<p class="ql-block">10月9日清晨在五云峰旅店草草用罷早歺，很快便又收拾好行裝出發(fā)再游華山諸峰了。而仙掌峰、鐵鎖關正是我們上山的必由之路。朝陽再照下的仙掌峰，很快便闖入了我倆的眼簾。拍完仙掌峰，便再登鐵鎖關。在攀登關下天梯時，豁然發(fā)現(xiàn)梯右石崖上有時督糧關中的袁世凱之叔父袁保恒的大幅摩崖石刻，事關晚清史跡，頗為重要。登上金鎖關后，西可望華山西峰，北、東兩面可見諸遠山群峰逶迤，虎走龍行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、朝陽再照仙掌峰</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昨日所攝仙掌，屬逆光之下的夕陽晚照 ; 今日之仙掌峰，乃沐浴于朝陽晨曦，自是別有一番不同光景。</p> <div><br></div><div><br></div>二、越仙掌，登金鎖，四顧風光無限<div><br></div><div><br></div><div>1、登金鎖關<br><div><br></div></div> <div><br></div><div><br></div>2、登越金鎖關，望華山西峰<div><br></div> <div><br></div><div><br></div><div><br></div>2、登越金鎖關，望華山西峰 此照片左上角，可見華山又一奇石---棺材石，石右側為西峰極頂 棺材石近影 <div><br></div><div><br></div><div><br></div>3、登越金鎖關，北望西觀華岳諸遠山<div><br></div> 再見華山奇石---雙黿越華山 <div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>4、鐵鎖關下，袁保恒巨幅摩巖石刻賞析 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們所以在這里不吝筆墨賞析袁保恒在華山鐵鎖關下的這幅摩石刻，主要基于以下幾點考慮：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一 、此摩崖石刻，規(guī)模、體量在華山諸摩中均為翹楚，書法酷似北魏碑版，頗有古意。書此摩崖石刻之袁保恒雖出身科舉為進士、翰林，卻又多年追隨李鴻章、左宗棠歷任武官，沖鋒陷陣、備草籌糧，均建有奇功。立此一摩崖時，袁保恒正在已平定陜甘回亂的大帥左宗棠帳下為關中糧道官，乃是一員儒將。雖出身文臣，后授武職，其書不乏大將之雄武陽剛之氣，亦為晚清一代書法名家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、此摩崖石刻涉及左宗棠平回亂等重大史跡，書者其時恰任左宗棠大軍關中糧道官重職。多年后，其人甚至官居清廷戶部右侍郎、吏部右侍郎 ( 第二副部長 )和刑部左侍郎 (第一副部長 )。[ 清史稿 ]專列其傳，可見其人具有相當重要的歷史地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、最重要的是，袁保恒還是后來的清廷北洋軍領袖、民國大總統(tǒng)、復辟帝制的洪憲皇帝袁世凱的親二叔。袁世凱之父袁保中早逝，將袁世凱撫養(yǎng)成人、教誨成一代梟雄的重要人物，正是這位身居袁世凱二叔的袁保恒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 關于此摩崖石刻，中國書法家協(xié)會副主席、河南項城的鄉(xiāng)賢龔新文先生，撰有 [袁保恒[華山摩崖石刻]賞析] 專文，其考釋詳解極為精到，有興趣的好友可以上網查看。現(xiàn)將龔新文先生對袁文的考定文字彔之如下：</p><p class="ql-block"> 項城袁保恒督棧關中，同治癸酉關隴底定，奉命歸里，為 大母稱百歲觴。還經西岳，歷五嶧，褐金天宮，為大母祈壽，為河陜汝祈雨。光緒乙亥奉還朝之命，大母康強，河 陜 汝仍崴靈澍，順應摩崖，勒石以彰。命休。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對龔新文先生的釋定詳解，野老絕大部分均極贊成，僅有兩小處提出商榷：</p><p class="ql-block"> 一、釋文第一句"督棧關中"之"棧"，釋文有誤，照摩崖文"饟"，應改釋為"糧"。"饟"乃"糧"的異體字，例可相通。</p><p class="ql-block"> 二、釋文最后一行"勒石以彰。命休。"，不當于"彰"字下點句號截斷，而應與"命休"二字后點句收尾。"休"有古義為"美"。"勒石以彰命休"，即特此勒石用以彰顯大母(祖母)壽命的休美之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">各位好友：本篇到此結束，還望大家多多點贊美評！謝啦！</p>