<p class="ql-block">2024年9月8日在華盛頓的美國(guó)國(guó)家美術(shù)館展出了一個(gè)特展《巴黎1874年：印象派時(shí)刻》Paris 1874: The Impressionist Moment。</p><p class="ql-block">這個(gè)特展將1874年巴黎的兩個(gè)畫展中很多珍貴的原畫作品都集中在此展示。畫展將于2025年1月19日結(jié)束。</p><p class="ql-block">1874年，巴黎有兩個(gè)畫展值得關(guān)注。一個(gè)是巴黎政府資助的沙龍畫展（Salon 1874），另一個(gè)是一群當(dāng)時(shí)不知名的藝術(shù)家自己舉辦的無名（匿名）畫展（Société Anonyme）。</p><p class="ql-block">50萬(wàn)觀眾前往參觀了沙龍畫展，而只有3500多人參觀了無名畫展。</p><p class="ql-block">讓-萊昂·熱羅姆（法語(yǔ)：Jean-Léon Gér?me）的作品《灰衣主教》（*L'éminence grise*）在1874年巴黎權(quán)威的沙龍畫展上獲得最高獎(jiǎng)榮譽(yù)勛章，讓他名聲顯赫，他代表著學(xué)院派。</p><p class="ql-block">當(dāng)年34歲的克勞德·莫奈(Claude Monet)不為人知，他在無名畫展中展出的畫作《印象·日出》(Impression, Sunrise)遭到冷遇，他代表的是印像派。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，莫奈的名字如日中天，印象派風(fēng)摩世界，而熱羅姆的名字鮮為人知，學(xué)院派不再火熱。</p><p class="ql-block">回顧歷史，感概萬(wàn)千。</p> <p class="ql-block">2024年11月中旬，我去參觀了美國(guó)國(guó)家美術(shù)館的特展《巴黎1874年，印象派時(shí)刻》，排隊(duì)近一個(gè)小時(shí)。</p><p class="ql-block">等待期間，工作人員建議大家掃碼加入他們的網(wǎng)站，游覽有關(guān)信息，下面是我讀到信息。</p><p class="ql-block"><b>1874年：印象派的誕生之年</b></p><p class="ql-block">在2024年，我們慶祝被認(rèn)為是第一場(chǎng)印象派展覽的150周年紀(jì)念。像克勞德·莫奈、阿爾弗雷德·西斯萊和貝爾特·莫里索這樣的藝術(shù)家早已在嘗試那些定義這一風(fēng)格的創(chuàng)新。然而，直到1874年4月15日，“畫家、雕塑家、版畫家等藝術(shù)家匿名協(xié)會(huì)”舉辦了第一次展覽，這一切才真正拉開帷幕。這個(gè)由30位藝術(shù)家組成的多樣化團(tuán)體試圖擺脫一個(gè)壓制實(shí)驗(yàn)精神并限制他們銷售的藝術(shù)機(jī)構(gòu)的束縛。那么，印象派畫家是如何走向這一決定性時(shí)刻的？</p><p class="ql-block"><b>可怕的一年 </b></p><p class="ql-block">在“藝術(shù)家匿名協(xié)會(huì)”展覽舉辦的三年前，法國(guó)在1871年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)中遭遇了屈辱的失敗。 </p><p class="ql-block">在法國(guó)投降后，巴黎的國(guó)民自衛(wèi)隊(duì)和工人階級(jí)的革命者奪取了城市的控制權(quán)。他們成立了短暫存在的巴黎公社——一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)主義政府。兩個(gè)月后，當(dāng)法國(guó)軍隊(duì)試圖重新控制巴黎時(shí)，一場(chǎng)殘酷的內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致約15,000到20,000名公社成員被殺，部分“光之城”化為灰燼。</p><p class="ql-block">在重建過程中，巴黎人尋找文化娛樂來振興城市，而藝術(shù)成了答案。</p><p class="ql-block"><b>巴黎沙龍對(duì)傳統(tǒng)的捍衛(wèi)</b></p><p class="ql-block">巴黎沙龍?jiān)谶@場(chǎng)對(duì)話中占據(jù)中心地位。作為法國(guó)最重要的文化活動(dòng)，沙龍的年度展覽吸引了來自各階層的50萬(wàn)觀眾。 </p><p class="ql-block">在沙龍中獲得評(píng)審團(tuán)的贊揚(yáng)可以成就一位藝術(shù)家的職業(yè)生涯，同時(shí)幫助他們獲得富有贊助人的高額傭金。然而，評(píng)審團(tuán)傾向于保守派，對(duì)風(fēng)格上的創(chuàng)新興趣不大。