【記龍門石窟】有空來坐坐 <h1>中原洛陽之南，有山名曰龍門。其東山草木蔥蔥，西山巉巖巍巍。兩山對峙，伊水湯湯，中流其間，望之如天設(shè)門闕，故又名“伊闕”。</h1><h1><br>千載之前，北魏拓跋氏氣勢恢弘，遷都洛陽，啟伊闕佛教造像之鴻篇。數(shù)百年間，伊水之濱，集中古石刻藝匠之精粹，斧鑿叮當(dāng)，不絕于耳，遂成龍門佛教造像之大觀。<br> <br>千載之后，龍門石窟之造像，神態(tài)萬千，或莊嚴(yán)肅穆，或慈悲和顏，實乃東方造像藝術(shù)之巔峰。此跨越國度、民族、語言、文字之天才藝作，其所呈之審美體驗，驚心動魄，令人嘆為觀止。<br></h1><div><br></div> 龍門石窟景區(qū)北入口<div><br></div> 龍門石窟占地面積31.7平方千米。現(xiàn)存2345座佛龕，10萬余尊造像，2800余塊碑刻題記， 是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫。<div><br></div> “龍門”之名來自于隋煬帝。當(dāng)年隋煬帝在洛陽建都城，因?qū)m殿城門正對著伊闕，而古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，延用至今。<div><br></div> 2000年，聯(lián)合國教科文組織將其列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》<div><br></div> <div>龍門由大禹在治水中所開鑿，在大禹鑿龍門之前，龍門山是一個相連的整體，不分東西兩山。伊水在龍門山之南積聚，受阻于此山無法向北流出，形成了一片汪洋，時常洪水泛濫。因此，大禹鑿開龍門山，使龍門山分為東西兩半，伊水便得以從兩山中間向北流出。</div>圖為龍門大橋橫跨伊河<div><br></div> 龍門石窟東西兩山對峙，東山為香山，海拔371.8米，西山又名龍門山，海拔307.6米，伊水由南向北穿流而過，形成龍門峽谷。<br><div><br></div> 伊河?xùn)|岸風(fēng)光<div>龍門東山又名香山，因山上盛產(chǎn)香葛而得名。<br><div><br></div></div> 伊河西岸風(fēng)光<div>龍門石窟開鑿石窟的龍門山體形成于距今五六億年前的古生代寒武紀(jì)至奧陶紀(jì)，屬秦嶺東西復(fù)雜構(gòu)造帶的北亞帶。山石為石灰?guī)r，質(zhì)地堅硬，抗風(fēng)化能力強(qiáng)，宜于精雕細(xì)琢。<br><div><br></div></div> 【禹王池】位于龍門石窟西山，長8.80米，寬6米。泉水自石穴中出，冬暖夏涼，中生水藻。<div><br></div> 【潛溪寺】<br> 潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米。<div><br></div> 主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。<div><br></div> 兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。<div><br></div> 潛溪寺的創(chuàng)建時代不詳，唐人的詩文中未有記載，《引日洛志》云建于后魏，不足為據(jù)。<div><br></div> 除了造像，龍門還有各類碑刻題記3600余塊。這數(shù)千方造像題記中，以北魏時期的“龍門二十品”最為出名。<div>“龍門二十品”作為魏碑書法的法帖范本，其字體介于漢隸和唐楷的過渡階段，方正質(zhì)樸，厚重道勁，建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行目規(guī)整?？涤袨橘澴u(yù)"二十品"有十美：“魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，筆法跳躍，點畫峻厚，意態(tài)奇逸，精神飛動，興趣酣足，骨法洞達(dá)，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美?！笨芍^不吝溢美之詞，推崇至極。<br></div><div><br></div> 進(jìn)入龍門石窟不遠(yuǎn)，在潛溪寺和賓陽洞之間，路西崖壁一小石龕內(nèi)，石碑靜靜鑲嵌其中。碑高68厘米，橫長200厘米，上面刻著一副對聯(lián)：“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”，這就是宋代著名道士陳摶墨跡“陳摶碑”。