<h5>在洛陽外，宜陽縣東南的樊村鎮(zhèn)境內(nèi)，有一座遺落人間的圣境，名曰半坡山。<br>半坡山靜臥著，宛若一脈隆起的脊背，支撐著歲月，支撐著一道道歲月刀劈斧鑿的印痕。站在山上看周圍，深深淺淺的山包，像一群靜默的老者，簇?fù)碓谒砼?。像是在無聲的嘆息，像是在安然的沉思，你來也好，你不來也好，它們耐得住寂寞，也經(jīng)得起打擾。它們只能留給你一雙眼睛，讓你洞穿滄桑，沉浸在有關(guān)它們的種種傳說中。</h5> <h5><br>一<br>初聽半坡山，還是很十多年前。<br>一次，愛人受當(dāng)?shù)匾粋€企業(yè)家邀請，參加半坡山廟會慶典?；貋砗螅o我講述了半坡山的傳奇和雄偉，末了說，閑時帶上孩子一起去看看。<br>愛人講述時，對歷史不太介意的我，也只當(dāng)個耳旁風(fēng)，這個耳朵進(jìn)，那個耳朵出。住在抬眼就能看見山的小城里，這于我而言，不過是生活中一處可有可無的存在。我漫不經(jīng)心地忽視著她所蘊(yùn)含的一切，就像忽略每日清晨里習(xí)以為常的微光。<br>生活中有各種的忙，我的忙，就是終歸沒有想過去半坡山。<br>該去的地方，終歸是要去的。自前年始，我突然對歷史有了興趣。也許是愛人開始跟著司衛(wèi)平先生研究歷史，為一部長篇準(zhǔn)備材料；或許是更早先生與王斌師兄《大漢天使》時，先生經(jīng)常給我們講述歷史故事，帶我們在歷史里穿梭；那時作為小女人的我，心生羨慕，也許不是羨慕，是嫉妒。那嫉妒不是一般的，酸酸的，在心里揮之不去。我開始暗暗地跟在他們的后面留心。說白了，就是鉆進(jìn)陳年舊事里，嗅開了歷史的斑斑銹跡。<br>去年的偶然，先生也許是看出了我的用心，提議我和他一起寫《宜陽宜陽》。我很膽怯，但也很膽大，糊里糊涂就跟著先生寫起來了。<br>我跟著先生跑了很多地方，有大家耳熟能詳?shù)?，也有宜陽鄉(xiāng)親們想不到的。一縣山水，南北兩山，循著歷史脈絡(luò)，能找到的都找到了；能寫到的，算是都跑到了。但唯一我沒有去到，而先生卻去到了的，就是“鹿蹄山”。<br>當(dāng)時，我正在單位忙得脫不開身，就抽空在電腦上找了很多有關(guān)“鹿蹄山”的資料，算作對自己的彌補(bǔ)。在對資料的研磨中，突然意識到我當(dāng)年的失誤，“鹿蹄山”竟然就是“半坡山”。事隔十多年的懊悔，一下子就涌起來。我當(dāng)時就決定，一定要抽空去看看“半坡山”，而且要站在山頂上，讓裹挾著歷史的山風(fēng)，狠狠地沖刷一下自己。</h5><h5><br>二<br>有時，感覺人的大腦真的很神奇，是一個極其復(fù)雜的建筑群落，誰也不知道何時何地會向里面添筑些什么。<br>就拿半坡山來說。不知其歷史之前，我腦海里，對她僅是一個模糊的概念。她對我來說，可能也就是一堆山石，是一堆冷冰冰的山石堆砌起來的一個大石堆。感覺她和別的山谷堆也沒什么區(qū)別，就如宜陽的一棵樹，一座茅舍。她在我心里，也不過僅是一個山疙瘩而已。<br>可伴隨著研究的深入，我發(fā)現(xiàn)自己的幼稚和淺薄。<br>說也慚愧。自己在研究半坡山，天天在念叨著，想去看一看?？梢宦犝f通往她的道路，蜿蜒曲折，車技不怎么樣的我，還是心生怯意。只得一邊慨嘆著技不如人的苦惱，一邊感嘆著半坡山近在身邊的，卻見她不得。<br>為此，我對半坡山一直想象中，處于想象的一知半解中，寫起來也如紙上談兵，心里犯虛。真正的半坡山，究竟是什么樣子？<br>我是相信史實(shí)的。據(jù)《水經(jīng)注·甘水注》記載：“甘水出宏農(nóng)宜陽縣鹿蹄山。山在河南陸渾縣故城西北，俗謂之縱山。”<br>《山海經(jīng)》上記載：“厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出焉，北流注于洛，其中多泠石。”<br>上古時期，這里是古“甘國”，為原始部落“有扈氏”所占據(jù)。