<p class="ql-block">——王昆峰牡丹影像藝術(shù)展賞析</p><p class="ql-block">共《花語(yǔ)》《花容》《花姿》《花魂》《花夢(mèng)》《花詠》6個(gè)系列</p> <p class="ql-block">一、花語(yǔ)</p> <p class="ql-block">《花語(yǔ)》點(diǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block">《國(guó)色·花語(yǔ)》系列"在細(xì)節(jié)中得見上帝"，實(shí)現(xiàn)了最大程度的"陌生化"與"夢(mèng)幻化"的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)而有力地構(gòu)建起了一種全新的審美距離與"獲意行為"的"內(nèi)在邏輯秩序"，終于初步完成了將觀看者眼里心中的牡丹之韻、牡丹之性、牡丹之靈和牡丹之神，推向至審美預(yù)期之外的種種設(shè)想，達(dá)到了"妙不可言"與"言說(shuō)不盡"的藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)新的目的。</p><p class="ql-block">——唐東平（北京電影學(xué)院攝影學(xué)院教授）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王昆峰在采用微距抽象方式拍攝牡丹的實(shí)驗(yàn)中，自覺擺脫已成慣性的具象顯現(xiàn)和識(shí)別功能的束縛，讓觀察、感覺、思想最大限度地釋放出來(lái)，在超視覺的微觀世界里，去探索那些最基本的視覺元素的構(gòu)成可能性，在秩序與自由之間建立微妙的平衡，在鏡頭的景深與虛實(shí)，線條的疏密與簡(jiǎn)繁，色彩的冷暖與濃淡中表達(dá)對(duì)抽象的結(jié)構(gòu)性和表現(xiàn)性的感悟，從而呈現(xiàn)出一個(gè)被具體物象所遮蔽的純粹世界，其間的掙脫與釋放、遮蔽與發(fā)現(xiàn)、偶然與控制都化為影像內(nèi)在的張力。</p><p class="ql-block">——陳曉琦（攝影理論家，策展人）</p> <p class="ql-block">二、花容</p> <p class="ql-block">《花容》點(diǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block">《花容》引入擴(kuò)展景深的焦點(diǎn)堆棧技術(shù)，選擇牡丹盛開時(shí)的靚麗姿容，渲染牡丹國(guó)色天香的雍容華貴、千嬌百媚，表現(xiàn)牡丹粲然怒放中那種充盈飽滿的生命力的噴發(fā)，營(yíng)造一個(gè)早已深入內(nèi)心的牡丹想象，譜寫一曲激情澎湃的牡丹之歌。</p><p class="ql-block">——陳曉琦（攝影理論家，策展人）</p> <p class="ql-block">三、花姿</p> <p class="ql-block">《花姿》點(diǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block">在王昆峰的鏡頭中，我們看到了他對(duì)牡丹的重新詮釋，讓我們感受到牡丹攝影之潛在的無(wú)窮可能?！秶?guó)色·花姿》系列，他給我們帶來(lái)了逐漸凋零的牡丹，或者說(shuō)在生命的最后時(shí)刻開放成不一樣姿態(tài)的牡丹。結(jié)實(shí)的、飽滿的牡丹意象，漸漸地在凋零的過程中反而變得姿態(tài)鮮活起來(lái)，如同敦煌壁畫中的飛天，舞動(dòng)出無(wú)比曼妙的視覺驚艷。影像的描述隱晦而又真實(shí)，朦朧中又有節(jié)律整傷與錯(cuò)綜之美?；蛘哒f(shuō)，在化腐朽為神奇的轉(zhuǎn)折中，讓人對(duì)牡丹的意念又多了一種想象的空間。王昆峰的牡丹系列，正是一種在尋找世間萬(wàn)物的秩序中，借助具有靈性的牡丹，向人們敞開了藝術(shù)創(chuàng)造的可能。</p><p class="ql-block">——林路（上海師范大學(xué)攝影專業(yè)教授）</p> <p class="ql-block">四、花魂</p> <p class="ql-block">《花魂》點(diǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block">攝影是一種以影像手段打開物性、"大寫"事物，從而讓我們更真切感受事物、認(rèn)知事物的方式。