<p class="ql-block"> 風(fēng)景優(yōu)美的杭州西子湖三潭印月景區(qū)中，有一彭公祠，原是清軍水師提督彭玉麟的私宅，最早稱(chēng)為“彭公祠”。辛亥革命后，改為先賢祠，奉祀浙江省明末清初四大學(xué)者：呂留良、黃宗羲、齊周華和杭世駿。</p><p class="ql-block"> 有關(guān)呂留良的事跡與故事很多，如雍正皇帝興文字獄，呂留良首當(dāng)其沖，卒后挖棺碎骸梟首，后代深受牽連，更誅連九族。呂四娘為祖父（另有說(shuō)是父親）報(bào)仇雪恨，殺了雍正皇帝。故事拍成電視劇或電影，這都是民間傳說(shuō)。民間流傳的口頭文學(xué)，有神話(huà)、傳說(shuō)、也有從史實(shí)中再加工的，兼有神話(huà)或傳說(shuō)渲染，使故事情節(jié)動(dòng)人心弦。神話(huà)與傳說(shuō)，在定義上有所不同。呂四娘為呂留良雪恨的故事，純屬傳說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 呂留良，原名光輪，又名光綸，字莊生，號(hào)晚村，暮年剃度遁入空門(mén)，僧名耐可，字不昧，明末清初學(xué)者、思想家、文學(xué)家、詩(shī)文家，浙江崇德縣（現(xiàn)桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)）人。</p> <p class="ql-block"> 呂留良出生是仕宦家庭，祖上在明朝一直為官，父親呂元學(xué)因病從繁昌縣知縣退歸故里，因樂(lè)善好施，贏得桑梓父老鄉(xiāng)親贊譽(yù)。他是一位遺腹子，在娘胎里六個(gè)月時(shí)便失怙，父親因病而辭世。他小時(shí)候命運(yùn)多舛，出生后不久，因母親楊氏體弱多病，便由三哥三嫂帶去撫養(yǎng)。呂留良三歲時(shí)，三嫂病故，他過(guò)繼給堂伯父鴻臚寺丞呂元啟為兒子。他自幼“穎悟絕人，讀書(shū)三遍輒不忘?！?lt;/p><p class="ql-block"> 明末，江南文人結(jié)社設(shè)壇成風(fēng)，江南名士孫子度崇德成立征書(shū)社，經(jīng)常四方文人往來(lái)聚會(huì)，征選詩(shī)文，評(píng)議朝政，呂留良深受影響。十三歲時(shí)，他以詩(shī)文入社，深得孫子度的贊賞。</p><p class="ql-block"> 呂留良博才多藝，有二十四絕技“凡天文、讖緯、樂(lè)津、兵法、星卜、算術(shù)、靈蘭、青烏、丹經(jīng)、梵志之書(shū)曉，無(wú)不洞曉。工書(shū)法……技藝之事皆精絕。然別有神會(huì)，人卒不見(jiàn)其功苦習(xí)學(xué)也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 前面有幾個(gè)詞，得先弄清：讖緯，指的是秦漢時(shí)期巫師方士編造的，預(yù)示兇吉的隱語(yǔ)，緯，是漢代神學(xué)迷信附會(huì)儒家經(jīng)義的一類(lèi)書(shū)。樂(lè)津，簡(jiǎn)而言之，就是音樂(lè)。靈蘭，古代傳說(shuō)中黃帝藏書(shū)室的名字。藏有無(wú)數(shù)珍貴典籍。古代文現(xiàn)中，靈蘭還被用來(lái)比喻樸實(shí)無(wú)華，真實(shí)不虛的真理，具有深厚的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 順治元年（1644年），三兄呂愿良隨史可法鎮(zhèn)守?fù)P州。第二年，呂留良與侄子呂宣忠等族人商量后，變賣(mài)家產(chǎn)，在家鄉(xiāng)募集義勇，高舉反清復(fù)明旗幟，與兵臨浙江的清朝軍隊(duì)抗衡戰(zhàn)斗。