他們更偏愛描繪圣經(jīng)、神話和歷史故事的宏大畫作。確實(shí)，1874年沙龍的榮譽(yù)勛章頒給了讓-萊昂·熱羅姆的《灰衣主教》。熱羅姆精心設(shè)計(jì)了這幅畫的構(gòu)圖——從樓梯的建筑到人物的排列及其姿態(tài)都經(jīng)過縝密規(guī)劃。憑借其歷史敘事和精細(xì)的細(xì)節(jié)描繪，這幅畫完美體現(xiàn)了沙龍所偏愛的藝術(shù)類型。</p><p class="ql-block">與此同時(shí)，沙龍拒絕展出其他藝術(shù)家的投稿。莫奈、保羅·塞尚、愛德華·馬奈和皮埃爾·奧古斯特·雷諾阿都曾感受到這種被拒絕的痛苦。</p><p class="ql-block">由于對(duì)沙龍的保守品味和幾乎壟斷的贊助體系感到沮喪，埃德加·德加寫了一封措辭嚴(yán)厲的信給評(píng)審團(tuán)。他要求道：“你們最好改變自己的做法，從而履行自己的職責(zé)?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>一場(chǎng)突破性的展覽 </b></p><p class="ql-block">在屢次被拒后，這些藝術(shù)家決定采取一種不同的策略，努力讓自己的作品被認(rèn)真對(duì)待。31位藝術(shù)家成立了一個(gè)注冊(cè)組織《匿名協(xié)會(huì)》。</p><p class="ql-block">他們是一個(gè)多樣化的團(tuán)體。一些藝術(shù)家，如西斯萊、莫里索和卡米耶·畢沙羅，已經(jīng)在創(chuàng)作可以被認(rèn)定為“印象派”風(fēng)格的作品。他們用富有表現(xiàn)力的松散筆觸和明亮柔和的色彩作畫。而另一些藝術(shù)家，如德加和塞尚，雖然使用較為暗淡的色調(diào)，但專注于描繪日常生活。他們的共同點(diǎn)是對(duì)沙龍所維持的現(xiàn)狀的反抗。他們都將自己視為獨(dú)立藝術(shù)家。</p><p class="ql-block">1874年1月17日，匿名協(xié)會(huì)宣布將于幾個(gè)月后的4月15日舉辦一場(chǎng)“無評(píng)審、無獎(jiǎng)項(xiàng)的開放展覽”。攝影師納達(dá)爾提供了他的工作室，位于卡普辛大道35號(hào)，作為展覽場(chǎng)地。這里周圍環(huán)繞著豪華咖啡館，是吸引富裕客戶的理想位置。</p><p class="ql-block">在短短四個(gè)月內(nèi)，組織者收集了200件作品供展覽使用。報(bào)紙的報(bào)道增加了人們對(duì)展覽的期待。</p><p class="ql-block"><b>一場(chǎng)失敗的展覽，卻留下了不朽的遺產(chǎn) </b></p><p class="ql-block">從傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來看，首場(chǎng)印象派展覽是失敗的。展覽持續(xù)一個(gè)月，但參觀人數(shù)寥寥，僅有3,500人，多數(shù)是朋友、評(píng)論家和收藏家。同時(shí)，1874年的巴黎沙龍卻吸引了50萬(wàn)名觀眾。 </p><p class="ql-block">這場(chǎng)展覽在商業(yè)上并不成功，售出的畫作寥寥無幾。在評(píng)論界也未獲好評(píng)。一篇由評(píng)論家路易·勒魯瓦撰寫的惡名昭彰的評(píng)論，將這些作品批評(píng)為未完成品。談到雷諾阿的《舞女》時(shí)，他寫道：“真是遺憾……這位畫家對(duì)色彩有一定的理解，但他的素描卻不夠好；他畫的舞女腿像她裙擺的紗一樣軟綿無力?！崩蒸斖邔ⅰ坝∠蟆币辉~作為對(duì)這種風(fēng)格的貶義描述提出。</p><p class="ql-block">盡管《匿名協(xié)會(huì)》解散了，這群藝術(shù)家卻繼續(xù)創(chuàng)作。通過隨后舉辦的七場(chǎng)獨(dú)立展覽，他們逐漸被稱為印象派。如今，他們的畫作成為西方藝術(shù)中最知名、最受喜愛的作品之一。 </p> <p class="ql-block">我終于進(jìn)入了展廳，看到第一展室里只展出了四幅作品，在正面墻壁上，代表印象派的莫奈繪畫《印象．日出》和代表學(xué)院派的熱羅姆繪畫《灰衣主教》肩并肩地展覽著，像是在問參觀者：</p><p class="ql-block"><b>＂你更喜歡哪一幅？＂</b></p><p class="ql-block">整個(gè)特展主要是紀(jì)念印象畫派的誕生，所以在展方的信息里只詳細(xì)介紹了印象派繪畫的藝術(shù)，沒有介紹學(xué)院派繪畫的藝術(shù)。下面是他們的介紹：</p><p class="ql-block"><b>什么是印象派？4個(gè)你需要了解的關(guān)鍵點(diǎn)</b></p><p class="ql-block">印象派是當(dāng)今世界上最具辨識(shí)度的藝術(shù)流派之一，但在其誕生之初卻是革命性的。