<h1> 哈拉和林是蒙古國唯一的一處世界文化遺產(chǎn)，這里埋藏著蒙古曾經(jīng)的榮耀。<br> 蒙古國沒有高速公路，一般公路都通向烏蘭巴托，省與省之間很少有直接的公路，我們在一個叫母親石的朝拜地，要先返回烏蘭巴托，再去哈拉和林。返回烏蘭巴托用了三四個小時，找地方吃了飯，再出發(fā)去哈拉和林約三百公里，晚上一點(diǎn)多在一片蒙古包前停下，說前面沒有住宿的地方，只能在這里過夜。一個蒙古包住五個人，沒有電，沒有熱水，沒有網(wǎng)線，外面很遠(yuǎn)的地方有個很小的公共衛(wèi)生間，我們和衣而臥，熬了一晚。</h1><div><br></div> <h1> 第二天一早，也不洗漱直接出發(fā)。又是三四百公里的草原路，進(jìn)入到哈拉和林所在的鄂爾渾河上游前杭愛省，立馬就有熟悉的感覺。杭愛山就是燕然山，當(dāng)年（公元89年）東漢車騎將軍竇憲大敗北匈奴，在此勒石紀(jì)功，隨軍出征的歷史學(xué)家班固，撰寫了才華橫溢的《封燕然山銘》。雖說竇憲身負(fù)重罪，陣仗依然不凡，“云輜蔽路，萬有三千余乘”，“斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔”，以至于“蕭條萬里，野無遺寇。一舉解決了三百年來的邊患，一勞而久逸，確實(shí)值得刻石銘功。從此以后“燕然勒石”就成了文人墨客詩文中建功立業(yè)的典故。范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，此之謂也。最近聽說蒙古還真在杭愛山找了這處班固撰文的摩崖石刻。</h1> <h1> 來這里是探尋古老的蒙古都城哈拉和林，曾經(jīng)是繁華的國際大都市，被譽(yù)為世界的中心。</h1><h1> 成吉思汗很早就看中鄂爾渾河畔的哈拉和林，因為忙著東征西討沒顧上，再說還有家鄉(xiāng)的曲雕阿蘭為都，開國之君一般都重事業(yè)，不愿意折騰。真正興建哈拉和林的是第二任大汗窩闊臺繼位后七年，即公元1235 年，那時蒙古汗國已擴(kuò)張到了西亞、歐洲，政治中心向西遷移成為必要，另外龐大的帝國也需要四方來朝，顯擺大汗的威勢，當(dāng)然最主要的原因是手里已經(jīng)積累了巨大的財富。</h1><div><br></div> 蒙古大汗窩闊臺（上圖）鄂爾渾河（下圖） <h1> 一時間各國能工巧匠咸集于此，大興土木，殿堂樓宇，拔地而起，八街九陌，連甍接棟。窩闊臺為自己建的萬安宮更是豪華氣派，巍然壯觀。據(jù)說宮殿內(nèi)用于接待各國使節(jié)的覲見大廳由六十四根柱子支撐，地上鋪滿了綠色的地磚，要知道那時這種地磚很奢華，要從國外進(jìn)口。</h1><div><br></div> 哈拉和林城內(nèi)的漢人居住區(qū)（博物館的模型），主要居民是工匠、學(xué)者、宗教人士和來自其他國家的俘虜（上圖） <h1> 據(jù)記載，當(dāng)時哈拉和林城內(nèi)有穆斯林區(qū)，工匠區(qū)（漢人區(qū)），官員宅邸區(qū)，以及佛寺、道觀、清真寺、基督教堂，各種宗教和文化都在這里融合。各國的王公貴族、傳教士、使節(jié)團(tuán)、波斯商旅都在這里匯集。我們在附近的哈拉和林博物館曾看到一個圖片介紹說：在蒙哥汗時期，這里的居民中除了蒙古人還有漢人、藏人、維吾爾波斯人、印度人、法國人、德國人、匈牙利人和俄羅斯人等歐洲人。可見那時的哈拉和林是跨國的、多宗教的、多元文化的國際都市，說那時哈拉和林是世界的首都一點(diǎn)也不為過。<br> 直到忽必烈在爭奪汗位的內(nèi)戰(zhàn)中打敗阿里不哥，又建立元朝，定都北京，哈拉和林失去了都城地位，衰落為一個行省。明時，哈拉和林再度成為北元的首都，再到大明滅了北元，哈拉和林城徹底沒落。</h1><div><br></div> 現(xiàn)在的哈拉和林縣（上圖）旅游景點(diǎn)的攤販（下圖） <h1> 哈拉和林古城沒有了，名字依然存在，現(xiàn)在是個縣，看上去還沒有我們那里一個鎮(zhèn)大，說是蘇聯(lián)人幫助建的。