<p class="ql-block"> 總是無(wú)端地思考人活著的意義，如果宏觀上的思考過(guò)于寬泛的話，那么作為微觀個(gè)體的我來(lái)說(shuō)，活著的意義又是什么呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 探究為什么活的問(wèn)題，追根溯源要了解我們的生，每個(gè)人的出生都是無(wú)意識(shí)的，既然出生沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)，那么隨波逐流必將是相當(dāng)一部分人的宿命。在特定的環(huán)境中，一日三餐，日常出行，甚至連喜怒哀樂(lè)都被限制在一個(gè)圈兒里面，如孫悟空逃不出如來(lái)佛祖的手掌心一樣離不開上帝為我們?cè)O(shè)置好的人物命運(yùn)。成長(zhǎng)的過(guò)程包括身體的發(fā)育和智力的開化，但這個(gè)發(fā)育和開化的范圍也是有著一定的閾值，一定的階段之后身體的發(fā)育停滯了，智力達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)也穩(wěn)定了，接著看似主動(dòng)能掌握自己命運(yùn)的一生就開始了，但實(shí)則被動(dòng)地被禁錮或是套牢了一生也未可知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 單純地把自己看成大自然這一棋盤上的棋子可能過(guò)于悲觀，畢竟我們自命為靈長(zhǎng)類的神，是有一定的自主選擇權(quán)的。生命的意義是什么?封建勢(shì)力強(qiáng)盛的時(shí)候，皈依宗教是底層老百姓普遍認(rèn)為的最終歸宿，禁欲主義和來(lái)世主義禁錮了他們的思想，那么如草芥般卑微的一生與草木一秋的“物”有什么分別？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 弗蘭克爾在《活出生命的意義》一書中提到，獲取生命的意義有三種途徑，一種是在某項(xiàng)事業(yè)中獲得成功，比如歷史上那些天選之人，他們?cè)诙虝旱囊簧芯幙棾龅膫ゴ笫聵I(yè)流傳于千秋萬(wàn)代，但這畢竟是少數(shù)人才能做到的事情，如雍正皇帝，他吃的飯不及常人的一半，但每天干的卻是五到十個(gè)人的活兒，雖辛苦一生，但卻璀璨了歷史，照耀了星河；第二種是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事物或者與某人的交流，也就是憑借外界的事或人與自己發(fā)生鏈接進(jìn)而產(chǎn)生的意義感，生命是一種體驗(yàn)就是第二種意義的最好詮釋；第三種是在忍受某種不可避免的苦難時(shí)采取的某種態(tài)度，他認(rèn)為人在任何境遇中都有選擇自己態(tài)度和行為方式的自由。弗蘭克爾在二戰(zhàn)期間被關(guān)押在奧斯威辛集中營(yíng)，經(jīng)歷了極端的苦難。他的父母、妻子和哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹兩個(gè)人活了下來(lái)，即使在煉獄般的環(huán)境中，他依然選擇將自己的靈魂超脫出來(lái)，從第三者的視角收集了大量的案例，并開創(chuàng)了意義療法，完成了他的心理學(xué)著作。</p><p class="ql-block"> 弗蘭克爾提出來(lái)的三種途徑，簡(jiǎn)單概括為：工作，愛(ài)與勇氣。它們并非互相排斥，對(duì)于我們每一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，三者各取其分，定能像調(diào)配奶茶一般調(diào)制出適合自己的生命意義。我們投身工作的過(guò)程，也許是付出了時(shí)間和忙碌，但同樣收獲了價(jià)值和體驗(yàn)，當(dāng)我們醉心于工作而獲得心流的體驗(yàn)時(shí)更是與妙不可言的幸福不期而遇，幸福不等同于意義，但也是意義的衍生品；第二種是體驗(yàn)，是與他人的鏈接，是愛(ài)出和愛(ài)返之間交匯出的生命意義，弗蘭克爾認(rèn)為愛(ài)是最高的價(jià)值體驗(yàn)，我認(rèn)為愛(ài)是上帝賦予人的高級(jí)配置，是靈魂覺(jué)醒的必然產(chǎn)物，那么從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人生是一場(chǎng)愛(ài)與被愛(ài)的情感體驗(yàn) ，就一點(diǎn)兒也不為過(guò)了；第三種是勇氣，是面對(duì)任何苦難時(shí)仍然選擇積極的態(tài)度與高級(jí)的行為舉止，積極的態(tài)度容易理解，那么什么是高級(jí)的行為舉止呢？我認(rèn)為這個(gè)高級(jí)是體現(xiàn)在超越動(dòng)物本能的初級(jí)選擇，如在集中營(yíng)里的食物爭(zhēng)搶，如為了將自己名字從死亡名單上劃去的不擇手段，如發(fā)生在陰影里的太多的茍且之舉。任何時(shí)候，我們都有選擇的自由，選擇自己的態(tài)度，選擇自己的行為方式。</p><p class="ql-block"> 那么我們究竟為什么活著？活著的意義是什么？探索了這么多，我好像還是沒(méi)有解決自己的問(wèn)題，直到我理解了希望和意義的不同，好像才明白了一些。我們活著都會(huì)有目標(biāo)，有想過(guò)的生活，我把自己渴望得到的對(duì)象看成是彼岸，那么希望就是彼岸本身，用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)可以認(rèn)為是一個(gè)元素，而意義就是到達(dá)彼岸，是一個(gè)過(guò)程，是一條線段，或者認(rèn)為是一個(gè)集合。當(dāng)我們把彼岸看成希望的時(shí)候，前面的路程都是痛苦，因?yàn)槲覀兊难劾镏挥斜税叮懊娴亩紱](méi)用，當(dāng)成功到達(dá)了彼岸，我們只是贏得了一個(gè)元素，但付出了一個(gè)看似沒(méi)有價(jià)值的集合，如果沒(méi)有到達(dá)彼岸，那么我們的人生將一無(wú)所獲，這樣的人生也毫無(wú)意義，像一盤敗棋，只能面臨被遺棄的命運(yùn)；意義則不同，到達(dá)彼岸是段路程，整段路程都是意義。真的到達(dá)了，過(guò)程是豐盈的，因?yàn)榍懊娴穆烦桃渤錆M了意義，集合里的每一個(gè)元素都是有意義的，即使沒(méi)有到達(dá)，也欣賞了沿途的風(fēng)景，只是獲得的集合里面少了一個(gè)彼岸的元素而已。</p><p class="ql-block"> 探究生命的意義是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的模板供我們參考，需要我們每個(gè)人自己去詮釋，每個(gè)人都應(yīng)該找到自己生存的意義，并用心去踐行，但是目的性太強(qiáng)會(huì)偏離意義，也會(huì)使整個(gè)人生顯得過(guò)于貧瘠。現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人都很忙，但心很空，為了避免成為空心病的傀儡，我們無(wú)論何時(shí)都不該忘了，我們的主業(yè)是生活，而非那些讓我們迷離的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該找到真正讓自己動(dòng)心的東西，在工作中獲得心流，在愛(ài)他人中獲得滿足，在苦難中得以自洽，活出恰合自己生命的意義體驗(yàn)。</p>