印象派起源于1874年的法國(guó)，最初受到評(píng)論家的排斥，但后來被接納為一種民族象征。 </p><p class="ql-block">19世紀(jì)中葉，法國(guó)經(jīng)歷了快速的技術(shù)與社會(huì)變革。印象派畫家們聚集在咖啡館里討論這些社會(huì)轉(zhuǎn)型，尋找藝術(shù)解放的機(jī)會(huì)。他們不僅改變了繪畫的題材和技法，還共同探討如何、何時(shí)以及在哪里展示他們的藝術(shù)作品。以下是關(guān)于印象派的一些重要信息，以及識(shí)別印象派藝術(shù)作品的關(guān)鍵特征。</p><p class="ql-block"><b>1. “印象派”一詞源自對(duì)莫奈作品的一篇貶損性評(píng)論 </b></p><p class="ql-block">1874年，莫奈的作品《印象·日出》出現(xiàn)在一個(gè)由藝術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的首場(chǎng)展覽中。這些藝術(shù)家稱自己為**“畫家、雕塑家和版畫家匿名協(xié)會(huì)”等**（La Société anonyme des artistes peintres, sculpteurs et graveurs, etc.）。</p><p class="ql-block"><b>記者兼藝術(shù)評(píng)論家路易·勒魯瓦的刻薄評(píng)論 </b></p><p class="ql-block">路易·勒魯瓦發(fā)表了一篇名為《印象派的展覽》的尖刻評(píng)論。在文章中，兩個(gè)虛構(gòu)的懷疑觀眾對(duì)展出的作品感到困惑。其中一人評(píng)論莫奈的畫作：“還在胚胎狀態(tài)的壁紙都比那幅海景畫更完整。” </p><p class="ql-block">勒魯瓦以貶義的態(tài)度使用了“印象派”一詞，但這一稱呼卻成為貝爾特·莫里索、奧古斯特·雷諾阿、阿爾弗雷德·西斯萊、卡米耶·畢沙羅等藝術(shù)家的集結(jié)號(hào)。 </p><p class="ql-block"><b>2. 印象派使用粗厚而松散的筆觸和對(duì)比色 </b></p><p class="ql-block">當(dāng)印象派畫家首次開始展覽時(shí)，法國(guó)美術(shù)學(xué)院（Académie des Beaux-Arts）仍是藝術(shù)品味的權(quán)威機(jī)構(gòu)。它通過巴黎的年度展覽沙龍施加影響。學(xué)院派畫家偏愛精確的素描、精心設(shè)計(jì)的構(gòu)圖和光滑的畫面表面。 </p><p class="ql-block">但印象派畫家與這一傳統(tǒng)決裂。他們不隱藏自己的筆觸，而是用短促的筆觸和未經(jīng)調(diào)和的顏色斑點(diǎn)創(chuàng)作。他們并不掩蓋畫作本身是由顏料構(gòu)成的事實(shí)，也不追求現(xiàn)實(shí)的幻象效果。 </p><p class="ql-block">（為了進(jìn)行對(duì)比，更清楚地說明上述觀點(diǎn)，文章在此引入了下面二幅作品。）</p> <p class="ql-block">這幅是讓-奧古斯特-多米尼克·安格爾畫的《莫瓦捷西夫人像》這是學(xué)院派的作品。</p> <p class="ql-block">這幅是瑪麗·卡薩特的作品《劇院包廂》（局部），這是印象派的作品。</p><p class="ql-block">將讓-奧古斯特-多米尼克·安格爾的《莫伊泰西耶夫人肖像》與瑪麗·卡薩特的《劇院包廂》進(jìn)行對(duì)比，即可看出這種（筆觸和對(duì)比色的）區(qū)別。</p><p class="ql-block">安格爾是典型的學(xué)院派大師。他將莫伊泰西耶夫人身上的黑色蕾絲和閃亮的珠寶描繪得細(xì)致入微。而卡薩特則通過明亮的色彩，僅僅暗示了歌劇觀眾裙子上的緞面質(zhì)感，而非細(xì)致的線條和垂褶。</p><p class="ql-block"><b>3. 印象派畫家在自然環(huán)境中作畫，注重光線</b></p><p class="ql-block">印象派畫家將畫布和畫架搬到戶外，這種**“戶外作畫”**的方式得益于當(dāng)時(shí)的技術(shù)創(chuàng)新。油畫顏料管的出現(xiàn)使油畫顏料變得便于攜帶，而鐵路系統(tǒng)則讓畫家們能夠迅速?gòu)陌屠枨巴l(xiāng)村。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，藝術(shù)家們?cè)缫言趹敉庾屑?xì)觀察自然。但他們通常會(huì)將這些觀察記錄在素描和研究中，以便之后在工作室中參考。這使得他們可以將不同的元素結(jié)合在一起，創(chuàng)作理想化的場(chǎng)景。通過在戶外創(chuàng)作完整的畫作，印象派畫家迅速捕捉到了風(fēng)景帶來的最初感受。沒有時(shí)間去仔細(xì)刻畫物體和結(jié)構(gòu)，畫家們還必須適應(yīng)變化的光線和天氣條件。