在友人董時(shí)雨的操持之下，他們苦心擴(kuò)大義勇隊(duì)伍，監(jiān)國(guó)魯公朱以海加封呂宣忠為扶義將軍，授欶印，下令將這支義勇開(kāi)赴太湖，與清軍展開(kāi)一揚(yáng)慘烈的大戰(zhàn)。由于寡不敵眾，面對(duì)眾多的，氣勢(shì)洶洶的清軍，這支隊(duì)伍終于在太湖下游的瀾溪戰(zhàn)敗，兵敗后，呂宣忠遣散剩余隊(duì)伍，自己進(jìn)入深山，剃度為僧。后來(lái)，因其父呂愿良患病，呂宣忠秘密回家探望，走漏風(fēng)聲被清軍所捕，后被殺害。就義之日，呂留良為侄子送行。國(guó)仇家恨，令呂留良痛心疾首。呂留良在抗擊清軍的戰(zhàn)場(chǎng)上，不幸左股中箭，留下終身創(chuàng)傷。清代浙江著名詩(shī)人、學(xué)者，杭州人厲鶚先生在他的《厲耦耕詩(shī)》里有：“箭瘢入骨陰輒痛，舌血濺衣洗更新”的句子在記述呂留良的箭傷。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眼間，順治十六年，呂留良結(jié)識(shí)寧波隱士高斗魁和余姚著名學(xué)者黃宗羲黃宗炎，幾位名士交往甚篤。到了康熙二年（1663年），呂留良與黃宗羲黃宗炎兄弟、吳之振、吳自牧、高旦中等名士相聚在崇德縣西門(mén)自家祖居的梅花閣，在水生草堂詩(shī)文唱和。又與吳之振、吳自牧合作編寫(xiě)《宋詩(shī)鈔》九十四卷。呂留良為所選八十余位宋代詩(shī)人撰寫(xiě)小傳。</p> <p class="ql-block"> 作為明朝遺民，呂留良的骨子里頭有了反清復(fù)明的基因?？滴跷迥辏?665年），浙江省學(xué)使到嘉興考核生員時(shí)，他拒不應(yīng)試而被革除生員身份。這件事在當(dāng)?shù)匾鹕鐣?huì)的震驚，可呂留良滿(mǎn)不在乎，面對(duì)生員身份的丟失，不僅不懊悔，而是心境怡然自得，干脆歸隱桐鄉(xiāng)崇德城郊南陽(yáng)村，繼續(xù)選刻時(shí)文出售，以維生計(jì)。這個(gè)時(shí)候，原先的詩(shī)朋文友基本上都散去了，他與張履祥、何商隱、張佩蔥等一起，潛心鉆研程朱理學(xué)。他創(chuàng)立南陽(yáng)講學(xué)堂，開(kāi)館授徒。在這期間，雖然，他隱身于山野之間，但是名氣一直外溢于社會(huì)。到康熙八年，呂留良迎來(lái)了理學(xué)大儒張履祥參與到南陽(yáng)講學(xué)堂授徒。與此同時(shí)，他繼續(xù)從事時(shí)文評(píng)送工作，他開(kāi)“天蓋樓”刻局，自選自刻自銷(xiāo)售，一時(shí)間“天蓋樓”刻刊印本暢銷(xiāo)全國(guó)各地。在評(píng)論八股文時(shí)，呂留良宣傳他的嚴(yán)“夷夏之防”和“井田、“封建”的政治主張。</p><p class="ql-block"> 康熙十七年（1678年）清廷開(kāi)設(shè)“博學(xué)鴻詞科”，其目的想拉攏社會(huì)上的名士，收買(mǎi)漢族人民心。當(dāng)?shù)毓賳T舉薦呂留良，呂留良婉言拒絕。又過(guò)兩年，清廷進(jìn)一步加強(qiáng)力度，大面積地征聘天下山林隱逸，以官職誘惑之。當(dāng)嘉興郡守再三再四要求呂留良應(yīng)聘，呂留良還是不從。為避免節(jié)外生枝，呂留良果斷削發(fā)剃度為僧，取法名耐可，字不昧，號(hào)何求老人。在吳興的妙山修筑一座風(fēng)雨庵，隱居講學(xué)，門(mén)人弟子也漸漸多了起來(lái)，從此借以青燈黃卷誦佛號(hào)為名，盤(pán)算通過(guò)講學(xué)，宣揚(yáng)復(fù)明去清的思想，從而抗衡清廷。</p><p class="ql-block"> 作為明朝遺民，呂留良對(duì)外族統(tǒng)治漢族有著很大的抵觸情緒。