<p class="ql-block"><b>史記《貨殖列傳》的作者是司馬遷，《史記》我們都比較熟悉。司馬遷出身史官世家，早期離開故鄉(xiāng)龍門到長安，學(xué)游天下，遍訪河山搜集“遺文古事，網(wǎng)羅放失舊聞”。之后，回到在長安當(dāng)太史令的父親司馬談身邊。由于受到父親的影響，從事祖先的事業(yè)，將父親編撰歷史的宏圖繼承下來。對司馬遷寫《史記》的上古三代篇影響較大的是《古文尚書》十余篇，更包括他之前的經(jīng)典文獻(xiàn)。司馬遷通過學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)，掌握了考信歷史的方法。對司馬遷一生決定性影響的事件就是李陵降匈奴，司馬遷認(rèn)為李陵5000人，殺匈奴萬人，功可抵過，投降匈奴是并非真心。事情的發(fā)展是李陵回不來了，司馬遷被定罪，按律當(dāng)斬。“然書未成，名未立， 這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異”，司馬遷選擇了以腐刑贖身死。最終完成了“史家之絕唱”的歷史巨著。</b></p><p class="ql-block"><b>《貨殖列傳》是《史記》的列傳第六十九篇，第一次在正史中將經(jīng)濟(jì)活動和工商業(yè)文化作為記載對象進(jìn)行研究的重要歷史文獻(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文化將農(nóng)業(yè)視為本，商業(yè)視為末；《貨殖列傳》中的“貨殖”的意思是謀求“滋生資貨財利”以致富，利用貨物的生產(chǎn)與交換，進(jìn)行商業(yè)活動，從中生財求利。司馬遷所說的貨殖，還包括手工業(yè)，農(nóng)、林、牧、漁、礦業(yè)、冶煉等行業(yè)。上溯西周，下至西漢。其核心是圍繞著各地、各行業(yè)、各人在商品流通、交換中的行為進(jìn)行記錄、分析、研究。將商業(yè)流通的重要性列舉出來。列傳中對歷史沿革，山川地理，民風(fēng)民俗，物產(chǎn)資源都有詳細(xì)的介紹，更重要的是通過計然、白圭這樣的巨賈的成功經(jīng)驗和商業(yè)哲學(xué)，成為中國人兩千多年的生產(chǎn)經(jīng)營的基本經(jīng)驗。</b></p><p class="ql-block"><b>作為改革開放的親歷者；同時作為企業(yè)經(jīng)營者，學(xué)習(xí)歷史的人，對商業(yè)活動有著濃厚的熱情的我看《貨殖列傳》，很想寫體會。</b></p><p class="ql-block"><b>首先開篇太史公對老子的小國寡民，老死不相往來的，靠把人們耳朵眼睛蒙蔽的做法進(jìn)行了批判，不能因為西周后期世風(fēng)日下，阻礙人們想看最好的顏色、嘗最好的滋味、最好的身體享受、最大的權(quán)益、最高的榮耀。用現(xiàn)在的話來講就是釋放人們內(nèi)心的欲望，在需求端，你能更大程度滿足人們的需求，就有機(jī)會賺到更多的財富。這就是希望。而統(tǒng)治者應(yīng)該因勢力導(dǎo)，順其自然，不要與老百姓成為對立面。這就自然而然的引出了商業(yè)與流通。</b></p> <p class="ql-block"><b>一，《貨殖列傳》中商業(yè)的本質(zhì)</b></p><p class="ql-block"><b>1，首先商業(yè)的源泉是欲望。追逐利益是人的本質(zhì)。流傳千古的句子，中國人耳熟能詳：</b></p><p class="ql-block"><b> “倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”；</b></p><p class="ql-block"><b> “天下????，皆為利來；天下壤壤，皆為利往；</b></p><p class="ql-block"><b> “故君子之富，好行其德；小人之富，以適其利”。