</p><p class="ql-block">莫奈曾建議年輕畫家：</p><p class="ql-block">“當(dāng)你出去作畫時(shí)，盡量忘記眼前的物體——一棵樹、一棟房子、一片田野，或者其他什么。僅僅想著，這里有一小塊藍(lán)色，那里是一片粉色的長(zhǎng)方形，哪里有一條黃色的條紋，照著它們看起來的樣子去畫，精確的顏色和形狀，直到它呈現(xiàn)出你自己對(duì)眼前景象的單純印象?！?lt;/p><p class="ql-block"><b> 4. 印象派將現(xiàn)代生活置于藝術(shù)的中心</b></p><p class="ql-block">美術(shù)學(xué)院遵循著嚴(yán)格的題材層次結(jié)構(gòu)。在最高層次，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)道德敘事：歷史、圣經(jīng)或神話故事。</p><p class="ql-block">但印象派畫家則轉(zhuǎn)向了不同的主題。他們?cè)噲D捕捉自己所處的當(dāng)下時(shí)刻——一個(gè)充滿巨大變革的時(shí)代。巴黎剛剛從普法戰(zhàn)爭(zhēng)和短暫但殘酷的內(nèi)戰(zhàn)中恢復(fù)過來，城市重生為一個(gè)現(xiàn)代化的大都市。它成為了中產(chǎn)階級(jí)休閑活動(dòng)的背景，諸如劃船、賽馬、芭蕾舞和歌劇等。新的鐵路系統(tǒng)也成為了享受鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的通道。印象派畫家的肖像畫并非描繪華麗的姿勢(shì)，而是捕捉那些稍縱即逝的瞬間。他們或在休息，或陷入沉思。畫中的人物穿著新興的成衣，而非奢華的時(shí)裝。他們不是富裕的贊助人，而是朋友、親戚或勞動(dòng)者。對(duì)于習(xí)慣了描繪重要人物和戲劇性事件的宏大畫作的觀眾來說，這些作品顯得格外現(xiàn)代。</p><p class="ql-block">一百多年后，這些畫作依然給我們帶來輕松愉悅的感覺。印象派永遠(yuǎn)改變了西方藝術(shù)的發(fā)展軌跡，也改變了我們看待畫作的方式。</p> <p class="ql-block">讀完展覽提供的信息資料，現(xiàn)在讓我們一起欣賞印象派領(lǐng)袖人物莫奈最著名的畫作《印象·日出》，這幅畫被認(rèn)為是“印象派”這一名稱的靈感來源。</p> <p class="ql-block">莫奈的《印象·日出》具有典型的印象派風(fēng)格，并通過大膽的技法和獨(dú)特的視覺語(yǔ)言展現(xiàn)了創(chuàng)新的藝術(shù)理念。</p><p class="ql-block">《印象·日出》以勒阿弗爾港為主體，分為前景、中景和背景三個(gè)層次。畫面整體呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔而平衡的布局，給人一種寧?kù)o的氛圍。</p><p class="ql-block">莫奈在作品中采用了柔和的色調(diào)和強(qiáng)烈的對(duì)比。莫奈通過大膽的用色強(qiáng)調(diào)光線和氛圍，傳達(dá)了黎明時(shí)刻的微妙變化。</p><p class="ql-block">這幅畫最鮮明的特點(diǎn)是快速而松散的筆觸。莫奈通過短而斷續(xù)的筆觸表現(xiàn)了水面的波紋與光線的閃動(dòng)，創(chuàng)造出一種動(dòng)態(tài)的視覺效果。他以粗獷的筆法和色塊堆疊，直接捕捉瞬間的光影和情感，這種技法成為印象派的重要標(biāo)志。</p><p class="ql-block">《印象·日出》的核心主題是光與氣氛的瞬間捕捉，而非具體的場(chǎng)景再現(xiàn)。莫奈用朦朧的畫風(fēng)刻畫了港口清晨的迷霧與升起的太陽(yáng)，傳遞了自然的詩(shī)意之美。</p><p class="ql-block">總體來說，《印象·日出》以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和創(chuàng)新的藝術(shù)理念，標(biāo)志著印象派的誕生，也奠定了現(xiàn)代藝術(shù)的基礎(chǔ)。這幅畫以其輕盈的筆觸和充滿活力的光色描繪，為觀眾帶來一種全新的視覺體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">我們?cè)傩蕾p一下熱羅姆的作品《灰衣主教》這幅畫經(jīng)過嚴(yán)格的評(píng)審，在1874年巴黎權(quán)威的沙龍畫展上獲得最高獎(jiǎng)榮譽(yù)勛章。這幅畫代表的是學(xué)院派繪畫。</p> <p class="ql-block">讓·萊昂·熱羅姆的《灰衣主教》是一幅典型的歷史題材畫作，展現(xiàn)了熱羅姆在歷史細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確性、構(gòu)圖的嚴(yán)謹(jǐn)性以及精湛技法上的深厚功力。