在他的文章里，經(jīng)常流露出不滿(mǎn)的言辭，而且還道出誓不在清朝為官。到了一六八二年（康熙二十一年），這時(shí)清朝的江山已成穩(wěn)固，復(fù)明的希望非常渺茫，愈加他的憤世嫉俗之感。</p><p class="ql-block"> 呂留良身體較弱，有早衰外貌，四十多歲時(shí)，須發(fā)已白，牙齒脫落近半。遇到不順心或是郁悶之事，時(shí)有咯血病情。一六八三年（康熙二十二年）八月，便與世長(zhǎng)辭，終年五十五歲。</p><p class="ql-block"> 到了雍正七年（1729年），湖南省永興縣有個(gè)叫曾靜的人參加應(yīng)試，見(jiàn)到清初思想家呂留良所著評(píng)述時(shí)事的文章中“有論夷夏之防及井田封建等語(yǔ)”，覺(jué)得很是在情在理，于是，他派徒弟張熙到呂家，要求這些書(shū)籍。此時(shí)離呂留良去世已四十六年了，他的兒子呂毅中將其父生前所著述的書(shū)籍，交由張熙轉(zhuǎn)贈(zèng)曾靜。曾靜閱讀后，更加傾信呂留良的觀(guān)點(diǎn)學(xué)說(shuō)，一種反滿(mǎn)排清的計(jì)劃在曾靜心中醞釀起來(lái)了。</p><p class="ql-block"> 曾靜修書(shū)遣張熙勸說(shuō)川陜總督岳鐘琪反清，書(shū)信中羅列雍正謀父逼母，殺兄屠弟，誅忠用奸等九大罪狀。據(jù)說(shuō)岳鐘琪是岳飛后代，岳氏與金有殺祖之仇恨，估計(jì)容易勸服，可同謀舉事。誰(shuí)知岳鐘琪是一位對(duì)雍正忠心不二的大臣。岳鐘琪暗中扣下張熙，急邀巡撫西琳設(shè)密室嚴(yán)刑張熙，逼他說(shuō)出主謀。張熙不招。后岳鐘琪等人用計(jì)誘之，張熙不知是計(jì)，供出了曾靜。岳鐘琪將這案情成狀，急送朝廷。</p><p class="ql-block"> 雍正得息后大吃一驚，急令刑部侍郎杭奕祿、副都統(tǒng)覺(jué)羅海蘭趕到湖南拘提曾靜審訊。曾靜受不了刑，供認(rèn)不諱。官府遂將他和張熙提押京城。另一方面，雍正急令浙江總督李衛(wèi)搜查呂留良及嚴(yán)鴻逵、沈在寬家中所有書(shū)籍，并將曾靜案所涉人員全部押到京城。經(jīng)查，呂留良所書(shū)中有“上誣皇考之盛德”，下惑百姓之視聽(tīng)等等大逆不道之罪行。雍正詔令九卿會(huì)審，諸大臣議奏，將曾靜、張熙依照“大逆不道律”正法。雍正認(rèn)為：曾靜等人是山野村夫，只是受呂留良煽惑，有情可原，其罪在呂留良，便下諭將曾靜張熙免罪釋放，以體現(xiàn)他的英明仁政。</p> <p class="ql-block"> 但是，“曾靜案件”所涉及的呂留良、嚴(yán)鴻逵等人已去世，雍正可不放過(guò)他們，他們被掘墓翻骸，戮尸梟示。呂留良的兒子呂毅中，還有沈在寬被斬首，其族人被誅殺，孫輩們發(fā)配寧古塔給披甲人當(dāng)奴隸（披甲人通常指滿(mǎn)清八旗子弟兵當(dāng)中驍騎營(yíng)士兵，守衛(wèi)在今黑龍江省牡丹江市海臨市古城村，戰(zhàn)時(shí)上陣作戰(zhàn)，閑時(shí)務(wù)農(nóng)的人群）這就是當(dāng)時(shí)震驚朝野的，雍正年間的文字獄。</p><p class="ql-block"> 辛亥革命后，呂留良案得以昭雪，浙江省軍政府都督湯壽潛將杭州西湖彭公祠崇祀為先賢，列呂留良為先賢之一。知縣與地方紳士為他重建新墓，筑紀(jì)念亭并立碑，蔡元培為紀(jì)念亭書(shū)匾額及對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)曰：</p><p class="ql-block"> “為民族爭(zhēng)存，碎尸無(wú)憾；</p><p class="ql-block"> 以文章報(bào)國(guó)，沒(méi)世勿諼?！?lt;/p>