<div><br></div> 【賓陽三洞】<br>賓陽洞是中國正史中唯一明確記載開窟緣由、過程及用工等內(nèi)容的皇家石窟工程。賓陽洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝元宏和文昭皇太后所開鑿的功德窟。<br>工程始于景明元年（公元500年），終于正光四年（公元523年），歷時24年，用工802366個，后因?qū)m廷內(nèi)亂而未全部竣工，僅完成了居中的賓陽中洞；南北二洞主體造像由唐代雕鑿而成。<br><div><br></div> 【賓陽北洞】<div>始鑿于北魏時期，唐朝初年（公元641-650）完成</div><div><br></div> 洞窟平面呈長方形，彎座頂高、寬各約10米。頂部中央浮雕大蓮花寶蓋，花為雙重蓮瓣，中心是蓮蓬。洞窟進(jìn)深約12.6米，地面雕刻有蓮花圖案，多處已漫患不清，但局部保存較好的地方仍十分清晰。<div><br></div> 正中間為主像阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐于方形疊澀式束腰臺座上。本尊高約7.6米，頭上有肉髻；面龐略圓，寬鼻大目，方額短頸，胸部較厚，頸部有線紋；體態(tài)肥壯，衣紋輕薄，緊貼身體。左手向下，右手中指和無名指上豎，配以深不可測的面部表情，正在施無畏印。主佛的手勢，像極了今天流行的“剪刀手”，令人看后忍俊不禁，頗有歷史穿越之感，是龍門所有主尊像中獨(dú)具性格色彩的一例。<br><div><br></div> 賓陽北洞作為唐代在北魏舊績上續(xù)鑿的洞窟，其藝術(shù)審美與雕刻技法全然已是唐人的風(fēng)格。<div><br></div> 左側(cè)弟子迦葉，雙手合十立于束腰臺座上，高約6米。頭部上有圓形紅色頭光，面容方圓，脖頸處青筋突起，身著袈裟，下擺略內(nèi)收，呈上寬下窄狀。<div>左側(cè)觀音菩薩高約6.7米，頭帶蓮花寶冠立于仰覆蓮座上，面容飽滿，略帶笑意，頸部有數(shù)道蠶節(jié)紋，細(xì)腰圓肩，小腹微微凸起，造型十分寫實。身披帔巾，綴飾串珠瓔珞，隨身姿自然下垂。左手提凈瓶，右手執(zhí)一雙層圓形物于胸前。</div><div><br></div> 賓陽北洞窟外佛像側(cè)侍的弟子與菩薩<div><br></div> 賓陽北洞 窟外佛龕的石刻造像也很精美<div><br></div> 【賓陽中洞】<div>賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟?！百e陽”意為迎接出生的太陽。</div><div><br></div> 景明元年至正光四年（公元500-523）營造的賓陽中洞，洞窟平面呈馬蹄形，穹隆頂，深12米，寬10.90米，高9.3米，正壁雕主佛釋迦牟尼坐像，<div><br></div> 正壁主佛釋迦牟尼坐像的兩側(cè)雕其二弟子、二菩薩。雕像刻劃出了佛的嚴(yán)肅、寧靜的心境，造型準(zhǔn)確，制作精美。<div><br></div> 佛、菩薩體態(tài)修長，表情溫和，神采飄逸，是北魏晚期風(fēng)行的“秀骨輕像”的典型代表。<div><br></div> 由于北魏時期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長，體態(tài)修長。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。<div><br></div> 主尊左側(cè)為弟子迦葉像。迦葉身披寬大厚重的裂裝，雙手合十立于圓臺上，深目高鼻，面部表情深不可測，一副飽經(jīng)風(fēng)霜、老成持重的老僧形象。<div><br></div> 洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。<br><div><br></div> 洞窟過道南側(cè)是大梵天像，但后世在過道壁上鑿門時將其一分為二。據(jù)說他四頭四臂，但浮雕中僅存三頭，面部表情各不相同，或瞪睛齜牙，或怒目蹙眉。上身的瓔珞飄帶在身、臂間纏繞飄蕩，下身著短裙，衣褶重重，自然堆垂。赤足站立，左膝側(cè)向左側(cè)彎曲，左腳踞起，下踏一夜叉。<br><div><br></div> 洞窟外壁北側(cè)力士較為完整，頭戴菩薩式寶冠，兩腳外撤站立在覆盆蓮臺上，髖部微微扭向窟門，身材魁梧。雙眉緊盛，二目圓睜，氣勢威嚴(yán)。