王昆峰先生以1億和1.5億像素相機(jī)超精細(xì)的質(zhì)感，打開牡丹花兒的物性，重新詮釋這種花兒的國(guó)色天香。這組"花魂"系列作品，以超寫實(shí)方式創(chuàng)作的牡丹花，采用焦點(diǎn)堆棧方式構(gòu)成的影像作品，把牡丹的肌理、精髓刻畫得難以言傳，其細(xì)膩的程度，令人驚艷。如果把這組作品的拍攝方法概括為類型化呈現(xiàn)或抽取"原型"，可能太表面化，它們實(shí)際上是對(duì)物性的打開，擬人化地重新詮釋著"牡丹"的內(nèi)涵，讓人體悟花心的震顫和外觀的靜穆，思考存在的歷程和生命的意義。我想，這種打開了的、綻放著的物性，能讓我們體驗(yàn)到一種對(duì)花兒全新的感受和認(rèn)知。</p><p class="ql-block">王昆峰先生這一個(gè)完整系統(tǒng)的追蹤拍攝行動(dòng)，具有代表性，是人對(duì)花兒的禮贊。</p><p class="ql-block">——李樹峰（中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、研究員，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席）</p> <p class="ql-block">五、花夢(mèng)</p> <p class="ql-block">《花夢(mèng)》點(diǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block">《國(guó)色·花夢(mèng)》系列，開啟了一場(chǎng)全新的視覺之旅。凋零的花朵，如同經(jīng)歷了一場(chǎng)涅槃，枯萎、褶皺、凋落，然后，它們獲得了新生。王昆峰驚喜地在新的生命時(shí)間坐標(biāo)中欣賞牡丹，見證它們層層散落，片片殘破，瓣瓣支離破碎的重生之旅，打開花之生命的抽象新世界。這場(chǎng)向生而死的旅程以另外一種微觀的形式重新開啟了宏偉的生命之路，王昆峰的攝影藝術(shù)世界也伴隨著牡丹花涅槃重生的奇跡打開了全新的領(lǐng)域。當(dāng)攝影之眼能夠在牡丹的每一種生命狀態(tài)中創(chuàng)造性地認(rèn)知美，他的影像創(chuàng)作就在時(shí)間的維度上打破了束縛，獲得了解放，更讓審美的精神探索獲得了自由。</p><p class="ql-block">四十多年拍攝同一個(gè)主題——牡丹，王昆峰的攝影一直在路上。他有不斷打破局限的執(zhí)著之氣。他的攝影風(fēng)格和鏡頭中的牡丹一樣，突破生命時(shí)間的局限，找到美的新坐標(biāo)，揭示微觀世界中的隱秘，繁盛，于無(wú)聲處展開波瀾壯闊的生命舞蹈。</p><p class="ql-block">——朱炯（策展人）</p> <p class="ql-block">六、花詠</p> <p class="ql-block"><i>寶麗來(lái)原作</i></p> <p class="ql-block"><i>寶麗來(lái)原作</i></p> <p class="ql-block">《花詠》點(diǎn)評(píng)：</p><p class="ql-block">盛開的牡丹雍容華貴國(guó)色天香，但是王昆峰卻是把牡丹凋謝飄零的一段交付給了寶麗來(lái)，這顯然來(lái)自一個(gè)關(guān)于生命的主題設(shè)置。這樣一個(gè)特別時(shí)刻，這樣一種生命場(chǎng)景，被他演繹得如泣如訴，扣人心弦。他以超微距的技法把寶麗來(lái)8x10英寸畫幅的色彩、影調(diào)、質(zhì)感、形態(tài)的表現(xiàn)力充分地發(fā)掘出來(lái)賦予復(fù)雜的情感體驗(yàn)，哀婉與優(yōu)雅，高貴與從容，含蓄與矜持，從姿態(tài)、殘片的渲染到花瓣微粒繁星般撒落星空。片片落紅化為詩(shī)意的淺吟低唱，洗盡繁華走向凄美的生命告別。我們從來(lái)沒有這樣的關(guān)于牡丹和花卉觀看，《國(guó)色·花詠》超出了我們的經(jīng)驗(yàn)，也超出了我們的想象。我們已經(jīng)被影像從日常的語(yǔ)境中帶離，進(jìn)入到了作者重構(gòu)的空間，從而獲得一種新的意義和表達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要特征就是關(guān)于媒介的尋找和呈現(xiàn)，作者發(fā)掘使用寶麗來(lái)這一獨(dú)特工藝，使之轉(zhuǎn)化成為了自己獨(dú)特的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block">——陳曉琦（攝影理論家，策展人）</p>