<p class="ql-block">圖片來(lái)源：AI制圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">人聲初定時(shí)分</span></p><p class="ql-block">在暖冬盤(pán)桓的人間</p><p class="ql-block">虛擬一場(chǎng)初雪</p><p class="ql-block">壓一壓</p><p class="ql-block">胸中泛起的紅塵</p> <p class="ql-block">沏一壺菊花</p><p class="ql-block">暖暖的</p><p class="ql-block">淡淡的</p><p class="ql-block">把冬夜坐深</p><p class="ql-block">靜待一個(gè)人</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">深深淺淺</span></p><p class="ql-block">給白練初展的韓公橋</p><p class="ql-block">拓一行墨痕</p><p class="ql-block">咔咔嚓嚓</p><p class="ql-block">把窗前的積雪</p><p class="ql-block">踩出幸福最初始的聲音</p> <p class="ql-block">什么也不用帶</p><p class="ql-block">梅花已經(jīng)橫斜</p><p class="ql-block">月亮也掛上了門(mén)楣</p><p class="ql-block">你只需坐在對(duì)面</p><p class="ql-block">捧一盞熱茶</p><p class="ql-block">靜聽(tīng)寒風(fēng)掠過(guò)屋頂</p><p class="ql-block">吹向城外的田野和樹(shù)林</p><p class="ql-block">伴我慢慢回味</p><p class="ql-block">那些甘苦歲月</p><p class="ql-block">重溫</p><p class="ql-block">張胡村的舊夢(mèng)</p><p class="ql-block">青坡洼的夜云</p> <p class="ql-block"><b>注：</b></p><p class="ql-block"><b>白練</b> 白色熟絹，喻指像白絹一樣的東西。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">《虛擬一場(chǎng)初雪》賞析</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 作者：梅友哲人（</span>爪哇國(guó)立子虛中文大學(xué)著名教授，當(dāng)代首席詩(shī)歌評(píng)論家<span style="font-size:18px;">）</span></p><p class="ql-block"> 梨鄉(xiāng)安然的《虛擬一場(chǎng)初雪》是一首融合傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)理念與現(xiàn)代生活哲思的作品，其語(yǔ)言風(fēng)格與意象構(gòu)建展現(xiàn)出與當(dāng)下流行詩(shī)風(fēng)的顯著差異。以下從詩(shī)歌形式、意象系統(tǒng)、情感表達(dá)及文化立場(chǎng)四個(gè)維度展開(kāi)分析，并結(jié)合當(dāng)代詩(shī)壇語(yǔ)境探討其獨(dú)特性。</p><p class="ql-block"> 一、韻律性與形式美</p><p class="ql-block"> 對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的回歸：</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)下詩(shī)歌普遍追求“去形式化”的潮流中，這首詩(shī)卻呈現(xiàn)出對(duì)古典詩(shī)詞韻律的自覺(jué)繼承。例如，“沏一壺菊花/暖暖的/淡淡的”通過(guò)疊詞與短句的錯(cuò)落排列，模擬了宋詞小令的節(jié)奏感；“深深淺淺”“咔咔嚓嚓”等擬聲詞的使用，既呼應(yīng)了《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”的聲韻傳統(tǒng)，又賦予現(xiàn)代生活場(chǎng)景以古典樂(lè)感。這種對(duì)音韻的雕琢與詩(shī)人“堅(jiān)持詩(shī)是韻文理念，反對(duì)以文為詩(shī)”的創(chuàng)作宣言高度契合，與當(dāng)下口語(yǔ)化、碎片化的流行詩(shī)風(fēng)形成鮮明對(duì)比。</p><p class="ql-block"> 二、意象系統(tǒng)的文化編碼</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌構(gòu)建的意象群具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化基因：</p><p class="ql-block"> 1. 