身披帔巾，下著裙袍，左手緊握金剛杵，杵頭觸地，右手五指張開，掌心向外在前胸。這身力士的手和腳都被夸張地雕刻得大于正常比例，進(jìn)發(fā)出十足的力量感。<div><br></div> 賓陽中洞窟口外兩側(cè)的石壁上分別開鑿出一仿木結(jié)構(gòu)屋形大龕，龕內(nèi)各高浮雕金剛護(hù)法力士一身。<div><br></div> 【賓陽南洞】<br><br> 賓陽南洞是賓陽三洞的南洞，始鑿于北魏宣武帝正始二年（505年），工程中途因故停滯，直到唐代貞觀十五年（641年）最終完工。<div><br></div> 洞窟門高約6.5米，寬約3.6米?？邇?nèi)平面呈馬蹄形，寬約8.3米，穹隆頂，洞高與進(jìn)深皆約9米。窟頂藻井由多層雕飾構(gòu)成大蓮花寶蓋，中心為蓮蓬，外圍二、三層為雙瓣蓮花，十分華麗。<div><br></div> 洞內(nèi)主尊阿彌陀佛，高約8.2米，結(jié)跏趺坐于疊澀方形臺座上，雙手施無畏印。頭飾低螺紋肉髻，高鼻梁、寬額頭，眉間有白毫相，長臉大耳，身著雙領(lǐng)下垂式袈裟，從衣紋上看，已使用了圓刀刀法的雕刻技藝，不同于北魏的平直刀法。應(yīng)是唐初完工的作品。<div><br></div> 賓陽南洞四壁布滿小龕，造像多達(dá)350余個，相當(dāng)一部分都有紀(jì)年。<div><br></div> 賓陽南洞外還有一大無名龕，造像內(nèi)容分別為一佛二弟子二菩薩和一立佛，風(fēng)格與貞觀年間的造像相近。龕外的力士與飛天雕像引人注目。<div><br></div> 總體看來，賓陽南洞洞窟內(nèi)的造像，年代跨度較大，年代序列也比較完整，涵蓋了北魏、隋代、初唐等不同時期。<div><br></div> 【敬善寺】<div>敬善寺位于龍門西山北部，是唐太宗第十子紀(jì)王李慎之母、太妃韋氏出資開鑿的。洞窟口外北側(cè)有一方造像題記《敬善寺石像銘并序》，敬善寺因此而得名。</div><div>龕下石窟門兩側(cè)刻有二力士，高約2.25米，他們頭戴寶冠，赤足相向立于半圓形臺座上，上身袒裸，瓔珞在腹部交叉穿壁，下身束裙，裙尾飄向身后。頭綰圓形發(fā)髻，豎眉瞪眼，脖頸青筋暴突，肌肉發(fā)達(dá)，身軀略往后仰，顯得十分孔武有力。南側(cè)力士保存較好，其右手握拳自然下垂，左臂曲肘，令人印象深刻。</div><div><br></div> 敬善寺石窟的阿彌陀佛造像的頭部顏色較深，與身體其他部位似乎不太一樣。專家介紹，目前窟內(nèi)阿彌陀佛佛首并非唐代所雕刻，而是1958年龍門石窟研究院的專家用水泥補(bǔ)制而成。真正的佛首(高39厘米)于20世紀(jì)上半葉被盜鑿后流失海外，目前被收藏于日本大阪市立美術(shù)館。<div><br></div> 【摩崖三佛】<br>摩崖三佛龕所造三佛代表過去、現(xiàn)在、將來，系典型的三世佛題材，這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。<div><br></div> 西山石窟（局部）<div><br></div> 【萬佛洞】<div>萬佛洞位于龍門西山中部，因洞內(nèi)東西兩壁上密密麻麻地雕刻有一萬五千尊佛像而得名。</div><div><br></div> 洞窟于唐高宗永隆元年（680年）十一月三十日完工，是龍門唐代石窟中有確切完工時間的洞窟。<div><br></div> 洞窟由前庭和后室兩部分組成。前庭的形制模仿現(xiàn)實中的佛殿建筑，巉巖鑿成一個方形平頂大龕，高約5.3米、寬約4.9米、進(jìn)深約4.3米。<div><br></div> 石窟門南內(nèi)側(cè)布滿了小佛像<div><br></div> 石窟門北內(nèi)側(cè)壁上布滿了精細(xì)的小造像龕<div><br></div> 石窟門北外側(cè)雕有一身高約3.5米的力士保存較好，雙腳外撇站立在蓮臺上。力士頭梳發(fā)髻，身體微微扭向右側(cè)，右手握拳半舉，左手攥緊拳頭，自然下垂。上身袒露，僅有幾道帔巾和瓔珞，下束短裙?；㈩^豹睛、滿臉橫肉的面相，再加上高大威猛的軀體上異常發(fā)達(dá)的肌肉線條，給人以強(qiáng)烈的武力震懾感。<br><div><br></div> 萬佛洞后室平面為方形，高約5.8米、寬約5.9米、進(jìn)深6.85米。<div><br></div> 室內(nèi)窟頂有一蓮花藻井，中心雕刻的是蓮蓬，向外依次是兩重蓮瓣，最外圍是一圈楷書題記：“大唐永隆元年十一月卅日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運(yùn)禪師，一萬五千尊像龕?！