</p><p class="ql-block">熱羅姆以對(duì)稱的方式安排了畫面的主要元素，展示了場(chǎng)景的莊嚴(yán)與權(quán)威感。畫面的主體人物——穿著灰色僧袍的父約瑟夫（即“灰衣主教”）被置于右側(cè)，而左側(cè)則是一群身著華麗服飾的貴族和教士，他們恭敬地朝父約瑟夫鞠躬行禮。這種布局強(qiáng)化了主教與權(quán)貴之間的權(quán)力對(duì)比，突出了他隱秘但強(qiáng)大的政治影響力。 </p><p class="ql-block">畫面中的大理石臺(tái)階通過精確的透視呈現(xiàn)出極強(qiáng)的縱深感，引導(dǎo)觀眾的目光追隨人物的移動(dòng)方向，同時(shí)也象征了階級(jí)的分層與權(quán)力的上升。</p><p class="ql-block">熱羅姆在色彩的運(yùn)用上表現(xiàn)出精細(xì)的控制。他用沉穩(wěn)的灰色、深棕色和暗紅色為主調(diào)，營(yíng)造出歷史場(chǎng)景的厚重感。父約瑟夫的灰色僧袍與周圍人物的華麗服飾形成鮮明對(duì)比，這種對(duì)比不僅突出他的形象，也象征了宗教簡(jiǎn)樸與世俗奢華之間的張力。 </p><p class="ql-block">光線從左上方傾瀉而下，重點(diǎn)照亮臺(tái)階和灰衣主教，形成了聚焦效果，仿佛在暗示他隱秘卻不容忽視的權(quán)力。</p><p class="ql-block">熱羅姆以一絲不茍的細(xì)節(jié)描繪展現(xiàn)了他的卓越技藝。每一層臺(tái)階的紋理、每件服飾的質(zhì)感以及貴族們恭敬的神態(tài)都經(jīng)過精心刻畫，使畫面呈現(xiàn)出逼真的視覺效果。這種高度寫實(shí)的風(fēng)格讓觀眾仿佛身臨其境。尤其是人物的姿態(tài)和表情，各自微妙但精準(zhǔn)地反映了他們對(duì)主教的敬畏和尊崇。</p><p class="ql-block">讓·萊昂·熱羅姆的《灰衣主教》是一幅充滿象征意義和視覺張力的歷史畫作。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、精致的細(xì)節(jié)以及光影的巧妙運(yùn)用，熱羅姆生動(dòng)地刻畫了一個(gè)宗教與權(quán)力交織的歷史場(chǎng)景，同時(shí)以其寫實(shí)的藝術(shù)手法和深刻的主題表達(dá)，引發(fā)觀眾對(duì)宗教、權(quán)力和人性的思考。</p> <p class="ql-block">第一展廳里的另外兩幅畫中，一幅是印象派繪畫，另一幅是學(xué)院派繪畫，它們分別掛在左右兩邊的墻上，遙遙相望。</p><p class="ql-block">這是掛在左邊墻上的卡米耶·卡巴約-拉薩爾 的繪畫《1874年沙龍》，這是學(xué)院派繪畫。</p><p class="ql-block">這個(gè)畫展在朋友中引起熱議。</p><p class="ql-block">我的朋友陸鐵強(qiáng)和網(wǎng)友鹿魚都寫過幾百篇與藝術(shù)相關(guān)的美篇，擁有上千的粉絲。他們也為這個(gè)畫展寫了美篇，我把他們的美篇附在這里供有感興趣的讀者閱讀。</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/57x8v4w5?first_share_uid=56383537&share_depth=1&first_share_to=copy_link" target="_blank">網(wǎng)頁(yè)鏈接</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/58rqigjm?first_share_uid=56383537&share_depth=1&first_share_to=copy_link" target="_blank">網(wǎng)頁(yè)鏈接</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">我還有一位畫家朋友韓金晨，他不寫美篇，他把自己關(guān)于學(xué)院派繪畫的見解寫在微信里，他有不同的見解，我希望聽到不同的聲音，所以摘錄他的見解在下面。 </p><p class="ql-block"><b>＂客觀地，公正地評(píng)價(jià)學(xué)院派</b></p><p class="ql-block"> 關(guān)于“學(xué)院派”(Academism)許多人被灌輸了這樣的偏見： 一群資深的藝術(shù)家把持著學(xué)院和權(quán)威的藝術(shù)部門，他們默守陳規(guī)，排斥革新。甚至有些所謂的“藝術(shù)理論家”給學(xué)院派冠以“反動(dòng)”。關(guān)于這些不畫畫不雕塑，卻妄評(píng)他人的藝術(shù)作品的理論家們我將另作評(píng)論。這里只談繪畫領(lǐng)域的學(xué)院派。