蒙古的城市幾乎都沒有規(guī)劃，路和建筑都很隨意，</h1><h1> 在這片廣闊的草地上最顯眼的就是建于十六世紀(jì)的額爾德尼召（光顯寺）。這是蒙古最大的，也是最古老的喇嘛教寺廟。建造這座寺廟的土謝圖汗阿巴岱篤信佛教，曾去呼和浩特拜見過三世達(dá)賴?yán)铮瑧?yīng)該是最早把藏傳佛教引進(jìn)蒙古的人。額爾德尼召鼎盛時期，大約一百余間廟宇，幾百座蒙古包坐落于廟的四周，將近一萬名喇嘛在此修行，晨鐘暮鼓，蔚為大觀，是當(dāng)時蒙古的佛教重鎮(zhèn)。</h1><div><br></div> 額爾德尼召的白塔圍墻（上圖）額爾德尼召西門（下圖） <h1> 額爾德尼召四周的圍墻上筑有一百座白色佛塔，遠(yuǎn)看像被白塔包圍著，很壯觀。但院內(nèi)十六世紀(jì)的建筑并不多，多數(shù)是民主化后重建的，看起來沒有那么舊。據(jù)說原來這里還保存著大量十五到十七世紀(jì)的繪畫、手稿、木板書籍、碑刻等珍貴文物。只可惜在斯大林時期，額爾德尼召遭受了滅頂之災(zāi)，喬巴山下令炸毀寺廟，焚燒經(jīng)卷，喇嘛們輕則被迫還俗，勞改，重則被屠殺、流放，歷史文化遺產(chǎn)毀于一旦。</h1><div><br></div> 額爾德尼召院內(nèi)已空空蕩蕩（上圖）只有三間廟宇幸存（下圖） <h1> 現(xiàn)在我們看到的寺廟只有三間幸存下來，為數(shù)不多的繪畫、雕塑、經(jīng)書也是一些喇嘛及牧民冒著生命危險藏起來，民主化后才又回到寺廟。這么大的院子顯得空空蕩蕩，到處都是拆毀寺廟的基礎(chǔ)，其中有一處豎了一個講解牌，大意是：這里原來是額爾德尼召寺內(nèi)的大圓滿殿，建于1770年，當(dāng)時額爾德尼召寺內(nèi)有六個佛學(xué)院，喇嘛們會在大圓滿殿祈禱和誦經(jīng)，這座宏偉的建筑于1930年代的蘇蒙時期炸毀，令人唏噓不已。</h1><div><br></div> 建于1770年的大圓滿殿廢墟，于1930年代蘇蒙時期被炸毀（上圖） 蘇蒙時期唯一幸存下來的三間釋迦牟尼佛殿之主殿（上圖）和東殿（下圖） 殿內(nèi)的壁畫（上圖）和格魯派創(chuàng)始人宗喀巴塑像（下圖） <h1> 現(xiàn)在的老寺廟已辟為博物館，別看這些廟宇外表基本是漢族風(fēng)格，里面的佛像、壁畫卻與西藏的沒有多大區(qū)別，受蒙古文化的影響不大。院內(nèi)有名的建筑還有建于 1674年的達(dá)賴?yán)锼?，是土謝圖汗阿巴岱為供奉五世達(dá)賴?yán)锒?。漂亮的金塔?799年為紀(jì)念四世哲布尊丹巴活佛二十五歲生日而建。旁邊的藍(lán)色琉璃瓦頂?shù)摹盎艉账隆保卜Q藍(lán)寺，據(jù)說比額爾德尼召還要早二百多年，但不能入內(nèi)參觀。白色的拉夫林廟建于1784年，是蒙古境內(nèi)極少數(shù)的藏式風(fēng)格建筑，現(xiàn)在仍作為寺廟，香火挺旺，很多信眾在這兒禮佛。</h1><div><br></div> 建于 1674年的達(dá)賴?yán)锼拢ㄉ蠄D）建于1799年的金塔，旁邊的藍(lán)色琉璃瓦頂?shù)氖恰盎艉账隆保卜Q藍(lán)寺（下圖） 建于1784年藏式風(fēng)格的拉夫林寺（上圖）銅鍋和光緒三十年山西信徒捐獻(xiàn)的香爐（下圖） <h1> 院子里有些石碑、石獅、銅鍋比較古老，有一個黑獅子大概是十二三世紀(jì)的遺存。其中有個香爐竟然是光緒三十年，山西信徒捐獻(xiàn)的。正當(dāng)大家都以為這就是哈拉和林，朝克介紹說，有些圍墻上的石頭和寺廟基石都是從哈拉和林遺址上搬過來的，提醒我們該去古城遺址看看。來以前我看過一個資料，說（2004年）哈拉和林是蒙古國唯一的世界文化遺產(chǎn)，包括額爾德尼召和哈拉和林遺址，全名是鄂爾渾河谷景觀，真正的遺址是現(xiàn)代才發(fā)掘的，不在這里。