<p class="ql-block">2024年12月20日下午，《鑒洋湖志》編寫(xiě)第十次推進(jìn)會(huì)在臺(tái)州市永寧書(shū)畫(huà)博物館召開(kāi)。</p> <p class="ql-block">臺(tái)州廣播電視臺(tái)總監(jiān)張廣星老師主持了會(huì)議。</p> <p class="ql-block">梅建群同志匯報(bào)了“宗教寺廟編”整理匯總情況。</p> <p class="ql-block">宗教</p><p class="ql-block">鑒洋湖擁有數(shù)千年悠久歷史，風(fēng)光旖旎，人杰地靈，宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)方志記載，早在三國(guó)赤烏年間，此地便興建了佛教寺廟廣化寺和寶輪寺。歷經(jīng)一千多年的發(fā)展，直至二十世紀(jì)初期，區(qū)域內(nèi)逐漸形成了佛教、道教和基督教三大宗教體系。文革時(shí)期，眾多寺觀遭到廢棄，或被另作他用，宗教發(fā)展陷入停滯狀態(tài)。黨的十一屆三中全會(huì)后，院橋鎮(zhèn)全面貫徹落實(shí)黨的宗教政策，開(kāi)放寺觀教堂及宗教活動(dòng)點(diǎn)，宗教事務(wù)與活動(dòng)得以恢復(fù)和發(fā)展。1996 年起，政府對(duì)寺觀實(shí)施正規(guī)化管理。2007年，省民宗局審批宗教活動(dòng)場(chǎng)所，并頒發(fā)宗教場(chǎng)所登記證書(shū)。2016年、2017年、2019年又分別審批了一批寺觀為民間信仰場(chǎng)所。如今，鑒洋湖片區(qū)擁有各類(lèi)寺觀堂近二十處。這些寺觀堂，有的依山傍水，有的屹立山頂，有的潛藏于低洼之地，有的處于鬧市之中，因緣際會(huì)，各得其所，各展其妙，香火旺盛，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。寺觀猶如傳遞鑒洋湖歷史文化的窗口與鏡子，與之相關(guān)的詩(shī)詞題詠、山門(mén)楹聯(lián)、碑記石刻，如璀璨繁星，裝點(diǎn)出鑒洋湖別具一格的文化天空。置身寺觀，不但可以品味山中蒼松古柏的青蔥翠綠、廟宇雕梁畫(huà)棟的古樸韻味，還能領(lǐng)略其豐厚的文化底蘊(yùn)，感受 “時(shí)而廢時(shí)而興” 的命運(yùn)輪回。即便只是哀婉嘆息那荒廢多年廟宇的殘磚碎瓦，也難以抵擋其厚重文化歷史的撲面而來(lái)?！肮舛灰?，靜水必深”，當(dāng)翻閱這些寺觀的建置沿革、高僧法系、歷代住持、經(jīng)籍規(guī)約時(shí)，人們總會(huì)頻頻折服于它們?cè)趲锥扰d衰中對(duì)文化傳承的那份執(zhí)著。這份源自久遠(yuǎn)的宗教力量，穿越歷史的經(jīng)緯，與今日的你我相互映照，激蕩交融，令人回味無(wú)窮，流連忘返。鑒洋湖鐘靈毓秀、如詩(shī)如畫(huà)，這是此地宗教文化興盛的重要原因，絕非牽強(qiáng)附會(huì)的泛泛之談。鑒洋湖周邊，山色秀麗，水路交織，村落錯(cuò)落有致。登上雞籠山遠(yuǎn)眺，蒼山連綿起伏，鑒湖猶如明鏡，山水相互環(huán)繞，鐘鼓梵音裊裊，宛如仙境。難怪清代御史楊晨曾賦詩(shī)贊嘆：“橋橫群誰(shuí)合，山斷夕陽(yáng)疏?！辫b洋湖的宗教文化底蘊(yùn)深厚，難以估量，這是鑒洋湖人的驕傲。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，有的寺觀僅存斷磚殘瓦，有的在方志中僅有只言片語(yǔ)，更多的則湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中無(wú)從考證。古人云：盛世修志，旺地修志。現(xiàn)今考證鑒洋湖的寺觀堂，記錄鑒洋湖的宗教歷史，意義重大。于是，翻查方志、竭力搜尋史實(shí)，考證宗譜、仔細(xì)甄別記錄，實(shí)地考察、深入探究本末，訪問(wèn)長(zhǎng)者、精心挖掘遺珍，以獲取鑒洋湖畔寺、觀及教堂的歷史資料，讓人們能夠熟稔地品味到它們?cè)跉v史時(shí)光中所折射出的看得見(jiàn)、摸得著、體驗(yàn)得到的真實(shí)之美。</p><p class="ql-block">、廣化寺廣化寺古稱(chēng)廣化院，位于黃巖區(qū)院橋鎮(zhèn)東鑒村。廣化寺始建于東吳赤烏年間（238-251年），初名廣化院，距今有1760多年歷史，是赤烏年間江、浙一帶所建佛寺三十六所之一。