<p class="ql-block">美友：二哥</p><p class="ql-block">圖文：二哥（手機創(chuàng)作）</p><p class="ql-block">美篇號：39784095</p> <p class="ql-block">今天上午的現(xiàn)場教學(xué)活動，是走訪廣州老城市煥發(fā)新活力的典型代表之一的永慶坊。永慶坊發(fā)生的巨大變化主要體現(xiàn)在三個方面：</p><p class="ql-block">一是建筑與風(fēng)貌煥新。永慶坊位于廣州老城區(qū)恩寧路歷史文化街區(qū)，曾是破敗的危房社區(qū)。2016年，廣州以修舊如舊的理念對其進行微改造，保留了歷史風(fēng)貌，最大限度地保護了恩寧路地塊的歷史環(huán)境要素，如廣州保存最為完整的騎樓建筑群、李小龍祖居、詹天佑紀念館等嶺南特色歷史建筑。</p><p class="ql-block">二是文化傳承與創(chuàng)新融合。作為廣州首個非遺街區(qū)，永慶坊匯聚了數(shù)十項非遺文化，如醒獅、廣彩瓷、琺瑯等，通過打造非遺項目，讓非遺走向市場、走近百姓生活，成為可購可學(xué)可參觀的旅游項目，實現(xiàn)了更好的傳承和弘揚。</p><p class="ql-block">三是經(jīng)濟與活力提升。永慶坊導(dǎo)入了新興產(chǎn)業(yè)，吸引了眾多游客和商家，成為廣州的網(wǎng)紅景點和對外交流的重要窗口。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅2023年，永慶坊就已接待1087個代表團參觀考察。</p> <p class="ql-block">永慶坊之行的啟示。</p><p class="ql-block">踏入永慶坊，仿佛步入了一條時光回廊，這里的每一塊石板路、每一扇滿洲窗，都在訴說著往昔的故事，而修繕后的新貌與現(xiàn)代元素的融入，又讓人感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出的活力火花，為我們帶來諸多啟示。</p><p class="ql-block">永慶坊在改造中沒有大拆大建，而是精心修繕了古老的建筑，保留了嶺南傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的鑊耳墻、趟櫳門等特色元素，這啟示我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)懷有敬畏之心，珍視先輩們留下的物質(zhì)遺產(chǎn)，它們不僅僅是建筑，更是地域文化與歷史記憶的載體。在現(xiàn)代城市化進程中，不能盲目追求新與快，應(yīng)深入挖掘和保護地方特色文化，讓傳統(tǒng)建筑成為連接過去與未來的紐帶，傳承城市的根脈，使后人能從中窺探到曾經(jīng)的生活圖景與文化脈絡(luò)，增強文化自信與歸屬感。</p><p class="ql-block">漫步永慶坊，你會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑空間內(nèi)承載著豐富多樣的現(xiàn)代業(yè)態(tài)，創(chuàng)意工作室、文藝咖啡館、潮流手工藝品店等錯落有致。傳統(tǒng)與現(xiàn)代商業(yè)元素的有機融合，創(chuàng)造出獨特的消費體驗和經(jīng)濟活力。這告訴我們，傳承傳統(tǒng)文化并非讓其束之高閣，而是要通過創(chuàng)新的方式為其注入新的生命力。利用現(xiàn)代科技、設(shè)計理念和經(jīng)營模式，對傳統(tǒng)文化資源進行開發(fā)與轉(zhuǎn)化，能使其在當代社會找到新的價值定位，煥發(fā)出新的魅力，滿足人們?nèi)找娑鄻踊木裎幕枨?，同時也為經(jīng)濟發(fā)展提供新動能，實現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展的雙贏。</p><p class="ql-block">在永慶坊，無論是街頭的粵劇表演、民間手工藝展示，還是社區(qū)組織的文化活動，都吸引著不同年齡、不同背景的人群參與其中。