边@種在洞窟頂部留下造像題記的，不僅在龍門，而且在全國的石窟中都相當(dāng)罕見。<div><br></div> 本尊阿彌陀佛，高約5.7米，結(jié)跏趺坐于八邊形束腰仰覆蓮花座上。蓮座束腰處，高浮雕有四身托重力士，分別布局在八邊形束腰正前方和兩側(cè)的邊棱處。本尊頭頂高肉髻，肉髻上精細(xì)刻出細(xì)密起伏的螺旋狀發(fā)紋。眉細(xì)長，眉間點出大白毫相。天庭飽滿，雙耳碩大，面相圓潤，神情恬淡安詳。<div><br></div> 兩壁上雕刻的數(shù)不清的“萬佛”，總數(shù)超過一萬五千身，這些佛像，最小的僅高兩厘米，大的也不過五六厘米，層層疊疊、密密麻麻布滿雙壁。<div><br></div> 若仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)每尊佛的造型均不相同。他們排列整齊，伊如列隊的軍陣，是本尊阿彌陀佛的萬千化身，更是佛法力無邊的表現(xiàn)。<div><br></div> 前庭南北兩壁上布滿了小造像龕，位于南壁上方內(nèi)側(cè)的唐永隆二年(681年)所造的觀音菩薩像，號稱龍門最美觀音。<div><br></div> 最美觀音像為高浮雕，高0.85米，赤足站于圓形蓮臺上。額頭已殘，頭稍稍向右側(cè)傾斜，頭頂綰有碩大的發(fā)髻，面相飽滿圓潤，長耳下垂。身穿曳地長裙，衣飾華麗，衣紋流暢，瓔珞寶珠從胸襟玉璧中交叉穿過，帔巾垂墜于腹部和膝部。左手自然下垂提凈瓶，右手執(zhí)一塵尾甩至右肩上。尤為精妙的是這尊觀音菩薩像站立的姿態(tài)，身體呈現(xiàn)出S形的完美曲線，充滿動感。柔軟豐腴的身軀婀娜多姿、風(fēng)情萬種，自內(nèi)而外散發(fā)出一種極致優(yōu)雅且富于韻律的美感。<div>這身觀音像可謂是唐代女性化菩薩像的代表，藝術(shù)價值上堪稱龍門石窟唐代諸多菩薩造像中的經(jīng)典作品。戲劇大師梅蘭芳到訪龍門時，至萬佛洞口，看到這尊菩薩像時，就曾被其優(yōu)雅曼妙的身姿、卓爾不凡的氣質(zhì)深深吸引，并從她身上獲得靈感，將創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象植入其劇作《洛神賦》的表演中，一時傳為佳話。<br></div><div><br></div> 面對難以計數(shù)的萬佛，目之所及，皆是熠熠佛光，莊嚴(yán)、肅穆、敬畏、美妙，眾多游人向往之感夾雜而至。<div><br></div> 【老龍洞】<div>龍門石窟的老龍洞是一個自然山洞，經(jīng)過人工開鑿而成，其平面呈長馬蹄形，頂部近似穹隆頂，洞內(nèi)密布著小龕54處。<div><br></div></div> 由于老龍洞并非由專人出資開鑿，因此沒有主要的大佛造像，主要以祈福、求功德為主，反映了初唐時期的民間造窟風(fēng)氣和生活氣息。<br><div><br></div> 【蓮花洞】<div>蓮花洞位于龍門西山中南部，開鑿于北魏孝明帝孝昌年間（525-527年)。<br>洞窟頂部高浮雕一朵巨大精美的蓮花，因而得名。</div><div><br></div> 蓮花洞窟門外北崖壁上，有兩個非常顯眼陰刻大字“伊闕”，字體道勁有力。此乃龍門舊稱可見的最大的題刻，是明代隆慶年間（1567-1572)河南巡撫趙巖題留下的。<div><br></div> 蓮花洞窟北壁<div><br></div> 龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞壁上方，生動細(xì)致，栩栩如生。<div><br></div> 蓮花洞內(nèi)最讓人嘆為觀止的是窟頂?shù)窨虡O為精美的一大型浮雕蓮花藻井。直徑達(dá)3.6米，厚度0.35米，是一朵鑲嵌在窟頂?shù)怪蛳率㈤_的巨大蓮花。人民大會堂的蓮花就是依據(jù)此蓮花設(shè)計而成。<br><div><br></div> 【慧簡洞】<div>惠簡洞位于萬佛洞南側(cè)</div><div><br></div> 惠簡洞是由惠簡法師于唐咸亨四年（673年）年為唐高宗、武則天所開鑿的洞窟，惠簡同時也是大盧舍那像龕的“檢校僧”，承擔(dān)著開鑿大盧舍那像龕的任務(wù)。<div><br></div> 正因如此，惠簡洞佛像的神態(tài)與盧舍那大佛如出一轍，而右側(cè)的弟子阿難形象也與盧舍那大像龕的阿難十分相似。侍立兩旁的菩薩身軀豐滿、姿態(tài)優(yōu)美與盧舍那像龕的菩薩像風(fēng)格一脈相承。所以惠簡洞就被人們稱為“小奉先寺”。