大禹所統(tǒng)領(lǐng)的“夏后氏”部落，為了征伐“有扈氏”部落，在鹿蹄山周圍發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，這是第一次在“甘”地進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭，也被后人稱之為“甘之戰(zhàn)”。<br>其實(shí)，真正讓鹿蹄山和“甘國”載入史冊的，是第二場“甘之戰(zhàn)”。也就是大禹死后，大禹之子夏啟，繼承父輩遺志，再次征討“有扈氏”并取得勝利，最終“滅有扈氏，天下咸朝”，建立了中國第一個奴隸制王朝“夏朝”。<br>由此可見，“甘之戰(zhàn)”是中國歷史上一次極其重要的戰(zhàn)爭，是原始社會部落聯(lián)盟的民主“禪讓制”向“家天下”過渡的標(biāo)志。自此，再也找不到可與夏啟相抵抗的力量。夏啟的政權(quán)開始鞏固，在甘水河以下約百里外洛水之畔的二里頭，建了自己的都城斟鄩。<br>經(jīng)過這場“甘之戰(zhàn)”，中國原始社會的“禪讓制”被消滅了，取而代之的是奴隸制所建立的“家天下”。代表新興的奴隸制社會的夏王朝得到發(fā)展，為中國社會進(jìn)入新的文明階段作出了積極貢獻(xiàn)。<br>想想，中國社會的“家天下”制度綿延數(shù)千年，但誰又能想到竟是在宜陽的鹿蹄山下奠基的，而這架山所擎起的是對中國古老社會制度的見證。<br>我越來越珍視半坡山。<br><br>三<br>我為去往半坡山做著準(zhǔn)備。<br>在朋友圈里，時常會看到影友們發(fā)一些有關(guān)半坡山的照片。我見到了帶著面紗的她。<br>半坡山，亦如她的名字，南面是緩緩的山坡?？雌饋砗盟颇膫€慵懶的神仙，無意間遺落在大地上的一面綠毯。我想象著綠毯在飄向人間，徐徐鋪展開來時，不知又偶遇到哪個有心的仙女，巧手在坡的中間，繡出了一架通天梯，邀請著人們漫步其上。<br>山的另一面，則與想象中大不一樣。一改她人前溫婉、和順、柔美的待人處世之態(tài)。半坡山的北面，是陡峭的絕壁。山頂各種形狀的巖石，如刀削斧劈般直插云霄。讓人不禁在感嘆大自然鬼斧神工的同時，也看到凸顯個性的她，颯爽英姿。 <br>偶爾，還會看到影友的航拍，見識到的她的另一番妙容。從空中俯瞰過去，半坡山宛如一個巨人般，在周邊圓潤矮小的山川丘陵中，脫穎而出，高高矗立其間。使得一低頭，即可看到諸多人間美景。<br>也有人雨后站在山頂拍攝。極目遠(yuǎn)眺，周圍連綿的山脈似波濤般起伏，云海在山間繚繞，如夢如幻，仿佛一幅流動的山水畫卷，在眼前徐徐展開。那壯麗的畫面，讓人看后，心胸頓時為之開闊。似乎先前擁堵于心間的塵世間的所有煩惱，都在這極目遠(yuǎn)眺的一瞬間，消散于無形。<br>我知道知識的貧瘠和匱乏，是一個人最大的弱點(diǎn)，是致命之傷。<br>但我更清楚。先前即便是有再多的不足，只要用心，一切都在改變中。自己需要準(zhǔn)備更多的，就是去學(xué)習(xí)、去探究、去深耕，即便是自己的短板，流著血的傷口處，亦然可以長出飛翔的翅膀?？炊嗔耍曇昂脱劢玳_闊了，更能助長向外飛翔的翅膀。<br>先前縱然已有智者提醒，消解自己的迷頓狀態(tài)，可無論是查史實(shí)看照片，還是自己筆下夸夸其談，所有的這一切，都是“坐而論道”的空言無物。<br>這，我不喜歡。我要去見見半坡山。<br><br>四<br>那天，艷陽高照，天闊地寒，但無一絲風(fēng)。與朋友約好，一路顛簸，我去到了半坡山。<br>在山底，抬頭仰視眼前這座雄壯、高聳入云的山坡時，我竟然像個孩子般，很是懵懂地呆立在她的面前，失聲了。<br>眼前，滿坡鋪著一層細(xì)密的枯草，讓我感覺自己宛若穿越到了天地開辟之初，于混沌中，闖到了天地孕育而生的靈秀之地。她像是一顆明珠，不小心在某次星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)、神祇的疏忽間，悄然飄落至人間。讓這里的一草一木皆沾染上了仙露的潤澤，片石寸土都似銘刻著天庭的靈韻。<br>向上望，天空如洗，沒看到一絲白云，湛藍(lán)湛藍(lán)的。先前腦海里儲藏的云霧繚繞，紗幔輕覆的仙境畫面，在這個半坡山我并沒有看到。