</h1><div><br></div> 額爾德尼召院里的石頭（上圖）大約13世紀(jì)的石獅（下圖） 哈拉和林古城遺址所在的草原（上圖）哈拉和林古城遺址的考古發(fā)掘現(xiàn)場（下圖） <h1> 接著去哈拉和林古城遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q黑城遺址，又跑了三四十公里草原路來到一片看似有圍墻和斷壁殘垣的曠野，不斷有雕刻的殘石出現(xiàn)，可能是古城的柱座。<br> 徒步翻過一道高坎我們看到有一幫人在挖土，再到坡頂看到有幾處考古發(fā)掘現(xiàn)場，已經(jīng)露出古墻、有火燒痕跡的木樑。負(fù)責(zé)人是老外，我上前搭訕，原來是德國人，他們與蒙古政府合作哈拉和林的考古項目。從1999年開始，先發(fā)掘了額爾德尼召的古城部分，黑城這邊從2009年開始，現(xiàn)在已經(jīng)很有成果。我問他草原上那道長堤是不是古都城墻，他說不是，但這里方圓三十五公里都是古都城，他說的可能是考古范圍，我從資料上看哈拉和林古城沒有那么大。因為我拍了一些照片，他一再囑咐我，照片不能公開發(fā)表，也不能給媒體，因為他們的考古成果還沒公布。其實(shí)我們除了考古隊挖出的木梁和磚墻，什么也沒看到，周圍依然是大片的草原。</h1><div><br></div> 德國人在哈拉和林古城遺址的考古發(fā)掘現(xiàn)場（上下圖） <h1> 蒙古族歷史文獻(xiàn)極少，與印度一樣很多歷史證據(jù)來自于國外的記載。隨著哈拉和林的失落，沒有人還記得它曾經(jīng)的存在。直到1891年， 俄羅斯學(xué)者在額爾德尼召附近發(fā)現(xiàn)了一塊“敕賜興元閣碑”殘片，因為這是1346年大學(xué)士許有壬受命為哈拉和林的佛教建筑興元閣撰文的碑刻，而這塊碑當(dāng)時就放在萬安宮附近。十六世紀(jì)修建額爾德尼召時，匠人把此碑切成九塊壘墻用了（九塊碑都已找到），由此證實(shí)這里是哈拉和林遺址。目前已發(fā)掘出筑有六十四根圓柱支撐的大廳，確定了萬安宮的準(zhǔn)確位置。此外，在手工業(yè)作坊和店鋪遺址中也出土很多工具、箭頭、裝飾品、錢幣、帶有蒙古文的印章等珍貴的文物。 </h1><div><br></div> <p class="ql-block">散落的（馱碑）赑屃（上圖）和柱座（下圖）</p> 哈拉和林博物館，門前立著仿制的成吉思汗碑（上圖）萬安宮南側(cè)發(fā)現(xiàn)的保存完好的窯爐（下圖） <h1> 為了整理保護(hù)遺址和文物，在額爾德尼召寺附近建了一座哈拉和林博物館，據(jù)說由蒙古政府和日本政府合作建立，日本政府贈款援助五百萬美元，于2011年開館，館藏都是哈拉和林遺址以及周邊考古發(fā)掘的文物，其年代包含石器時代、匈奴時期、遼國、回鶻汗國、蒙古帝國和元朝的文物。其中還有1999年德國專家在萬安宮南側(cè)發(fā)現(xiàn)的四處保存完好的窯爐。這些窯爐用于燒制各種建筑材料和裝飾，證明了哈拉和林制造工藝的高度發(fā)展。</h1><div><br></div> 14世紀(jì)當(dāng)?shù)責(zé)频难b飾雕像（上圖）回鶻時代的石雕（下圖） <h1> 總體上看，由于是游牧民族遺存不多，文化的延續(xù)和傳承留下的東西也不多，再加上蘇蒙時期的毀壞，博物館的文物比較零散，但哈拉和林遺址的發(fā)掘只是冰山一角，大片遺址沒有發(fā)掘。也許將來隨著考古發(fā)掘的深入會逐漸揭開哈拉和林的面紗，看到蒙古帝國的真容。</h1><h1> 最近還聽說蒙古國政府準(zhǔn)備重建哈拉和林，將來把首都遷過去，是不是想借助失落的蒙古帝國提振民族精神？在蒙古國這些天感覺蒙古人還是對蒙古帝國的輝煌念念不忘。</h1><div><br></div> <h1> 離開哈拉和林古城遺址，我們沿著鄂爾渾河谷走了一段路，這里確實(shí)是富庶肥美的草原，當(dāng)年如日中天的蒙古帝國的大汗選擇這里作為首都不是沒有道理。而現(xiàn)在，當(dāng)年的世界中心，繁華的大都市早已灰飛煙滅，不能不讓人們感慨王朝的興廢，歷史的輪回，無論多么強(qiáng)大的帝國也不能幸免。</h1><div><br></div><h1>（完）</h1>