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)領(lǐng)域里的“學(xué)院派” 是指一種作風(fēng)---上述的偏見也是關(guān)于作風(fēng)， 而不是指一種畫風(fēng)。 事實(shí)上學(xué)院派的藝術(shù)家們的畫風(fēng)大多屬于現(xiàn)實(shí)主義（Realism）或新古典主義(Neo-Classicism)。</p><p class="ql-block"><b> 學(xué)院派藝術(shù)家們堅(jiān)持的是傳統(tǒng)的審美觀：</b></p><p class="ql-block">直到后印象派之前，從一個(gè)畫派演進(jìn)到另一個(gè)畫派都沒有改變傳統(tǒng)的審美觀。傳統(tǒng)的審美觀是基于人類的感知而自然地建立起來的，不受名利因素的影響。不同的畫派有不同的強(qiáng)調(diào)， 如現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)“真”； 有的，如古典主義強(qiáng)調(diào)“善”； 如浪漫主義強(qiáng)調(diào)“美”， 但沒有一個(gè)畫派否定傳統(tǒng)的審美觀。繪畫里的“美”，（以及其他藝術(shù)門類里的“美”）應(yīng)當(dāng)反映出“秩序”和“質(zhì)量”， 而不是雜亂， 狂野，潦草， 輕薄。學(xué)院派堅(jiān)持傳統(tǒng)的審美觀是完全正確的。</p><p class="ql-block">觀察學(xué)院派藝術(shù)家的作品， 它們恰恰體現(xiàn)了秩序和質(zhì)量。＂</p><p class="ql-block"> 韓先生在這里附上了熱羅姆的繪畫《灰衣主教》并且評(píng)論說：</p><p class="ql-block"> ＂這樣的作品在構(gòu)思，構(gòu)圖， 繪畫技術(shù)各個(gè)方面都是完美無缺的。＂</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">為了說明問題，韓先生附上了上面兩幅畫，他講：＂一位反對(duì)學(xué)院派， 鼓吹現(xiàn)代藝術(shù)的評(píng)論家比較這兩幅“暴風(fēng)雨”， 指摘學(xué)院派畫家 Cot 的畫僵死，人物姿態(tài)做作，只有技巧但沒有深度。他 稱贊表現(xiàn)派畫家Kokoshka 的畫有深度—--表現(xiàn)了“愛的奇跡”。</p><p class="ql-block">在我看來， 這種不會(huì)畫畫的評(píng)論家是在故弄玄虛，以便有事情做 。 你怎樣比較這兩幅畫的藝術(shù)質(zhì)量？如果要你選一幅掛在客廳墻上， 你會(huì)選哪一幅？＂</p><p class="ql-block">韓先生繼續(xù)說：</p><p class="ql-block"><b> ＂*學(xué)院派藝術(shù)家怎樣對(duì)待創(chuàng)新：</b></p><p class="ql-block">大家都承認(rèn)學(xué)院派對(duì)于創(chuàng)新沒有敵意。只是由于習(xí)慣了傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)，認(rèn)為新出現(xiàn)的不同的畫風(fēng)是離經(jīng)叛道。這個(gè)看法對(duì)學(xué)院派似乎有所諒解。</p><p class="ql-block">實(shí)際上學(xué)院派對(duì)待創(chuàng)新是比較寬松的。在那一群年輕畫家得到“印象主義”稱號(hào)之前， 沙龍畫展接受過他們的一些作品， 例如：1865 年沙龍畫展接受了Monet的 “草地上的午餐”， 1866年沙龍畫展接受了Monet 的 “Camille”, 1874年沙龍畫展---也就是現(xiàn)在展覽的那次沙龍畫展---接受了Manet的 “鐵路”和Cassatt 的“Ida 肖像”。讓我插一句， 觀眾看到Manet 的“鐵路”還以為是在1874年“無名藝術(shù)協(xié)會(huì)”展出的， 其實(shí)是在沙龍畫展展出的。 Manet標(biāo)價(jià)5000法郎， 沒有賣出。如果你看看沙龍畫展里的作品都是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)， Cassatt的“Ida 肖像”被接受入沙龍是很寬宏大量的了。可以說學(xué)院派并沒有排斥健康的創(chuàng)新。＂</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這是掛在第一展廳右邊墻上的作品，是莫奈 的繪畫《卡普辛大道》，這是印象派繪畫。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">下面我轉(zhuǎn)發(fā)部分韓金晨先生對(duì)印象主義繪畫的見解。</p><p class="ql-block"><b>?＂進(jìn)一步認(rèn)識(shí)印象主義繪畫</b></p><p class="ql-block">．．．．