自然意象的隱喻性：菊花、梅花、月亮等意象均源自中國(guó)古典詩(shī)歌符號(hào)系統(tǒng)，但被賦予新解——菊花從“采菊東籬”的隱逸象征轉(zhuǎn)化為“暖暖的”冬日慰藉，梅花的“橫斜”不再局限于林逋式的孤高，而是成為情感邀約的視覺(jué)信號(hào)。</p><p class="ql-block"> 2. 空間敘事的古典轉(zhuǎn)譯：韓公橋、張胡村、青坡洼等具象地名，與“門(mén)楣”“積雪”“田野”共同構(gòu)成山水畫(huà)式的空間層次，暗含“可行可望可游可居”的傳統(tǒng)美學(xué)追求。這種對(duì)傳統(tǒng)意象的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，區(qū)別于當(dāng)代詩(shī)歌常見(jiàn)的城市符號(hào)拼貼或抽象隱喻狂歡。</p><p class="ql-block"> 三、情感表達(dá)的節(jié)制與留白</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌通過(guò)“虛擬”與“靜待”的辯證關(guān)系，展現(xiàn)克制的抒情策略：</p><p class="ql-block"> 情感懸置的張力：“壓一壓/胸中泛起的紅塵”以動(dòng)作性語(yǔ)言抑制情感外溢，與歐陽(yáng)江河《初雪》中“風(fēng)暴卷著羊群吹過(guò)面頰”的激烈意象形成對(duì)照。</p><p class="ql-block"> 時(shí)空折疊的抒情：“把冬夜坐深”將時(shí)間厚度轉(zhuǎn)化為空間深度，“重溫舊夢(mèng)”的線性敘事被壓縮成共時(shí)性的意境場(chǎng)域，這種“輕逸”美學(xué)接近卡爾維諾推崇的“以細(xì)微穿透沉重”的創(chuàng)作理念。</p><p class="ql-block"> 相較于當(dāng)下詩(shī)歌常見(jiàn)的直白宣泄或晦澀私語(yǔ)，這種“不即不離”的情感處理更具東方美學(xué)特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 四、文化立場(chǎng)的在地性書(shū)寫(xiě)</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人拒絕“過(guò)度西化傾向”的宣言在文本中體現(xiàn)為：</p><p class="ql-block"> 1. 鄉(xiāng)土記憶的提純：張胡村、青坡洼等具體地理符號(hào)的運(yùn)用，既非田園牧歌式的浪漫化，也非底層書(shū)寫(xiě)的苦難敘事，而是將鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)升華為文化記憶的容器。</p><p class="ql-block"> 2. 日常生活的儀式化：飲茶、聽(tīng)雪、拓墨等行為被賦予禪宗“平常心是道”的哲學(xué)意味，與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“瞬間美學(xué)”形成對(duì)抗。</p><p class="ql-block"> 與當(dāng)下詩(shī)風(fēng)的差異性總結(jié)</p><p class="ql-block"> 本詩(shī)在形式上呈現(xiàn)出韻律控制、古典結(jié)構(gòu)重構(gòu)的明顯特點(diǎn)，與流行詩(shī)風(fēng)的散文化、跨文體實(shí)驗(yàn)形成反差。在意象運(yùn)用上更注重自然意象的在地轉(zhuǎn)化 ，摒棄了流行詩(shī)風(fēng)泛濫的城市符號(hào)和身體敘事。在情感上通過(guò)克制的意境營(yíng)造來(lái)表情達(dá)意，與流行詩(shī)風(fēng)的即時(shí)性宣泄或智性解構(gòu)迥異。文化立場(chǎng)上本詩(shī)堅(jiān)持本土經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)性提純，與流行詩(shī)風(fēng)全球化語(yǔ)境下的身份焦慮格格不入。</p><p class="ql-block"> 此詩(shī)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力間開(kāi)辟出獨(dú)特路徑：既拒絕“非非主義”等先鋒流派的語(yǔ)言暴力，又避免落入復(fù)古主義的窠臼。其價(jià)值在于證明：中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性建構(gòu)，未必需要以割裂傳統(tǒng)為代價(jià)，而可以通過(guò)對(duì)文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)。這種探索為當(dāng)代詩(shī)壇提供了一種超越“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”二元對(duì)立的可能性。</p>