安靜寶藏濟(jì)源博物館

英子

廟街遺址(原城遺址)廟街遺址位于濟(jì)源市廟街村西，面積約75萬平方米。夏少康及其子帝杼、周武王之弟原叔曾在此建都城，故又名原城遺址。1959年、1978年和1994年，河南省和濟(jì)源市的考古工作隊相繼對廟街遺址進(jìn)行了發(fā)掘，出土物分屬商周時期和龍山文化時期。出土文物證實(shí)早在四千年前，濟(jì)源一帶農(nóng)業(yè)已進(jìn)入農(nóng)耕階段，普遍使用石刀、石鐮、蚌刀等收割工具:陶器制作普遍使用輪制技術(shù)，陶器質(zhì)地堅硬耐用;箭除了狩獵之用外，主要用于戰(zhàn)爭;卜骨的出土，表明那時已出現(xiàn)了專職巫師，他們應(yīng)屬于貴族階層。原城遺址是濟(jì)源惟一有史書記載且有夏文化遺存的夏代都城，對研究中國夏文化的分布及內(nèi)涵特征有重要價值 新石器時代陶鬲這件陶鬲出上于廟街遺址，通高60厘米，體形碩大豐滿，在出土文物中極為少見。廟街遺址位于濟(jì)源市廟街村西，面積約75萬平方米。從1959年開始省、市考古隊對廟街遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，出上大最龍山文化時期至商周時期的器物。出上文物證實(shí)，早在四千年前，濟(jì)源一帶農(nóng)業(yè)已進(jìn)入農(nóng)耕階段，普遍使用石刀、石鐮、蚌刀等收制工具:陶器制作普遍使用輪制技術(shù)，陶器質(zhì)地堅硬耐用;箭除了狩獵之用外，主要用于戰(zhàn)爭;卜骨的出土，表明那時已出現(xiàn)了專職巫師，他們應(yīng)屬于貴族階層1963年，河南省人民政府公布廟街遺址為省級文物保護(hù)單位。 商周侯國“召方商朝濟(jì)源境內(nèi)有向國、邵國等方國。在今濟(jì)源邵原一帶，為商王朝的敵對方，商王對其進(jìn)行征伐后，將這一地區(qū)作為游獵地。武王滅商后，封弟弟原叔于此，藩屏周室，同時還有樊向、檀等封國和采邑。軹邑在戰(zhàn)國時期一度為韓國國都，后來成為魏國重要的都會城市。濟(jì)源境內(nèi)出士的諸多精美的青銅器，表明商周時期濟(jì)源地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)文化已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。 商銅觚 口徑10.3厘米，底徑7.8厘米，高15.8厘米1984年1月濟(jì)源市廟街出上此銅觚為占銅質(zhì)地、侈口，束腰，圖足外撤，因足上有三個十字漏孔，腰部施乳釘紋和類龍紋，銅除了作為酒器使川,也作為禮器以及隨葬品來使用,在商周時期的祭祀場合發(fā)揮重要的作舊 名都初建古軹地勢險要，為古都洛陽北面的門戶，境內(nèi)的太行八陘是豫北平原過往山西高原的必經(jīng)之路，春秋戰(zhàn)國時期更成為諸侯列強(qiáng)角逐要地。春秋時期，軹地為晉國的屬地。公元前4世紀(jì)中期，“三家分晉”后軹地歸韓,曾一度為韓國都城，進(jìn)行過大規(guī)模營建，初步形成規(guī)模。魏惠王十三年(前358年)，魏國以鹿易軹，軹地又成為魏國的屬地。經(jīng)過韓國和魏國的營建，軹地開始繁榮起來，為后來位列天下名都打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。 春秋前770-前475年，先屬鄭，后屬晉。周襄王十九年(公元前633年)，晉文公出陽民建軹城。戰(zhàn)國前475-前221年，先為韓都后屬魏。周顯王十一年(公元前358年)，韓國使者計息以軹道易鹿于魏國。司赧王二十四年(公元前291年)秦攻魏取軹。秦前221年-前206年，置軹縣，屬三川郡西漢前206-公元25年，屬司隸部河內(nèi)郡，高后元年(公元前187年)，封劉朝為軹侯，高后四年(公元前194)復(fù)為縣。文帝元年(公元前179年)，封薄昭為侯。武帝中復(fù)為軹縣。東漢公元25-公元220年，屬司隸河內(nèi)郡，三國公元220-265年屬魏司州河內(nèi)郡。西晉公元265-317年，屬司州河內(nèi)郡。南北朝北魏時期屬司州河內(nèi)郡，公元420-589年，公元534年屬東魏懷州河內(nèi)郡，公元556年屬北齊隋公元581-618年，開皇十六年(596年)，析軹縣北部置濟(jì)源縣。