<p class="ql-block">蜉蝣之羽，衣裳楚楚。 心之憂矣，與我何處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，與我歸息。蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，與我歸說。 ——詩經(jīng)?曹風(fēng)?蜉蝣</p><p class="ql-block"> 讀到《詩經(jīng)》曹風(fēng)?蜉蝣篇，看到流沙河老先生對這首詩的解讀。曹國是個小國，也非常窮。位于今天的山東省西南部，現(xiàn)在的定陶就是古曹國的首都。但是怪得很，這個地方的國君大臣非常講究穿漂亮的衣服，甚至在朝堂上議論國家大事時，都在談?wù)摲b，還要比誰穿得更漂亮。又窮又小的國家，被幾個虎視眈眈的大國包圍著，國君大臣不想著怎么強大起來，卻把臭美當成國是，有個大臣實在看不下去了，就寫了這首《蜉蝣》，表示了他的憂慮和擔心。</p><p class="ql-block"> 看那蜉蝣的翅膀，就像漂亮的衣裳，我心里很憂傷，擔心我們沒個歸宿；看那蜉蝣的翅膀，就像鮮艷的衣裳，我心里很憂傷，擔心我們沒個落腳的地方；看那被掘了穴蜉蝣，漫天飛舞的雪片一樣的翅膀，我心里很憂傷，擔心我們沒個居住的地方。</p><p class="ql-block"> 蜉蝣是一種很小的飛蟲，很漂亮，它的尾巴上有兩根很長的飄帶，腰上也有兩根飄帶，非常精致，像個半寸長的美女。它在空中飛的時候，翅膀扇得很緩慢，那個翅膀又很大，就像人的寬袖子，所以顯得很優(yōu)雅。每年在春末夏初的時候，遇到陰雨天氣，它就從墻縫里飛出來。蜉蝣的壽命很短，因為它成蟲之后不取食，就是一群群地飛到空中交配，交配完就死了。最短的僅一天而已，所以古人說它是“朝生暮死”。 結(jié)合這首詩的創(chuàng)作的歷史背景，覺得流沙河老先生的解讀深刻入理。</p><p class="ql-block"> 另一種解讀為：這是一首感嘆人生短暫不知身歸何處的詩。蜉蝣朝生暮死，渺小脆弱，卻生得一副光彩奪目的翅膀。即便如此，也終不過是曇花一現(xiàn)。詩人對朝生夕死的生命感到傷痛，對浮生若夢的年華感到悵惘，對魂歸何處更感到恐懼。詩中隱透著詩人對生命的無比眷念，對美好年華的依依不舍。就詩讀詩，我倒是更贊成這種解讀。 因為“夫子之言，于我心有戚戚焉！”這種傷感的情結(jié)，也正是我近一時期的心結(jié)。</p><p class="ql-block"> 不管是曹國大臣對國之命運的擔憂還是詩人對生命短暫的感嘆，都是寄托了對美好與永恒的祈求和盼望。誰都想“站在風(fēng)口浪尖緊握住日月旋轉(zhuǎn)”，誰都“真的還想再活五百年！”我想起了電視劇康熙大帝的主題曲《向天再要五百年》?？墒钦l人能抗拒生命的逝去，無論是衰老還是死亡，皆為生命的自然規(guī)律。在走向人生黃昏的隊伍中，我這個“八十年代的新一輩”已在前列，對于人生的歸宿的意識，是在父母離世后，由“從未想起到遙遠不及，到生命的軌跡漸漸清晰”，尤其是跟著時光和年齡一起不斷到來的是至親好友生病、辭世的消息，更覺人生是場苦旅！曾經(jīng)豐滿的理想與骨感的現(xiàn)實碰撞產(chǎn)生的焦慮，悲觀消極失望絕望……對人生歸途充滿了傷感與恐慌 ！對短暫的生命充滿了憂慮與恐懼！今天翻開《詩經(jīng)》，共鳴音從遠古縹緲于耳際…… 這時我想起了蘇軾，他在《赤壁賦》中也談到蜉蝣：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，慕長江之無窮?！边@是蘇軾用同乘一葉扁舟夜游長江的朋友口中說出的：“人如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江沒有窮盡??！”蘇軾借朋友之口談人生，他在《赤壁賦》中對朋友說：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌……蘇東坡說：你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。 </p><p class="ql-block"> 寫《赤壁賦》時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州期間，是他一生最為困難的時期之一。時運不齊，命運多舛的蘇軾，認為人對自然萬物不要因為人生短暫，而羨慕其無窮，反倒要無窮 的自然萬物為我們所享受，從中得到樂趣。雖然身處逆境依然豁達開朗，依然樂觀自信隨緣自適隨遇而安，這種物我兩忘的超然生活態(tài)度，這種辯證的宇宙觀和人生觀，在坎坷的人生中表現(xiàn)出的大無畏精神和豪邁的英雄氣概，叫人拍案叫絕，高山仰止！羅曼?羅蘭所說：世界上只有一種英雄主義，就是認清生活的真相后依然熱愛生活。</p><p class="ql-block"> 雖然他的對人生的態(tài)度中不乏包含著無可奈何地自我安慰，想從從流連光景中尋求精神寄托的情愫，有阿Q精神的成分，不然會怎么樣呢？像屈原一樣《天問》沒得到答案，就投汨羅江嗎？蘇東坡令人敬仰之處就在此，開悟的人生觀價值觀以及體現(xiàn)出的積極的人生態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)和效仿。</p><p class="ql-block"> 生命的規(guī)律無人能抗拒，衰老、疾病和死亡是任何人無法回避的話題，我們都終將離開這個世界，正像曇花，因其短暫的一現(xiàn)，才美得驚艷，讓人留戀。在歷史的長河中，滄海一粟的我們，在生命的規(guī)律面前有什么資格去矯情和膩歪？與其寄情于蜉蝣，慨嘆生命的短暫與渺小，空悲切白了少年頭，不如像蘇東坡超然豁達，享受清風(fēng)明月，高山流水，享受生活給予我們的一切，無論是酸甜苦辣，都積極樂觀直面應(yīng)對，咀嚼流光溢彩的漫長歲月帶給我們的百般滋味，體味稍縱即逝人生！像蘇東坡一樣以開悟的人生觀活出一個開掛的人生！</p>