這句話的意思是說，有身份地位的人富了，喜歡行善積德，普通人富了，會節(jié)制自己的行為。“資本”是萬惡的，還是萬能的？萬能的可能不全是，但是更不是萬惡的。</b></p><p class="ql-block"><b> “夫千乘之王，萬家之侯，百寶之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！”。從國王到諸侯，再到地主都怕受窮，何況老百姓。</b></p><p class="ql-block"><b> “賢人深謀于廊廟，論議朝廷…歸于富厚也”。列傳中說的官員們，地位再高，其主要目的還是謀利的。只是“廉吏久，久更富”，官員清廉就可以長久的做官，時間長了所得利益更多。今天很多官員，如果看到了《貨殖列傳》就可能不會走向歧途。同樣經(jīng)商之人，越不貪心，就會賺得更多；戰(zhàn)士們英勇殺敵，是為了重賞；流氓子弟，不避法網(wǎng)，向死而奔，為了錢；趙地、鄭地的美女，梳妝打扮，費心溝引，奔著富貴；打漁、打獵的，不顧危險，沖著鮮美的獵物；賽車賭馬，斗雞走狗，一定要取勝，怕輸錢；醫(yī)生們，花盡心思，為得更多報酬；刀筆吏們，舞文弄法，刻假圖章，偽造筆記，不怕犯法殺頭，為了得到更多賄賂；農(nóng)民、工人、商人們生產(chǎn)儲存貨物，就是為了財富越來越多。這些人都竭盡一切心思，誰也不會不盡力而把財富讓給別人。</b></p> <p class="ql-block"><b> “素封”是什么意思?！敖裼袩o秩祿之奉，爵邑之人，而樂與之比者，命曰“素封”。有些人雖然沒有爵位俸祿，但是他們實際的享受可以和有爵位的人相比。告訴我們在周到西漢，通過財富可以實現(xiàn)人生價值。財富的大小實際上與道德相關(guān)的，是這么說的：“居一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。德者，人物之謂也”。在一個地方住百歲，就是要以道德吸引人，道德就是指人有錢。在當(dāng)下，要這么講，恐怕很多人都反對。</b></p><p class="ql-block"><b> “凡編戶之民，富相什則卑之下，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也”。作為一個平民百姓，如果別人的財富是他的十倍，那么他見了別人就會低人一等；如果是百倍，那他就要怕人家；如果人家的財富是他的千倍萬倍，那他就成了人家的奴仆了，這是自然的道理。這是“自然的道理”嗎？雖然社會現(xiàn)實如此，但社會在進(jìn)步，既使資本主義社會也是主張人人平等，和財富無關(guān)。作者還是強(qiáng)調(diào)通過自己的努力，去掙錢的重要性。怎么去創(chuàng)造財富由窮變富呢？農(nóng)民不如工匠，工匠不如當(dāng)商人。各個階層的人如何才能致富：“是以無財作力，少有斗智，既饒爭時，此其大經(jīng)也”。當(dāng)你沒有資本的時候，就需要下苦力；當(dāng)你資本不多時，就要想辦法，斗智斗勇；當(dāng)你有資本時，就要看準(zhǔn)行情，預(yù)測商業(yè)的趨勢，找到下一個風(fēng)口。這是基本規(guī)律所在。前段時間某著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，中國目前八零九零后，你的階層是父母已經(jīng)給你決定的了，意思是再努力，在這個內(nèi)卷的年代是沒有用的。我認(rèn)為他的話，從媒體賺流量可以，但是不符合深層次的邏輯思維，把人內(nèi)在的動力忽視了。也有人認(rèn)為，運氣很重要，和努力奮斗無關(guān)。這些都是極度悲觀的表現(xiàn)?？吹健敦浿沉袀鳌?，我們還是應(yīng)該看希望?；浇腆鹧砸舱f：“只有努力的人，才能站在君王面前”。司馬遷認(rèn)為“無巖處奇士之行，而長貪賤，好語仁義，亦足羞也”。意思是自身沒有隱士的操行，卻長期處于貧困之中，還總是侈談仁義，這種人也是夠可恥的了。</b></p>