</p><p class="ql-block"><b> 19 世紀(jì)70年代</b></p><p class="ql-block"> 這個(gè)組群（指印象派）畫家聚集在巴黎郊區(qū)Argenteuil 進(jìn)行創(chuàng)作。Monet成為這個(gè)組群的領(lǐng)袖 。這是這個(gè)組群的黃金時(shí)期．．．．</p><p class="ql-block"><b> 19世紀(jì)80年代</b></p><p class="ql-block"> 80年代印象主義畫家們創(chuàng)新的銳氣過了高峰期．．．．</p><p class="ql-block"> 1886 畫商Ruel把印象主義繪畫帶到美國(guó)，在紐約舉辦大型畫展。印象主義繪畫在美國(guó)逐漸受到歡迎．．．．</p><p class="ql-block"><b> 印象主義的誕生是創(chuàng)新， 而不是革命</b></p><p class="ql-block"> 在藝術(shù)史上， 直到后印象主義之前，新畫派的出現(xiàn)都是創(chuàng)新而不是革命，因?yàn)樗鼈儧]有否定傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)----追求和諧， 秩序，和質(zhì)量。印象主義的出現(xiàn)是一次比較大的創(chuàng)新， 但同樣不是革命， 因?yàn)樗瑯記]有否定傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。它的創(chuàng)新主要在兩個(gè)方面： 一是繪畫題材從傳統(tǒng)的宗教和歷史轉(zhuǎn)為風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)生活（ 這一點(diǎn)在它之前的現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)走出第一步）； 二是表現(xiàn)手法比傳統(tǒng)繪畫更加概括， 筆觸更加放．．．．．</p><p class="ql-block"> 另一件事可以說明印象主義沒有改變傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)， 那就是沙龍畫展接受了一些印象主義畫家的作品， 包括Monet，Manet, Pissarro, Cassatt…..要知道沙龍畫展的評(píng)審是很嚴(yán)格的，他們絕不會(huì)接受藝術(shù)上的“造反派”。</p><p class="ql-block"> 以Seurat為首的新印象主義同樣沒有否定傳統(tǒng)的審美觀， 這就是為什么他們自己命名為新印象主義。只有Post Impressionism 和以后的諸流派才是搞革命， 因?yàn)樗麄兎穸▊鹘y(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block">?某些藝術(shù)評(píng)論家說印象主義是革命，學(xué)院派是反動(dòng)派，這無非是讓這些不畫畫的評(píng)論家們有文章好做。他們沒有任何有力的論證。</p><p class="ql-block"><b> 印象主義繪畫為什么受到廣大群眾喜愛</b></p><p class="ql-block">?藝術(shù)領(lǐng)域的變化趨勢(shì)是： 題材從宗教和歷史走向現(xiàn)實(shí)生活，手法從繁走向簡(jiǎn)。一種分析認(rèn)為這是由于兩個(gè)原因：一是科技的發(fā)展使生活節(jié)奏加快； 二是中產(chǎn)階級(jí)（而不是少數(shù)精神貴族）的口味逐漸成為社會(huì)上為主的口味。 這個(gè)分析很有道理。印象主義正是產(chǎn)生于這樣的社會(huì)背景。</p><p class="ql-block"> 宗教題材和歷史題材都帶有說教的因素。現(xiàn)代的人更喜歡輕松地欣賞現(xiàn)實(shí)生活， 欣賞美麗的風(fēng)景，喜歡看鮮艷的光和色， 喜歡看粗放的筆觸。這就是為什么現(xiàn)代的人喜愛印象主義繪畫。</p><p class="ql-block"> 在早期，人們不能接受印象主義繪畫是因?yàn)樗麄兞?xí)慣與傳統(tǒng)的繪畫題材和手法， 也因?yàn)橛行┯∠笾髁x繪畫實(shí)在缺乏藝術(shù)質(zhì)量。 但那只是暫時(shí)的。</p><p class="ql-block"><b>客觀地，公正地看待印象主義繪畫</b></p><p class="ql-block"> 印象主義繪畫雖然受到廣大群眾的喜愛，但這并不意味著印象主義繪畫高于其他畫派的作品。每個(gè)畫派（后印象主義和20世紀(jì)其他畫派除外 ）都有它的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)。這里暫不談其他畫派，只來比較在Paris 1874……展覽上介紹的兩個(gè)畫派：新古典主義（反映在沙龍畫展的作品里）和印象主義。