<p class="ql-block">伊河石罷附近的楊柳溝，就是歷史上著名的沙溝河。沙溝河發(fā)源于洛陽萬安山北側(cè)，是伊河洛陽段的支流之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">270萬年前伊洛盆地湖沼眾多，伊水自流，270萬年龍門山第一次抬升抬升，在龍門東西山巖石上留下第一期河相切割痕跡。二里頭和漢魏時(shí)期兩次抬升，導(dǎo)致現(xiàn)在伊河河床，距離第一次龍門山抬升時(shí)的伊河河床有150米之巨的高差。</p><p class="ql-block">龍門山三級(jí)河流相發(fā)育</p> <p class="ql-block">從洪荒時(shí)期的汝陽江水常從大谷濺出，到二里頭時(shí)代常年流水的浩渺沙河，再到后來的季節(jié)性河流，五運(yùn)六氣大周期的燥熱寒濕風(fēng)火六氣，不斷的塑造著這里的山川地貌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">洛陽之南，青山橫亙。嵩山往西奔涌，萬安山向東挺進(jìn)。兩山相遇之時(shí)，參差相接之處，留下一道十余里縱深的山谷，史稱大谷，又名太谷、通谷。山間之水聚而成沙河，一路向北，注入伊水。</p><p class="ql-block">沙溝河有倆源頭，分別在五龍村和水泉村，因各個(gè)時(shí)期山洪沖刷,形成溝壑縱深, 從馬寨到谷割煙嶺 (今寇店村), 形成一條季節(jié)河流, 因河流中粗沙較多，被稱為沙溝河。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">漢魏洛陽城閶闔門正對(duì)萬安山祖師廟頂，現(xiàn)海拔由125到895.洛河谷底115，伊河谷底120。</p><p class="ql-block">從東南方向來的暖濕型氣流，多首先在嵩山附近形成降雨，當(dāng)沙溝河洪水迅猛的時(shí)候，就會(huì)沖逼裹挾伊河向北，與洛河在二里頭時(shí)期故道漢魏洛陽城南匯流。</p><p class="ql-block">億萬年間，洪水在丘陵地帶刻出深而寬的溝壑。人們沿沙河而居，沿沙河而行，北至洛陽，南至伊川、南陽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">永遠(yuǎn)的日出嵩山凹，不變的嵩洛萬安與伊洛大谷。</p> <p class="ql-block">周公定洛邑，八方來朝，大谷道車馬穿行，大谷關(guān)附近勘察出來的三條周代車轍便是歷史的佐證。</p><p class="ql-block">東漢建都洛陽，“盟津達(dá)其后，大谷通其前”，南陽為南都，兩都之中往來頻繁。古道上官家驛站高聳，村中酒旗飄揚(yáng)。古道綿綿，穿過一片片樹林，串起一個(gè)個(gè)村落，伸向重重青山。</p><p class="ql-block">這里就是曾經(jīng)的楊柳溝口，也是一百多年以前，人們經(jīng)常修筑堤壩將水變害為利的地方。</p> <p class="ql-block">萬安山洪水沖集匯聚的沙溝河，崖陡溝深。在接近伊河處，兩邊長(zhǎng)有許多楊樹、柳樹，溝東的村子就稱為楊柳溝村。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">伊河從龍門夾雜的石頭沙子，隨著河道變寬，水流變緩，到了這里被沙河的水流推裹，石頭遠(yuǎn)滾，只剩下白花花的砂子，是隋唐洛陽著名的白沙灘。所以沙溝河邊的村莊有時(shí)也被稱為石罷村。</p><p class="ql-block">楊柳溝邊的人們?yōu)榱朔烙樗簽E，就在沙河入伊河口附近修筑石壩，保護(hù)村莊。明代石罷村的名字正式進(jìn)入行政序列。</p><p class="ql-block">隨著洪水的不斷泛濫，伊河河床逐年升高，對(duì)村莊的威脅不斷加大。