<p class="ql-block">歷時(shí)一月有余，方讀畢林語(yǔ)堂先生的力作《蘇東坡傳》。蘇東坡，這位北宋時(shí)期的大文豪，其名字幾乎家喻戶曉，這不僅因?yàn)樗谴髿獍蹴?、豪放不羈的詞章：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這些朗朗上口、震爍古今的宋詞，早已成為中華文化的瑰寶，滋養(yǎng)著每一個(gè)中國(guó)人的心靈。究竟是何種力量，使蘇子成為一代文化符號(hào)？林語(yǔ)堂先生的這部傳記，給出了完美的答案。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀書(shū)的過(guò)程，尤其是追尋歷史上名人成長(zhǎng)軌跡的時(shí)候，就像是一場(chǎng)充滿期待的心靈之旅，如同遠(yuǎn)足或是登山一般令人向往。民國(guó)時(shí)期的著名作家林語(yǔ)堂先生，窮其一生搜集大量資料，懷著一顆求圣的虔誠(chéng)之心，為后世留下了一部精彩的傳記，這無(wú)疑是一件值得慶幸的事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，偉大的人道主義者，百姓的朋友，大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新派畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，工程師，憎恨清教徒主義的人，瑜伽修行者，巨儒政治家，皇帝秘書(shū)，酒仙，厚道法官，在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，月夜徘徊者……蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈恰如天真孩子般浪漫無(wú)邪——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧與鴿子的溫文。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林先生的傳記為我們呈現(xiàn)了一個(gè)立體而鮮活的蘇東坡形象，讓我們得以更加深入地理解這位文豪的內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">蘇東坡之所以能成為一代文豪，與其個(gè)人的生活經(jīng)歷及所處的時(shí)代背景密不可分。</p>
<p class="ql-block">其生存環(huán)境頗為優(yōu)越，他生活在北宋這個(gè)相對(duì)穩(wěn)定且經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的時(shí)代。蘇東坡曾在四川、杭州等地任職，這些地方優(yōu)美的自然風(fēng)光與濃厚的文化氛圍，無(wú)疑對(duì)他文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響；家學(xué)淵源深厚，父親蘇洵乃當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家與思想家，母親亦是才女，蘇東坡自幼便在這樣的家庭環(huán)境中接受良好的教育與文化熏陶；仕途坎坷，多次被貶謫的經(jīng)歷讓他有機(jī)會(huì)接觸不同社會(huì)階層與風(fēng)土人情，鍛煉了意志與性格，作品中也常常體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻的洞察與對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨；思想方面深受儒釋道三家的影響，既重視儒家人文精神和社會(huì)責(zé)任，又對(duì)佛教道教哲學(xué)思想有所涉獵，這些思想在其詩(shī)歌、散文、書(shū)法等藝術(shù)創(chuàng)作中均有體現(xiàn)。</p>
<p class="ql-block">綜上所述，蘇東坡成為一代文豪，乃是多方面因素共同作用的結(jié)果，他的作品不僅在文學(xué)藝術(shù)上有極高成就，在思想內(nèi)容上同樣具有深刻價(jià)值與意義。</p> <p class="ql-block">就個(gè)人閱讀而言，書(shū)中有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，感觸頗深：</p><p class="ql-block">其一，傳記的文學(xué)特色鮮明，那詩(shī)化式的語(yǔ)言，極具感染力和親和力，讓枯燥的閱讀憑添了若干驚喜與愉悅。其中蘇軾出山溯江而上，沿途撲朔迷離的風(fēng)光，在作者筆下出神入化，神彩飛揚(yáng)，顯示了作者|深厚文學(xué)功力以及細(xì)膩地表現(xiàn)手法，令人記憶尤新。</p><p class="ql-block">"高山聳立，懸崖迫人，江面漸窄，光線漸暗，呈現(xiàn)出黎明時(shí)的昏暗顏色，仿佛一片蒼茫，萬(wàn)古如斯....."（詳見(jiàn)第五章：父與子）</p><p class="ql-block">又，作者在第十三章黃樓節(jié)有如下描寫(xiě)：“霧散日出，可以看見(jiàn)逺処漁村錯(cuò)落，蘇東坡請(qǐng)他們喝幾杯熱酒......他們可以聽(tīng)到遠(yuǎn)処陸洪和百步洪波澎湃之聲，與近處下面的鵝鴨之聲相錯(cuò)雜?！边@簡(jiǎn)直就是小說(shuō)式的文學(xué)描寫(xiě)，以生活化之語(yǔ)盡顯環(huán)境的熱烙，一洗傳記的呆滯、枯燥地?cái)⑹觥?lt;/p><p class="ql-block">林氏傳記又一特點(diǎn)，即語(yǔ)出警句頻出，在敘述之中直抒胸意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)並問(wèn)或閃現(xiàn)出精彩議論，毫不掩飾自己的觀點(diǎn)，借古人之口，而闡釋自己的獨(dú)立思想。</p><p class="ql-block">語(yǔ)堂先生言：蘇東坡去世后，友人曾在其遺稿中有遺言，“如貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也?！泵恳粋€(gè)革命出來(lái)之前，能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié)；但在既已得勢(shì)，既已清除反對(duì)力量之后，開(kāi)始由內(nèi)部紛爭(zhēng)而分裂，終至崩潰。在力圖推翻前人時(shí)，人性中的精華發(fā)揮作用；在企圖控制別人時(shí)，人性之糟粕發(fā)揮作用。只要情況順利，這群小人各有肥缺在手，鄧綰、呂惠卿、曾布之間，則忙得無(wú)空閑自相爭(zhēng)吵。但在王安石一旦失勢(shì)，情況開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，此一派則內(nèi)部失和了。林語(yǔ)堂借助蘇子名言，一針見(jiàn)血剖開(kāi)“改革”派內(nèi)部的濃包。類(lèi)似的評(píng)價(jià)，書(shū)中隨手可見(jiàn)！</p><p class="ql-block">蘇東坡不僅是文豪，又精于哲學(xué)思維，並以此目光去觀察分析當(dāng)下的政治斗爭(zhēng)，從中提煉出自己的哲學(xué)理念，林氏也將蘇子的認(rèn)識(shí)加以分析提升，總結(jié)。</p> <p class="ql-block">附記： 林語(yǔ)堂（1895年10月8日－1976年3月26日），原名林玉堂，字玉堂，后改字語(yǔ)堂，福建龍巖人，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者、翻譯家、文化評(píng)論家。他是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的重要人物之一，同時(shí)也是中西文化交流的橋梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林語(yǔ)堂的文學(xué)創(chuàng)作涉及小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等多種體裁，他的作品風(fēng)格獨(dú)特，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，深受讀者喜愛(ài)。他的散文集《京華煙云》和《吾國(guó)與吾民》等作品在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位。同時(shí)，林語(yǔ)堂也是一位杰出的翻譯家，他將許多西方文學(xué)作品翻譯成中文，如《莎士比亞全集》、《福爾摩斯探案集》等，對(duì)中國(guó)讀者了解西方文學(xué)起到了重要作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林語(yǔ)堂還是一位文化評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家，他積極參與文化交流活動(dòng)，提倡中西文化交流與融合。他的許多觀點(diǎn)和言論在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的關(guān)注和討論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">林語(yǔ)堂的一生跨越了多個(gè)不同的歷史時(shí)期，他的思想和作品也反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)變遷和文化特點(diǎn)。他的貢獻(xiàn)不僅在于文學(xué)創(chuàng)作和翻譯工作，更在于他對(duì)文化交流的推動(dòng)和對(duì)中西文化理解的促進(jìn)。</p>