大業(yè)二年(公元606年)，省縣入河內(nèi)縣。唐公元618-907年，唐武德元年(618年復(fù)置軹縣。貞觀元年(627年)，省縣入濟(jì)源縣。 陽人不服晉侯王至自鄭，以陽樊賜晉文公。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼“王以晉君為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未日:從于晉。謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠(yuǎn)志?今將大泯其宗祊而蔑殺其民人，宜吾不敢服也!夫三軍之所尋，將蠻、夷戎、狄之驕逸不虔，于是乎致武。此贏者陽也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是征，其敢逆命，何足以辱師!君之武震，無乃玩而頓乎?臣聞之曰:“武不可，文不可匿。武無烈，匿文不昭。陽不承獲甸，而祗以規(guī)武，臣是以懼。不然，其敢自愛也? 且夫陽豈有裔民哉，夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也?”晉侯聞之，曰:“是君子之言也?！蹦顺鲫柮?lt;/p>-國語·周語中 天下名都--古軹輝煌《鹽鐵論.通有》載“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹……富冠海內(nèi)，皆為天下名都”。軹邑興于戰(zhàn)國，盛于秦漢。春秋時為東周畿內(nèi)地;秦置軹縣，西漢初年公上不害、惠帝子劉朝、驃騎大將軍薄昭相繼于此封侯;南北朝時期軹關(guān)成為東魏和西魏、北齊和北周軍事對峙的要塞。歷經(jīng)魏國、韓國和漢代統(tǒng)治者的著力營建，兩漢時期軹國已成為司馬遷所稱贊的“西賈上黨，北賈趙、中山”的著名的“都會之地”歷經(jīng)千年滄桑的古城墻和近年來出土的大量精美文物，向我們展示了古軹文明的繁華和輝煌，召喚著我們?nèi)プ穼?jì)源漢代文明的足跡 俠肝義膽--聶政聶政(?一公元前397年)，戰(zhàn)國時俠客，韓國軹(今濟(jì)源東南)人，為春秋戰(zhàn)國四大刺客之一。關(guān)于聶政的故事最早見于《戰(zhàn)國策》，之后又有司馬遷所著《史記·刺客列傳》。兩者均記載聶政是“軹深井里”人也，軹城鎮(zhèn)泗澗村有聶政冢和聶政祠。聶政年青俠義，因除害殺人偕母及姊要避禍齊地(今山東境)，以屠為業(yè)。韓大夫嚴(yán)仲子因與韓相俠累(名傀)廷爭結(jié)仇，潛逃濮陽，聞?wù)b名，獻(xiàn)巨金為其母慶壽，與政結(jié)為好友，求其為己報仇。聶政待母亡故守孝三年后，憶及嚴(yán)仲子知遇之恩，獨(dú)自一人仗劍入韓都陽翟，以白虹貫日之勢，刺殺俠累于階上，繼而格殺俠累侍衛(wèi)數(shù)十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊，遂以劍自毀其面，挖眼、剖腹自殺。其姊在韓市尋認(rèn)弟尸，伏尸痛哭，撞死在聶政尸前(一說因悲傷過度，暴死于聶政尸前)。抗日戰(zhàn)爭時期，郭沫若曾據(jù)此寫歷史劇《棠棣之花》，歌頌聶政的俠義精神，干古絕唱《廣陵散》也是根據(jù)聶政刺韓相的故事改寫而成 天下任俠 --郭解郭解，字翁伯，河內(nèi)軹(今濟(jì)源東南)人，漢善相人許負(fù)的外孫。西漢時期游俠，作為《史記·游俠列傳》中的主要人物而著名。郭解長得短小精悍，貌不驚人、性格沉靜，勇猛強(qiáng)悍。年青時心狠悍，貌不驚手辣，恣意殺人。他肯舍命助人報仇，甚至干藏命作奸剽攻、鑄錢掘冢的事情。后來郭解一改前行:以德報怨，厚施薄望。救人之命不恃其功。郭解處世恭儉，在本縣從不乘車，到鄰郡為人請求事，也是能辦則辦，從不為難人家。諸公爭相為用，亡命者多歸郭解，而邑中少年及旁近縣賢豪，也常將大車送到郭解家，以備投奔郭解的人來使用。武帝年間，朝廷遷徙豪富于茂陵(在今陜西興乎縣東北)，郭解遂遷徙至茂陵。由于他在當(dāng)?shù)鼐哂泻艽笥绊懥?，臨行之日，送行人眾多，到陜西茂陵后，關(guān)中賢豪知與不知，紛紛前來與他結(jié)交。司馬遷評價郭解“吾視郭解，狀貌不及中人。