汛期到來，河水竄進(jìn)村莊，人們只能被動(dòng)應(yīng)對(duì)。水進(jìn)人退，村民有的向南搬，有的向北遷，有的向西移。</p><p class="ql-block">興國(guó)寺民國(guó)二十八年徐君登蟾施路碑記載，“石罷大村落而瀕於伊陰，伊洛近漸淤淺，愈余年來秋潦水漲，傍伊村落多圯于水，石罷亦罹其害。居民率遷於村之東南者數(shù)十余家，曰新石罷村?！?lt;/p><p class="ql-block">在1924-1983的七十八甲子中周期，太陽寒水司天太陰濕土在泉，土水并重的六十年中，1982壬戌年，又疊加了風(fēng)水土俱盛的小周期，就在1982年發(fā)生了特大洪水。</p><p class="ql-block">匯合了大谷關(guān)的沙河和萬安山玉泉谷的洪水，楊柳溝水勢(shì)浩蕩，伊河暴漲后，部分村民向西北方向遷移到今天后石罷村處；</p><p class="ql-block">楊柳渡口邊從一個(gè)石罷大村逐步發(fā)展成新石罷、東石罷、西石罷、后石罷四個(gè)村莊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">石罷村，地?zé)o邊，十里長(zhǎng)，八里寬，中間一條運(yùn)糧河，一年四季買賣船。西石罷洛陽跑的勤，東石罷人生意不消閑，后石罷安了一百多碾盤，白天碾，晚上碾，造的紙攤了一河灘。</p> <p class="ql-block">東石罷渡口，距離楊柳溝古渡最近，是最具有千年古渡風(fēng)范的伊河渡口。</p><p class="ql-block">渡口，為村莊帶來了興旺和發(fā)達(dá)，也帶來了戰(zhàn)亂和殺伐。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東漢末年，黃巾起義爆發(fā)，漢大將軍何進(jìn)設(shè)置洛陽八關(guān)。其中四關(guān)在洛陽城南：東轘轅，西伊闕，中大谷，三關(guān)之南為廣成關(guān)。大谷關(guān)正對(duì)漢魏洛陽城南大門，自有重兵據(jù)守，居于洛陽城與大谷關(guān)之間的楊柳溝渡口，亦有重兵守護(hù)。孫堅(jiān)兵入大谷，搶占楊柳溝渡口后，董卓焚毀洛陽宮挾持天子西遷，孫堅(jiān)從津陽門兵進(jìn)洛陽，修復(fù)被董卓盜掘的漢陵諸冢。</p><p class="ql-block">高平陵兵變，司馬懿命太尉蔣濟(jì)據(jù)守古洛河浮橋，魏帝曹芳和曹爽不得入城。曹爽等亦把守伊河南岸，當(dāng)時(shí)伊河上唯一的楊柳溝渡口，與司馬懿對(duì)峙。此渡口與祭天圜丘、古洛陽橋、銅駝大街、閶闔門及太極殿基本位于南北一條直線上。</p><p class="ql-block">三國(guó)志載的高平陵事件始末，與上邊大眾所認(rèn)識(shí)的大相迥異：</p><p class="ql-block">初，爽以宣王年德并高，恒父事之，不敢專行。及晏等進(jìn)用，咸共推戴，說爽以權(quán)重不宜委之於人。乃以晏、飏、謐為尚書，晏典選舉，軌司隸校尉，勝河南尹，諸事希復(fù)由宣王。宣王遂稱疾避爽。晏等專政，共分割洛陽、野王典農(nóng)部桑田數(shù)百頃，及壞湯沐地以為產(chǎn)業(yè)，承勢(shì)竊取官物，因緣求欲州郡。有司望風(fēng)，莫敢忤旨。爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈后庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。詐作詔書，發(fā)才人五十七人送鄴臺(tái)，使先帝婕妤教習(xí)為伎。擅取太樂樂器，武庫(kù)禁兵。作窟室，綺疏四周，數(shù)與晏等會(huì)其中，飲酒作樂。十年正月，車駕朝高平陵，爽兄弟皆從。宣王部勒兵馬，先據(jù)武庫(kù)，遂出屯洛水浮橋。奏爽曰：“臣昔從遼東還，先帝詔陛下、秦王及臣升御床，把臣臂，深以后事為念。