<br>仰望著那直達(dá)山頂，一筆開天似的臺階，我抖擻精神，開始爬山。<br>山坡是有魅力的。爬行中，真真切切地感受著這座山坡的不易。<br>這里不但披掛著風(fēng)景，還披掛著歷史。一邊爬著陡峭的臺階，一邊想著古時的“甘之戰(zhàn)”，想著位于她下邊的九龍洞，想著古老部落的傳說。這里是他們的起源圣地，部落的祖先在山的庇佑下繁衍生息，他們的智慧與勇氣，如同山中永不熄滅的火種，代代相傳。而這些傳說，如同一層層神秘的面紗，籠罩著半坡山。<br>臺階旁邊，偶有巖石裸露出來?？雌渖珴桑坪鯕v經(jīng)風(fēng)雨的侵蝕，變得斑駁陸離。巖石上有一些裂縫，能感受到每一道裂痕都是時光筆觸在書寫著歷史的長卷。<br>腿軟的時候，我終于算是爬到了山頂。<br>山頂，一座寺廟處于一片碧藍(lán)中。神情恍惚間，感覺自己宛若是誤闖了上界的瓊樓玉宇；陽光灑落四周山川丘陵，又似神輝遍灑每一寸土地。每片土地上都閃耀著超凡脫俗的光芒，感覺只要置身其中，便能洗凈鉛華，忘卻塵世的紛擾與喧囂，尋得內(nèi)心深處的寧靜與祥和，感受來自靈境的獨(dú)特魅力與無盡震撼。<br>我心心念念著想看看這座山的那面坡。從前殿出來，繞過山頂大殿。眼前哪還有坡，突然就變成了立掛陡崖。<br>我不由得感嘆：這還真是“半坡山”。<br><br>五<br>據(jù)山上的廟主說，農(nóng)歷三月三的廟會，是這兒一場盛大的狂歡。這一天，白楊、樊村一帶的群眾如潮水般涌來。山上山下，人頭攢動，熱鬧非凡。<br>這我信，因?yàn)槲义e過了。<br>但我還是為大禹和啟父子倆，感到失落和不平。簡陋的廟堂內(nèi)，供奉著玉皇大帝、送子觀音、三清諸神，甚至還有孫悟空，可獨(dú)不見這父子倆的倩影，怎不叫人心說“冤屈”。<br>這兒本來是因他父子倆而神奇，如今的風(fēng)頭，卻都讓別人搶占了。不知情的晚生們倒還能遷就，而我卻在心里纏起了一個不大不小的疙瘩。我本想說出來，但一時又說不出口，因?yàn)槲彝蝗豢吹搅艘环N艱辛，一種信仰的艱辛。那一磚一瓦蓋起來的廟堂，在這除了風(fēng)和孤獨(dú)，其它什么都沒有的地方，該是一種什么力量能馱運(yùn)上來，能支撐起來？<br>所以，我不能說。<br>我不能說他們敬錯了神圣，拜錯了神祗，只能默默咽下舌頭上卷著的話，單單為信仰而信服。<br>這兒是有意義的。不論是歷史意義，還是政治意義，這兒都是有意義的。我這樣認(rèn)為著，為那父子倆遺憾著，開始準(zhǔn)備走下山的路。人都說上山容易下山難，這我沒有感覺，反而是感覺下山容易多了。<br>不知不覺走到半山腰，回望一眼，心境卻突然開了。<br>那父子倆也許不值得我遺憾。他們在這里建功立業(yè)，說白了，就是殺人伐族，弄得一片血淋淋，怎么還好意思再讓人于此地樹碑立傳？但我又一想，也許那父子倆并不這樣想。在這里干出了潑天的事業(yè)，把華夏民族帶入了一個國度，歷史都記錄了，還好意思計(jì)較這點(diǎn)小事？<br>可能是我以小女子之心，度那父子倆之腹吧。反正我是翻來覆去想了很多。<br>但我還是有些堅(jiān)定的?！案手畱?zhàn)”，是一個民族的開國之戰(zhàn)。大禹和啟父子倆，是華夏民族的先圣先賢。歷史擺在那兒，“半坡山”擺在這兒，我都來看過了，為什么不說出來。<br>我捧著山下鋪滿的五色土，祝愿山上的廟主，讓她看著天高云闊，視野放遠(yuǎn)一點(diǎn)。我也對著半坡山下的宜陽的風(fēng)說：“把大禹和啟父子倆供奉起來吧！”<br></h5><h5 style="text-align: right;">——寫于悅己齋（共計(jì)4160字）</h5> <h5><p>作者簡介：</p>王愛芳，網(wǎng)名丫頭，司衛(wèi)平工作室文創(chuàng)人員，河南作家協(xié)會會員，洛陽文學(xué)院簽約作家，宜陽作協(xié)副主席，宜陽實(shí)驗(yàn)高中英語教師。發(fā)表文字一百多萬，出版長篇小說《黃花苗》，散文集《爹大娘親》，長篇報(bào)告文學(xué)《精彩開始的地方》（合著），城市散文《宜陽宜陽》（合著）。</h5>