這表明傳統(tǒng)文化的傳承需要大眾的廣泛參與，只有當文化活動具有貼近性和互動性，才能激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。通過教育普及、社區(qū)營造等方式，搭建起傳統(tǒng)文化與大眾之間的橋梁，讓每個人都能成為文化傳承的參與者和傳播者，在日常生活中感受、學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化，形成文化傳承的良好社會氛圍，使傳統(tǒng)文化在民間生根發(fā)芽、開花結(jié)果，綿延不絕。</p><p class="ql-block">永慶坊之行，如同一本生動的教科書，讓我們明白在時代浪潮中，只有堅守傳統(tǒng)根基，擁抱現(xiàn)代創(chuàng)新，凝聚大眾力量，才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中熠熠生輝，為城市發(fā)展和人類精神家園的構(gòu)建提供源源不斷的滋養(yǎng)與支撐。</p> <p class="ql-block">幾點感悟：</p><p class="ql-block">城市規(guī)劃和建設(shè)方面，要高度重視歷史文化保護，不急功近利，不大拆大建；要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種“繡花功夫”，注重文明傳承，文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁 。永慶坊的微改造實踐正是對這一講話精神的生動詮釋和踐行，通過“繡花功夫”式的微改造，既保護了歷史文化遺產(chǎn)，又改善了人居環(huán)境，實現(xiàn)了歷史文化與現(xiàn)代生活的有機融合，為老城市注入了新活力。</p><p class="ql-block">文化自覺方面，永慶坊的成功改造體現(xiàn)了廣州對本土文化的自覺認知和重視。在城市發(fā)展過程中，主動挖掘、保護和傳承嶺南風(fēng)情和西關(guān)文化特色，意識到這些文化資源是城市的獨特財富，積極采取措施加以保護和利用，而不是盲目追求現(xiàn)代化而忽視傳統(tǒng)文化。</p><p class="ql-block">文化自信方面，永慶坊將非遺文化與旅游、商業(yè)等相結(jié)合，讓非遺文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力，吸引了大量游客前來體驗和欣賞，這充分體現(xiàn)了對本土文化的自信。同時，永慶坊作為廣州對外交流的重要窗口，向世界展示了嶺南文化的魅力，也增強了我們對中華文化的整體自信。</p> <p class="ql-block">完稿于2024年12月21日晚11點。</p> <p class="ql-block">附錄：收下內(nèi)容摘錄粵劇藝術(shù)博物館前言。</p><p class="ql-block">“粵劇，早期稱本地班、廣東大戲，是形成于廣州地區(qū)，主要流行于廣東、廣西、香港和澳門，并傳播到東南亞、美洲、大洋洲、歐洲等華人華僑聚居之地的地方戲曲劇種。聲腔以梆子、二黃為主，兼唱高、昆牌子，民間說唱，小曲雜調(diào)。</p><p class="ql-block">明代成化年間（1465-1487），廣州地區(qū)民間好尚戲曲，外來戲班演出頻繁，并有眾多本地子弟參加演唱，孕育了粵劇的種子。清初出現(xiàn)被稱為“土優(yōu)”的本地戲班及其演唱的“廣腔”，為粵劇的形成打下了基礎(chǔ)；清中葉至嘉慶道光年間，粵劇在本地班既向外江班吸收、借鑒，又相互競爭中逐步形成；晚清同治光緒之際，粵劇在聲腔、表演、劇目等各方面都呈現(xiàn)鮮明特色，藝術(shù)漸趨成熟，隊伍也日益壯大。20世紀初至30年代，粵劇經(jīng)歷了一系列變革的過程，向大眾化、地方化和現(xiàn)代化有更大的飛躍。中華人民共和國成立后，粵劇進入了新的發(fā)展時期，成為中國重要的地方戲曲劇種之一”。</p><p class="ql-block">2009年，經(jīng)粵、港、澳三地聯(lián)合申報，粵劇被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的中國地方戲曲劇種。</p>