第一展室并排陳列的的兩幅畫就是很鮮明的例證：</p><p class="ql-block"> Monet 的“日出印象”創(chuàng)出了新的繪畫技法， 而且給一群新生畫家?guī)砹恕坝∠笾髁x”的稱謂， 可以說功不可沒。但認(rèn)真比較一下Gerome 的 “Gray Eminence”（熱羅姆的灰衣主教）--典型的學(xué)院派新古典主義作品， 從構(gòu)思， 構(gòu)圖，人物造型， 色彩， 空間處理…., 從各個(gè)方面評(píng)價(jià)，都是完美無缺的?？刹豢梢哉f畫家的功底比早期印象主義畫家更高深呢？你可以思考這個(gè)問題．．．．</p><p class="ql-block">我對(duì)印象主義沒有偏見， 而且我很喜歡印象主義的繪畫， 就像喜歡任何其他理性的繪畫一樣。但任何一個(gè)畫派都有很成功的作品， 也有不成功的作品。在評(píng)價(jià)作品時(shí)要像“皇帝的新衣”里的小孩子那樣說真心話。</p><p class="ql-block"> 最后我想冒昧地做一個(gè)比方， 我把印象主義繪畫比作 Johann Strauss, Jr.的 圓舞曲，把新古典主義繪畫比作Brahms的交響樂----恰恰他們都發(fā)生在同一時(shí)代。圓舞曲比交響樂更給大多數(shù)聽眾帶來愉快。但交響樂比圓舞曲更高深。它們可以是好朋友，就如輕音樂作曲家Strauss, Jr.和古典主義作曲家Brahms 是互相尊重的好朋友一樣。＂</p> <p class="ql-block">這是朱爾．埃米爾．圣丹畫的《洗衣婦》（局部）。這是學(xué)院派的畫。</p><p class="ql-block">我很喜歡這張畫。我喜歡學(xué)院派的繪畫，沒有理論依據(jù)，只是個(gè)人愛好。</p><p class="ql-block">但是這并不是我最想說的事情，我最想講的是：</p><p class="ql-block"><b>要求大家都有統(tǒng)一的藝術(shù)愛好即不可能，也不合理</b></p><p class="ql-block">?我們每一位都是宇宙間獨(dú)一無二的自己，大家各有所好是非常自然的事情，這是客觀事實(shí)，我們只能認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，讓自己適應(yīng)這種現(xiàn)狀，絕不可能統(tǒng)一所有人的愛好。</p><p class="ql-block">經(jīng)常發(fā)生的事情是，一群人在一起談?wù)撃硞€(gè)問題，張三和李四意見不同，每位都據(jù)理力爭(zhēng)，非要爭(zhēng)出個(gè)對(duì)錯(cuò)，非要吵到對(duì)方認(rèn)錯(cuò)，承認(rèn)自己是正確的，最后都?xì)獾梦蹇酌盁?，沒這個(gè)必要。不如輕松一笑，尊重對(duì)方的意見，允許大家各自保留自己的觀點(diǎn)，少生氣，更快樂。</p><p class="ql-block">想想世界的美好之一就在于人們形形色色，各有風(fēng)采，各有千秋。要是世界上的人都變得觀點(diǎn)，愛好，性格等等全都一模一樣，全都統(tǒng)一，那還有意思嗎？</p> <p class="ql-block">這張是奧古斯特．雷諾阿的《舞蹈女子》，是印象派作品，我也喜歡。</p><p class="ql-block">我希望100個(gè)人看到我的這篇美篇有120種看法。</p><p class="ql-block">因有人可能開始有一種看法，后來又變了，一個(gè)人前后可以有不同的想法。</p><p class="ql-block">舉我自己的一個(gè)例子：</p><p class="ql-block">一九八幾年的一個(gè)夏天，我參加了一場(chǎng)朋友聚會(huì)，走進(jìn)來一位女士，我一下子就被她的無袖上衣吸引住了，那件上衣是黑白兩色，寬橫條相間的設(shè)計(jì)，讓我覺得特別高雅、清心、簡(jiǎn)潔、大方、美麗。我盯著那件上衣愣在原地，突然覺得自己很沒有禮貌，趕快移開目光，但是后來忍不住，不時(shí)地愉看幾眼。</p><p class="ql-block">后來我在不同場(chǎng)合又看到其他人穿著同樣的上衣，再后來就看到同時(shí)有很多人都穿著類似的衣服。終于有一天，我走在大街上，有了一種感覺，怎么現(xiàn)在滿街斑馬。</p><p class="ql-block">這說明統(tǒng)一多么可怕，再漂亮的上衣也美不起來了。還說明人的想法是可以變的，真沒必要當(dāng)初吵得那么兇，幾十年后自己的想法也變了。</p><p class="ql-block">事實(shí)上，分歧處處有，一致很難得。每天面對(duì)親人，朋友，同學(xué)，同事，鄰居，難免看法不同，萬(wàn)事一笑，不爭(zhēng)不吵，自己輕松，別人也快樂。</p><p class="ql-block">最好不要指望別人都同意自己的觀點(diǎn)。我的希望是：</p><p class="ql-block"><b>世界群星璀璨</b></p>