè)代表，問題了解得也就差不多了。 <h5><font color="#167efb">羅馬梵蒂岡</font></h5> <h5><font color="#167efb">梵蒂岡內(nèi)飾</font></h5> 歐洲是一個(gè)萬花筒，國家眾多，地域復(fù)雜，文化多樣，思想豐富。就這四個(gè)大國而言，英國十分現(xiàn)實(shí)，德國非常冷靜，法國想入非非，意大利奔放熱情。但是萬變不離其宗，透過這些表象來看歐洲的本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于東方而言，由于歷史淵源不同，發(fā)展途徑不同從而形成了不同的文化。 <h5><font color="#167efb">羅馬斗獸場(chǎng)</font></h5> <h5><font color="#167efb">羅馬帕拉丁山遺址</font></h5> 西方強(qiáng)調(diào)個(gè)體，東方強(qiáng)調(diào)群體；西方以利益作為處理相互關(guān)系的基礎(chǔ)，東方則以道義作為處理相互關(guān)系的基礎(chǔ)。西方強(qiáng)調(diào)：每一個(gè)人都作為利益的一方而存在，國家和政府的價(jià)值就是維護(hù)各自的權(quán)益；東方強(qiáng)調(diào)：每一個(gè)人都是群體的一員，國家和政府首先要維護(hù)群體的利益，維持群體的秩序。 <h5><font color="#167efb">佛羅倫薩舊宮博物館</font></h5> <h5><font color="#167efb">佛羅倫薩圣母大教堂</font></h5> <h5><font color="#167efb">圣母大教堂鐘樓</font></h5> 人都是有貪念的，西方尊重個(gè)人利益，承認(rèn)人的貪念，反而在互相制衡下不容易發(fā)生貪腐。而東方社會(huì)，強(qiáng)調(diào)清政廉潔，事實(shí)上反而難以避免貪腐。在普通人的眼里，權(quán)勢(shì)與利益應(yīng)該互相匹配，權(quán)勢(shì)大者得到更多的利益是合乎情理的，因此一邊痛恨權(quán)勢(shì)，一邊又崇拜權(quán)勢(shì)。 <h5><font color="#167efb">里窩那海邊涼亭</font></h5> <h5><font color="#167efb">比薩大教堂建筑群</font></h5> <h5><font color="#167efb">比薩斜塔</font></h5> 地球的一半是白天，另一半是黑夜，只是無論哪一半的人都是白天出來說話，黑夜閉眼睡覺。如果有人黑夜出來說話，特別是東方，首先會(huì)被認(rèn)為不合時(shí)宜。 <h5><font color="#167efb">米蘭大教堂</font></h5> <h5><font color="#167efb">米蘭街景</font></h5> <h5><font color="#167efb">米蘭機(jī)場(chǎng)告別歐羅巴</font></h5> <b><font color="#167efb">別了，歐羅巴<br>我將告別你古老街道的繁華<br>那哥特式建筑的尖頂<br>曾在落日余暉里訴說著往昔的神話<br><br>穿梭在羅馬斗獸場(chǎng)的殘?jiān)?lt;br>思緒被歷史的風(fēng)肆意地刮<br>威尼斯的水巷，貢多拉的槳聲<br>也漸漸遠(yuǎn)成記憶里的畫<br><br>但你的故事，不會(huì)被時(shí)光封殺<br>那些藝術(shù)、哲學(xué)的火花<br>會(huì)在人類文明的長河中<br>永恒地閃耀，綻出別樣的彩霞</font></b> 2025年元旦<div> 祝各位讀者新年快樂，萬事如意！</div>