（日本學(xué)者木田知生《江浙早期佛寺考》記，廣化寺是江浙最早的36所寺院之一。）北宋至和二年(1055年)，挖地時(shí)得一枚古鏡，背有靈龜二字，朝庭賜額“靈龜”。北宋治平三年（1066）得朝廷賜額更名“廣化院”，屬禪宗十方叢林，至今延用“廣化”一名，寓含“廣開(kāi)方便門(mén)，化渡無(wú)量眾”之意。南宋時(shí)（1223年），有田產(chǎn)574 畝，山地8畝。明嘉靖(1522年-1566年)間，廢。清順治六年(1649年)，僧度音重建。清康熙(1662-1722年)間，僧岳杰再建。乾隆二十年(1755年)，僧永玕與祥恢?jǐn)U殿宇，住持世叨復(fù)修葺之。二十世紀(jì)四十年代初，失星主持寺務(wù)，尚有房產(chǎn)50余間，田地出租經(jīng)營(yíng)，常住20余人。1946年，失星退位，月壽主持，負(fù)責(zé)田產(chǎn)、房產(chǎn)管理，直至解放。土地改革時(shí)，寺田產(chǎn)分給窮苦農(nóng)民，常住僧人參加土改，實(shí)行分房制自治。1958年，縣政府在廣化寺辦農(nóng)場(chǎng)，香火中斷，僧人陸續(xù)離寺，殿堂逐漸倒壞、拆除，古木盡伐，寺基開(kāi)園種植。1992年，鄭德棟居土和僧釋華來(lái)與信士共同發(fā)心重建老大雄寶殿，千年古剎得以煥發(fā)勃勃生機(jī)。1993年，老大雄寶殿落成。1994年，黃巖市人民政府批準(zhǔn)為正式開(kāi)放佛教寺院，設(shè)立為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。1997年，悟道大和尚發(fā)心，新建氣宇恢宏的五層大雄寶殿，舉行奠基儀式。1999年，成立管理組，悟道大和尚受任主持，凈安法師任監(jiān)院。2000年，大雄寶殿方案調(diào)整、地質(zhì)測(cè)量等前期動(dòng)建準(zhǔn)備工作就緒。2001年，新大雄寶殿起建。2003年，臺(tái)州市人民政府發(fā)文公布為市級(jí)重點(diǎn)寺院。2004年，新大雄寶殿落成，舉行上梁慶典法會(huì)。2005年，悟道大和尚于岱山慈云極樂(lè)寺，舍報(bào)示寂，凈安法師接任主持。2006年，大雄寶殿全面裝修，佛像雕塑安座、裝金完畢。2007年，征用土地60余畝。河北柏林禪寺迎請(qǐng)《乾隆藏》《凈土大藏經(jīng)》《永樂(lè)北藏》《大正藏》《續(xù)藏經(jīng)》等八部藏經(jīng)。2008年，建設(shè)東西廂房、悟公舍利塔、山門(mén)、大雄寶殿四周游廊。2009年，大雄寶殿佛像開(kāi)光，經(jīng)省民宗委、省佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，本寺上凈下安大和尚榮升方丈。2010年，萬(wàn)佛殿裝修。悟道大和尚舍利入塔。2011年，建設(shè)五觀堂。萬(wàn)佛殿迎請(qǐng)佛像。2012年，建設(shè)方丈樓、祖師殿。2013年，建設(shè)四周?chē)鷫Α?014年，另成院落的方丈樓落成，省610辦公室、區(qū)反邪教協(xié)會(huì)授牌成立“黃巖廣化寺反邪教警示教育陣地”。2015年，悟公上人圓寂十周年紀(jì)念法會(huì)。2016年，建設(shè)陀羅尼塔，金柱、七寶裝藏。寂祥長(zhǎng)老傳法大典。2017年，建設(shè)功德堂（地藏殿）。2018年，建設(shè)禪堂（藏經(jīng)樓）。2019年，成為省級(jí)宗教普法示范點(diǎn)。2020年，整體規(guī)劃調(diào)整，申辦產(chǎn)權(quán)證。</p> <p class="ql-block">依次討論發(fā)言的有</p><p class="ql-block">陳友寶同志</p> <p class="ql-block">路橋詩(shī)詞協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)蔡士達(dá)同志發(fā)言</p> <p class="ql-block">程仙高同志發(fā)言</p> <p class="ql-block">院橋鎮(zhèn)原文化站站長(zhǎng)繆新岳同志發(fā)言</p> <p class="ql-block">臺(tái)州市永寧書(shū)畫(huà)博物館館長(zhǎng)金也同志發(fā)言</p> <p class="ql-block">黃巖區(qū)上鄭鄉(xiāng)原黨委書(shū)記陳新國(guó)同志發(fā)言</p> <p class="ql-block">文史專(zhuān)家黃曉慧老師發(fā)言</p> <p class="ql-block">在第十次推進(jìn)會(huì)上的發(fā)言</p><p class="ql-block">程制榮</p><p class="ql-block">2024年12月20日下午</p><p class="ql-block">一、事在人為。