臣言'二祖亦屬臣以后事，此自陛下所見，無所憂苦；萬一有不如意，臣當(dāng)以死奉明詔'。黃門令董箕等，才人侍疾者，皆所聞知。今大將軍爽背棄顧命，敗亂國(guó)典，內(nèi)則僣擬，外專威權(quán)；破壞諸營(yíng)，盡據(jù)禁兵，群官要職，皆置所親；殿中宿衛(wèi)，歷世舊人皆復(fù)斥出，欲置新人以樹私計(jì)；根據(jù)槃互，縱恣日甚。外既如此，又以黃門張當(dāng)為都監(jiān)，專共交關(guān)，看察至尊，侯伺神器。離間二宮，傷害骨肉。天下洶洶，人懷危懼，陛下但為寄坐，豈得久安！此非先帝詔陛下及臣升御床之本意也。臣雖朽邁，敢忘枉言？昔趙高極意，秦氏以滅；呂、霍早斷，漢祚永世。此乃陛下之大鑒，臣受命之時(shí)也。太尉臣濟(jì)、尚書令臣孚等，皆以爽為有無君之心，兄弟不宜典兵宿衛(wèi)。奏永寧宮，皇太后令敕臣如奏施行。臣輒敕主者及黃門令罷爽、羲、訓(xùn)吏兵，以侯就第，不得逗留以稽車駕；敢有稽留，便以軍法從事。臣輒力疾將兵屯洛水浮橋，伺察非常?！彼眯踝嗍?，不通，迫窘不知所為。大司農(nóng)沛國(guó)桓范聞兵起，不應(yīng)太后召，矯詔開平昌門，拔取劍戟，略將門候，南奔爽。宣王知，曰：“范畫策，爽必不能用范計(jì)?！狈墩f爽使車駕幸許昌，招外兵。爽兄弟猶豫未決，范重謂羲曰：“當(dāng)今日，卿門戶求貧賤復(fù)可得乎？且匹夫持質(zhì)一人，尚欲望活，今卿與天子相隨，令於天下，誰敢不應(yīng)者？”羲猶不能納。侍中許允、尚書陳泰說爽，使早自歸罪。爽於是遣允、泰詣宣王，歸罪請(qǐng)死，乃通宣王奏事。遂免爽兄弟，以侯還第。</p><p class="ql-block">后來西晉“八王之亂”，永嘉喪亂及隨后300余年間，西晉王公仕宦及北方漢人紛紛南遷，上百萬的客家先民逃出洛陽城后，從楊柳溝渡口過河，向西沿伊河南岸走伊闕道、向南沿沙溝河走大谷道、向東沿嵩山封禪之路走轘轅道奔向南方。楊柳溝渡口，見證了當(dāng)年“衣冠南渡”的悲壯場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">1945年前后，在伊河南岸石罷渡口撐船的艄公為姬連生。這是一個(gè)家境貧困的農(nóng)家子弟，當(dāng)年二十多歲，家住東石罷村西北角，門前就是渡口。</p><p class="ql-block">新中國(guó)成立后，姬連生任東石罷支書，1987年病逝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">東石罷楊柳渡口直到1985年還有渡船2艘，船工6人，年渡運(yùn)量6萬人次。2000年至2006年，有鐵皮渡船1艘，船工4人，年渡運(yùn)量2萬人次，貨運(yùn)量100噸。2007年起，東石罷楊柳渡口廢棄不用。</p> <p class="ql-block">通衢大道，千年官渡，石罷大村有數(shù)不清的廟宇，為各色人等提供著心靈的陪伴。</p><p class="ql-block">不過今天幸存的，只有一座小小的興國(guó)寺了。</p> <p class="ql-block">興國(guó)寺位于石罷村東大街中段，坐北朝南。占地近6000平方米，2005年在此院發(fā)現(xiàn)有東晉時(shí)期的造像碑，雕刻精細(xì)，造像生動(dòng)，上刻有“釋道安”三字。釋道安是東晉名僧，曾主持過興國(guó)寺?？梢娕d國(guó)寺最晚在西晉已修建，釋道安主持時(shí)已具有一定的規(guī)模。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)碑刻，大多漫渙不可釋讀，下邊勉強(qiáng)釋讀部分內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">景泰元年重修興國(guó)禪寺 住持無際記</p><p class="ql-block">切以梵剎洛陽之東南少室之西北偏橋之中際古跡之…自荒#歲月凋踈。