言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰:'人貌榮名，豈有既乎!’於戲，惜哉” 西漢復(fù)釉雙聯(lián)陶磨長21.5厘米，寬11.5厘米，高8厘米，大磨扇直徑7.1厘米，小磨扇直徑5.6厘米該從聯(lián)復(fù)柚陶磨為軸阿質(zhì)地，為從聯(lián)體，下有四足支撐、兩磨并列連體，磨體分為上下兩塌，底扇中間有錐狀磨臍、上面凹，兩網(wǎng)形漏斗，上面壓印有象征有所紋理的坑狀紋飾，磨足一種谷物加工工具，戰(zhàn)國就已經(jīng)出現(xiàn)，磨的發(fā)明。以變廣對小發(fā)、大豆等糧食的傳統(tǒng)吃法，使人們不必再吃整粒的糧食，可以吃面粉做的食品、這對改善人們的健康，提高身體素質(zhì)有很大的意義。 庖廚畫面分上下兩層。上層懸系一粗壯的橫桿，橫桿上有13個肉鉤，鉤上均掛有已被屠宰剝制好的雞，鴨，魚，牛肉，牛心，牛肝等不同品種的肉塊。木桿下有已直足長幾，幾旁4人頭戴覆角巾，穿袒領(lǐng)寬袖長袍，挽袖跪坐。在緊張?zhí)陝兗庸と鈮K。幾案下鋪有長席，席上有加工剩下的雜碎骨肉等。幾案左邊有竹笥、木柄，方箱以及方形盤盉圓形三足盤。盤上放置有碗、盞等器皿。席的右邊有一高柄圓燈。顯示加工是在夜晚進(jìn)行的。下層左起3人在烤制肉串，炭爐旁1人跪坐，雙手執(zhí)肉串準(zhǔn)備烘烤，其后1人手執(zhí)穿好的肉串，正在準(zhǔn)備遞給他。炭爐前有一矮幾，幾上放著成排的刀和穿肉的鐵釬。幾旁1人跪坐穿刺肉串，左上跟坐2人，也在加工肉制品。中部刻一小三足爐，爐上一釜，旁立1人正在煎肉，爐下一圓筒形器，放著煎熟的肉。下面1人跪坐著加右訪空業(yè)T8298站立1人，手持肉塊在帶有雙鏈的炭火盆上燒烤，爐旁有一帶鏈的四足碳盆盆上放置兩個有系敞口釜煮肉。其上有三足爐，爐上有釜，釜上有蓋，似在蒸肉。此外，地上還放置著盤、盆、碗、方盒以及勺等用器。畫像展現(xiàn)了莊園主后廚加工肉食及進(jìn)行煎、烤、蒸、煮等場面。 盤谷寺，位于濟(jì)源市區(qū)北15公里的太行山南麓，因寺院建于谷口，故稱盤谷寺，其創(chuàng)建于北魏太和三年(公元479年)。唐貞元十七年(公元801年)，唐代大文學(xué)家韓愈的好友李愿辭官往盤谷隱居，韓愈為其送行，并寫下《送李愿歸盤谷序》一文，頓時盤谷寺名聲大噪，成為歷代文人墨客向往的地方。明弘治、正德年間進(jìn)行了大規(guī)模重修，但明末時毀于兵燹。清雍正后歷有修葺，尤以乾隆作《盤谷考證》，欽定盤谷為“名山勝跡”，并親書韓愈《送李愿歸盤谷序》后，盤谷寺更加馳名。2001年9月，被公布為河南省文物保護(hù)單位。 陽臺宮位于濟(jì)源市城區(qū)西北三十公里王屋山華蓋峰南麓，因形勝似“丹鳳朝陽”而得名“陽。唐開元十二年(公臺”元724年)，唐玄宗李隆基命一代宗師司馬承禎于層山白選形勝，創(chuàng)建道院。唐玄宗親書“寥陽宮”匾額，并令其胞妹玉真公主進(jìn)山拜師學(xué)道，后遭兵燹(xiǎn)而毀，金貞祐二年(公元1214年)重建，后經(jīng)歷代多次修葺。陽臺宮依山而建，布局嚴(yán)謹(jǐn)，高低錯落有致為三進(jìn)院落前，玉皇閣座后，旁列廊廡，西有道院，占地九余畝。2006年6月被國家公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 李白上陽臺帖 大羅三境殿門前四根石柱上的圖案構(gòu)成一副畫聯(lián)，雕刻有八仙過海、珍禽瑞獸、風(fēng)雨雷電等，形象生動，異常珍貴。上聯(lián):“風(fēng)調(diào)雨順國泰民安”中聯(lián):“八仙過海各顯神通 下聯(lián):“苦海無邊回頭是岸” 延慶寺舍利塔，位于市區(qū)西北3公里的延慶寺舊址內(nèi)。因瀕臨濟(jì)水西源--龍?zhí)?，故又名龍?zhí)端Ｋㄓ诒彼尉暗v年間，為六面七級樓閣式磚塔，高28.16米。整體外輪廓形成拋物線狀，底層有南北二券門，從南門可入塔心室。從北門向右順梯道盤旋至二層，二層至六層設(shè)有梯道和圭形門，第七層系實(shí)心。塔的每層出檐結(jié)構(gòu)，使用正反疊澀磚層，其上未施平座。外壁面嵌砌佛龕雕磚一千余塊。2006年6月公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 延慶禪院新修舍利塔碑記