<br><div><br></div> 【魏字洞】<br>魏字洞，開鑿于公元 523 年，窟高四米有余，寬約六米，進(jìn)深四米多，平面為橫長方形。<div>魏字洞窟外有許多破壞較為嚴(yán)重的佛龕。<br><div><br></div></div> 魏字洞是北魏時期的典型洞窟，完整的本尊頭像，跟賓陽中洞的本尊頭像一樣，非常寶貴。<div><br></div> 魏字洞正壁雕造一佛、二弟子、二菩薩。南、北兩壁龕內(nèi)的佛傳故事以及生動豐富的裝飾圖案，也都是伊闕石窟北魏藝術(shù)中的上乘之作。<div><br></div> 【唐字洞】<div>唐字洞為北魏末年完工的洞窟，位于奉先寺下方偏北位置，洞內(nèi)正壁造一佛二菩薩，洞外崖壁上不規(guī)則分布眾多佛龕。</div><div><br></div> 唐字洞洞外北魏屋形窟檐，窟檐做仿木結(jié)構(gòu)，殿頂中心有金翅鳥，正脊兩端微微上翹，立有鳥羽狀鴟尾。右側(cè)已風(fēng)化，僅留輪廓。左側(cè)保存完好，能看出是雙層分段式。屋面可有瓦壟，底部有椽子。<div><br></div> 龍門石窟現(xiàn)存2345座佛龕，10萬余尊造像，大多不知名。<div><br></div> 這些無名造像同樣精彩<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> .<div><br></div> 【盧舍那大像龕/奉先寺】<div>奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。<br><div><br></div></div> 盧舍那大佛是按照武則天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年。通高17.14米，梵語“盧舍那佛”即光明普照、光輝普遍之意，是源自古代日神崇拜的太陽神信仰而來。<div><br></div> 盧舍那大佛開鑿于唐高宗咸亨三年（672年），這是唐高宗李治為其父皇李世民做功德而建的。<div><br></div> 佛像一鑿就是3年9個月。唐高宗上元二年（675年），盧舍那大佛完工。<br><div><br></div> 主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長達(dá)1.9米。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。<br><div><br></div> 佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。<div><br></div> 溫順聰慧的小弟子阿難表情矜持與雍榮華貴的菩薩<div><br></div> 老成持重的大弟子迦葉飽經(jīng)滄桑，與安詳端莊的菩薩<div><br></div> 菩薩與阿難<div><br></div> 咄咄逼人的力士<div><br></div> 英武雄健的天王<div><br></div> 力士與天王<div><br></div> 被歲月侵蝕的力士<div><br></div> 大像的背后有很多長方形的小龕，小龕中有眾多形態(tài)各異的小佛像。<div><br></div> 曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)<div><br></div> 精雕細(xì)刻的小佛像<div><br></div> 眾人與眾神<div><br></div> 天王腳踩小鬼<div><br></div> 記下這宏大的石窟<div><br></div> 盧舍那大佛是大唐盛世孕育出來的集西天的佛陀、中國傳統(tǒng)文化的圣賢、封建社會的最高統(tǒng)治者、柔雅端莊的女性特質(zhì)于一身的理想化的佛的形象，兼有佛的慈悲、帝王的權(quán)威、圣人的德才、女性的溫柔賢淑，實際上是中國人以佛教形式在中世紀(jì)創(chuàng)造出來的完美揉合了人性與神性的終極理想形象之典范。<div><br></div> 雕刻家們天才的創(chuàng)新，通過無與倫比的雕塑語言，用一斧一錘、一刀一鑿的曠世奇功打造出了盧舍那神秘的微笑。<div><br></div> 奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于我國石刻藝術(shù)的巔峰，成為我國石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征。<div><br></div> 夜幕降臨龍門石窟<div><br></div> 謝謝瀏覽 攝影/編輯：有空來坐坐