這個(gè)堅(jiān)韌不拔、披荊斬棘的團(tuán)隊(duì)，是完成編寫(xiě)《鑒洋湖志》的人才條件。</p><p class="ql-block">二、我本人兩頭恐慌。一頭湖情熟悉不如本村的老者；一頭湖志的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言風(fēng)格不如方志專(zhuān)家。圖文并茂，圖的比例可占多少？圖集中放前面，還是嵌入式的？（張廣星老師指出：志書(shū)如收入，我的意見(jiàn)還是《在湖上》，不要太新媒體化）。請(qǐng)市方志辦陶處和<span style="font-size:18px;"> “臺(tái)州市新時(shí)代紅色好故事創(chuàng)作中心”陳麗云主任</span>指導(dǎo)，少走彎路。</p><p class="ql-block">記得《毛選》是按時(shí)期編的，《毛主席語(yǔ)錄》是按性質(zhì)——階級(jí)斗爭(zhēng)、政黨、群眾路線、政策策略等編的。</p><p class="ql-block">三、中流擊楫。大量的閱讀搜索，無(wú)數(shù)次走訪，十次推進(jìn)會(huì)，初稿有地情、水情、氏族、人物、詩(shī)詞歌賦、宗教寺廟等編成初稿。</p><p class="ql-block">附：【簡(jiǎn)訊】</p><p class="ql-block">2024年11月20日下午，《鑒洋湖志》編寫(xiě)組與 “臺(tái)州市新時(shí)代紅色好故事創(chuàng)作中心”的溝通會(huì)在臺(tái)州市黨史（地方志）辦公室十六樓會(huì)議室圓滿(mǎn)舉行。</p><p class="ql-block">會(huì)上，“臺(tái)州市新時(shí)代紅色好故事創(chuàng)作中心” 法定代表人蔣鑫富先生介紹了該 “創(chuàng)作中心” 的性質(zhì)與承擔(dān)的任務(wù)?！惰b洋湖志》編寫(xiě)人員程制榮、陳新國(guó)、蔡士達(dá)、梅建群、繆新岳等五位同志，介紹一年半來(lái)《鑒洋湖志》編寫(xiě)中的采集整理工作。</p><p class="ql-block">程制榮同志圍繞講好故事進(jìn)行匯報(bào)交流，內(nèi)容包括：</p><p class="ql-block">一是講好紅色故事，已收集到四位烈士、一個(gè)抗倭及兩位抗日老兵的故事。</p><p class="ql-block">二是當(dāng)下鑒湖近五十名物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)者的鄉(xiāng)賢故事。</p><p class="ql-block">三是鑒湖由古海灣演變而來(lái)的生態(tài)故事，含襟溪帶湖群山村落、治理水害水利及 1904 年楊晨等筑鑒湖等故事。</p><p class="ql-block">四是古代先賢如葉適、杜滸、楊晨等人的故事。</p><p class="ql-block">五是楊晨等九老《湖墅唱和》的故事。</p><p class="ql-block">六是現(xiàn)代優(yōu)秀人物陳思透、陳紅潔等的故事。</p><p class="ql-block">七是各氏族生生不息的故事。</p><p class="ql-block">八是豐厚的民間故事。</p><p class="ql-block">九是詩(shī)詞畫(huà)賦的故事。</p><p class="ql-block">十是當(dāng)事人回憶故事。</p><p class="ql-block">四、學(xué)無(wú)止境，向“教員”學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)力。</p> <p class="ql-block"> “臺(tái)州市新時(shí)代紅色好故事創(chuàng)作中心”記辦公室主任、臺(tái)州開(kāi)放大學(xué)陳麗云老師發(fā)言。</p> <p class="ql-block">本美篇照片由林飛峰同志拍攝和提供。</p>