<p class="ql-block"> 上月，先后參觀了馬來西亞與印度尼西亞國家博物館，藏品之少、之單調(diào)超出了預(yù)期。</p><p class="ql-block"> 馬來的國家館主展廳里，基本是馬來克力士刀具。刀炳、刀鞘精致小巧，估計應(yīng)是當(dāng)時上流社會身份的一種象征。刀子蛇形具多，有幾款形狀倒“妖嬈”別致不多見。</p><p class="ql-block"> 印尼國家館從進大門開始，兩邊就擺放著石菩薩，一直到內(nèi)廳全是有著歲月感的石雕石佛，造型、承載的文化與印度風(fēng)格相似相近，大多有不同程度的損壞。</p> <p class="ql-block"> 造型一樣手勢不同的石佛菩薩有很多。這各種手勢在佛教中具有重要的象征意義，主要分為以下幾類?：?</p><p class="ql-block">?1，說法印?：這是佛陀說法時的慣用手印，左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環(huán)狀，表示佛陀說法的莊嚴。</p><p class="ql-block">2，禪定印?：此印象征佛陀在菩提樹下習(xí)道時禪思入定的手勢，雙手心向上放在下腹部，右手置于左手上，表示坐禪安定。</p><p class="ql-block">?3，觸地印?：此印見于右手覆于右膝，手指頭觸地，表示佛陀在成道前降伏魔眾的意志。</p><p class="ql-block">4，與愿印?：手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能為眾生滿愿。</p><p class="ql-block">?5，施無畏印?：手指自然舒展，手掌向外，表示佛為救濟受苦眾生的大悲心。</p><p class="ql-block">?6，合十印?：又稱合掌印，食指并攏，雙手相合，表示合十法界于一身。</p><p class="ql-block">?7，施依印?：又稱皈依印、護法印，左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖，代表皈依佛、法、僧三寶。</p><p class="ql-block">?8，智拳印?：又稱菩提印或毗盧大智印，兩手分別作金剛?cè)僖杂胰兆笫质持赣谛厍?，表示大日如來的無上智慧。</p> <p class="ql-block">世界三大名刃是指:</p><p class="ql-block">馬士革平面花紋刃（大馬士革刀 ），</p><p class="ql-block">馬來克力士刀（劍），</p><p class="ql-block">日本平面碎段復(fù)體暗光花紋刃。</p><p class="ql-block"> 花紋刃的鑄造技術(shù)，以大馬士革平面花紋刃（大馬士革刀 ），馬來克力士劍和日本平面碎段復(fù)體暗光花紋刃最為出名。</p> <p class="ql-block"> 大馬士革刀原產(chǎn)地印度，是用烏茲鋼錠制造，表面擁有鑄造型花紋的刀具。大馬士革刀通常為彎刀，其最大的特點是刀身布滿各種花紋，如行云似流水，美妙異常。這種花紋是在鑄造中形成的。在過去相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，大馬士革刀獨特的冶煉技術(shù)和鍛造方式一直是波斯人的技術(shù)秘密，不為外界所知。</p> <p class="ql-block"> 馬來克力士劍指的是自菲律賓至印度一代古代所用的劍，不止馬來群島地區(qū)，也并不單指馬來西亞一國，主要包括爪哇、蘇門答臘、巴厘等諸島。馬來克力士興盛于13世紀的滿者伯夷王國，屬于糙面隕鐵焊接花紋刃中的尖端精品，精美絕倫。其制造工藝極為精細，僅反復(fù)錘鍛入火一道工序就要重復(fù)500次左右，刃上的夾層鋼有600層之多。史料記載，三國時期，魏太子曹丕愛劍，曾招楚越良匠為其打造百辟刀劍，也不過是在打造刃身時“入火”一百次。</p> <p class="ql-block"> 日本刀全稱為平面碎段復(fù)體暗光花紋刃。雖然是中國唐代儀刀的傳承，但是在日本本土隨著戰(zhàn)爭的錘煉，姿態(tài)和鍛造也發(fā)生了巨大的變化，由于日本本土的資源匱乏，鐵礦和高溫燃料的不充足，鋼鐵的性能受到限制，為了解決刀刃鋒利保持很好的硬度，同時具備非常鋒利的性能，刀身又要保持適當(dāng)?shù)膹椥裕毡镜堕_始采用三明治式的鍛造技術(shù)（刀體分為脊鐵、皮鐵、芯鐵、刃鐵；脊鐵和皮鐵只能算作中碳鋼；可以充分展現(xiàn)鑄造匠師的技巧及手法，強化美術(shù)觀感。芯鐵算作低碳鋼；目的在于為刀劍提供一定的柔韌性。刃鐵則是高碳鋼；除了實用性外，還是流派鑒定的重要依據(jù)。）由于使用材料的性質(zhì)不同，在淬火的時候金屬內(nèi)部產(chǎn)生的應(yīng)力不同，刀刃開始變的有弧度，從此日本刀逐漸脫離的中國唐刀的影響，發(fā)展成為具有典型日本特色的冷兵器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 中國春秋戰(zhàn)國時代青銅兵器制作之精良譽滿寰宇，如重見天日之吳王劍與越王劍，仍難解其繁復(fù)之鍛造過程。進入鐵器時代亦不乏精美作品，唯因我國素有入土陪葬習(xí)俗，鐵器特性與銅器相反，鐵器一旦入土大多銹蝕殆盡，因此我國傳世之精良鋼鐵兵器為數(shù)不多，日本鮮有入土陪葬的風(fēng)俗，加以日人勤于保養(yǎng)，所以其傳世兵器為數(shù)不少。</p> <p class="ql-block"> 日本刀最早仿自中國西漢環(huán)首刀，至唐朝模仿“唐大刀”，其后以“唐大刀”為基本藍圖，對冶煉方法，淬火技術(shù)，造形變化等逐年加以改進，至倉時代初期（西元第十二世紀 ）其兵器之制作已脫胎于我國而自成一格，而且對于歷代刀工名錄，各系鍛造方法均做極有系統(tǒng)的整理，其系譜如字典般精確而且查閱迅速。</p> <p class="ql-block"> 馬來克力士刀（劍）興盛于13世紀的滿者伯夷王國，其糙面隕鐵焊接花紋刃，精美絕倫，制造極為精細，光反復(fù)錘鍛入火就要500次左右，刃上的夾層鋼有600層之多。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 傳統(tǒng)的馬來克力士劍純以隕鐵打造，即天外墜落的隕石鐵，傳說是打造神器的原料。不過馬來人鐘愛隕鐵，倒是確實是無奈之舉，主要是因為馬來群島上鐵礦貧乏，且冶鐵工藝不精所致。而隕鐵中含鎳，可以增強刀身堅韌而不碎折，且刃上的花紋也非隕鐵不能獲得。因此在古代馬來，所有發(fā)現(xiàn)的隕鐵都必須上交國有，再由國王特交給制刃師使用。</p> <p class="ql-block"> 鑄劍師的待遇優(yōu)崇，被尊為國師，俸養(yǎng)終身，賜給土地，并可世襲接受俸祿。后來隨著中國、波斯等地的鋼鐵輸入，加上馬來本土也探出了少量鐵礦，因此鑄劍師在鍛劍開始加入其他鋼材，但仍運用部分隕鐵來保證刀劍的品質(zhì)。</p>