子乃於正統(tǒng)十一年（1446丙寅年）十一月有五飛錫游禮。偶然到此，瞻視殿宇基址全虧，自心慘…營(yíng)具就，為佛子當(dāng)報(bào)佛恩，化十方之檀信，開自己之胸襟，不免發(fā)心重新建立僧堂廚舍祖師伽藍(lán)三間，…圣容具周，晨鐘暮鼓領(lǐng)眾焚修。祝延圣壽者矣。</p><p class="ql-block">景泰元年（1450）八月初二日立</p> <p class="ql-block">光緒二年重修大殿碑</p><p class="ql-block">重修大殿…星殿廣生殿……</p><p class="ql-block">洛城東南二十五里許東石罷鎮(zhèn)東偏…關(guān)圣帝君廟一座有香火田地三…售卄仟…逢…遂興重修之…</p><p class="ql-block">光緒二年歲次丙子…</p> <p class="ql-block">民國(guó)二十八年徐君登蟾施路碑記</p><p class="ql-block">石罷大村落而瀕於伊陰，伊洛近漸淤淺，愈余年來秋潦水漲，傍伊村落多圯于水，石罷亦罹其害。居民率遷於村之東南者數(shù)十余家，曰新石罷村，田疇多在家北而向無車路。徐君登蟾有田在#東而於北陌往來，為便耕氓漸踐為路，登蟾商之弟登奎遂?其所踐之路共計(jì)地九十六尺長(zhǎng)寬七尺者施為田間官道，糧仍隨徐君順路地完納。村承德之謀為立石?志感。登蟾曰此吾先父##公之遺#也。公讀書好善，故吾體其志為此，此名當(dāng)歸吾父。村眾來問余，余曰禮士庶人有善本諸父世余…以義，仁義之事又有所歸美，所謂行弌物而三善皆得者，其在斯乎？遂欣然為援筆以志，同邑高祐撰，朱貫臣書 合村仝立。中華民國(guó)二十八年#歷元月穀旦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">河南府偃師縣偏橋保二里住人周三周自己祖業(yè)院#白地一段三間上#</p><p class="ql-block">出賣與本縣興國(guó)寺常駐永遠(yuǎn)為業(yè)。分明…議定地價(jià)大明寶鈔一千三百…外無欠少，…后無憑，立主契為照。用者寺內(nèi)四至東至…</p><p class="ql-block">…錢至張兄路。</p><p class="ql-block">正統(tǒng)元年（1436）十二月十五日 立文契人周三周。洛陽縣興國(guó)寺常住同價(jià)鈔一千三百頭買。正統(tǒng)元年十二月二十七日擯典都真承…大明立國(guó)第68年。</p><p class="ql-block">這進(jìn)一步佐證了中央臺(tái)在江口沉銀節(jié)目中所介紹的明代（1368-1644）金融變革：明初仍延續(xù)元代大元寶鈔例使用大明寶鈔。至明中期隨著海外貿(mào)易的興盛，世界白銀向中國(guó)大量積聚，白銀遂成為通用貨幣，也導(dǎo)致了明末崇禎朝國(guó)庫(kù)白銀虧空，又不能使用寶鈔發(fā)放軍餉，而釀成軍心不穩(wěn)，江山易主。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">一切#道大伸分陀羅尼者，佛陀儀鳳年中佛陀…持水秦初因喪妻之陵倍益精心求…竟道非常難過，…問…尊勝陀羅尼…人，看見西門…者此人吾將…本來</p><p class="ql-block">之事罷未獲…之又問元中五臺(tái)興通……</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)最古老的佛堂，是磚腿加夯打土坯墻。關(guān)于夯打土坯的技術(shù)要領(lǐng)，有一句順口溜說的很清楚：三锨一模子二十四杵子。</p> <p class="ql-block">而這個(gè)是亳坂墻。</p> <p class="ql-block">這個(gè)又是亳坂加了脫的土坯的墻。</p> <p class="ql-block">斑駁的古屋，傳說著楊柳古渡和興國(guó)寺，以及客家南渡的無盡往事。</p>