<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《游翠屏山》</p><p class="ql-block"> 清·唐麒序</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">, 南岡擁翠列屏齊，</p><p class="ql-block"> 風(fēng)日清和友共躋。</p><p class="ql-block"> 山半回頭雙塔小，</p><p class="ql-block"> 云中楷眼萬家低。</p><p class="ql-block"> 野橋思詩歸驢背，</p><p class="ql-block"> 上界鐘聲引馬蹄。</p><p class="ql-block"> 高處恍疑通帝座，</p><p class="ql-block"> 驚人妙句定多攜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 作者介紹：</p><p class="ql-block"> 唐麒序 （？-1857）字靈軒。清三水縣（今旬邑縣）太村鎮(zhèn)唐家村人，監(jiān)生。</p><p class="ql-block"> 清代學(xué)位是秀才通過考試才能獲得貢生，貢生、監(jiān)生是可以入國子監(jiān)上學(xué)的學(xué)生，稱為太學(xué)生，貢生需科舉考試，監(jiān)生主要是選拔上來的學(xué)生，這兩種都是學(xué)位，不是官位，比進(jìn)士等級(jí)要低。</p><p class="ql-block"> 國子監(jiān)是明清兩代的最高學(xué)府，同時(shí)它具有管理全國教育的職權(quán)。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 清代唐麒序《游翠屏山》賞析</p><p class="ql-block"> 文/杜興華</p><p class="ql-block"> 《游翠屏山》的詩眼是“游”字，整詩頗有詩情畫意。</p><p class="ql-block"> 清代太學(xué)監(jiān)生唐麒序先生的全詩圍繞登山游覽展開，首聯(lián)“南岡擁翠列屏齊，風(fēng)日清和友共躋”，描繪了在風(fēng)和日麗之時(shí)與友人共同登山的情景，南岡就是指今陜西省旬邑縣縣城河南的翠屏山，翠屏山在明清時(shí)代就被列入旬邑八景之一的“翠屏疊翠”。</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)直接點(diǎn)出“游”的起因和同游的伙伴。</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)“山半回頭雙塔小，云中揩眼萬家低”，通過登山途中在不同位置所見的景色，展現(xiàn)了“游”的過程和不斷變化的視角。</p><p class="ql-block"> 這里的雙塔，在清代三水縣城有兩個(gè)塔，小塔村還有一個(gè)小塔，寶塔寺的泰塔與小塔都是在佛教寺院里。</p><p class="ql-block"> 楷眼就是揩眠，擦拭眼睛，通假揩字。</p><p class="ql-block"> 頸聯(lián)“野橋思詩歸驢背，上界鐘聲引馬蹄”，則體現(xiàn)了“游”中的情趣與感悟，詩人在野橋邊詩興大發(fā)，又被上界鐘聲吸引，進(jìn)一步豐富了“游”的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 野橋，過去在汃河上的橋有很多，野橋就是野外的橋，“野橋”意思是野外的橋。在古代詩詞中，“野橋”常常是具有鄉(xiāng)村、郊野氣息的典型景物。</p><p class="ql-block"> 在《游翠屏山》里的“野橋思詩歸驢背”這句詩中，“野橋”勾勒出一個(gè)富有詩意的場景。詩人在經(jīng)過野外的小橋時(shí)，詩興大發(fā)，而且“歸驢背”也增添了一種古樸、閑適的氛圍，展現(xiàn)出詩人在山間悠游的狀態(tài)，讓人聯(lián)想到古代文人騎驢過橋、吟詩作對的情景。</p><p class="ql-block"> 上界指天界，鐘聲實(shí)際是從三水寶塔寺里發(fā)出的敲鐘聲，作者藝術(shù)地描述鐘聲入云，仿佛就是從天界傳來的悠悠鐘聲，引馬蹄與歸驢背，鐘聲和著馬蹄聲，匯成一個(gè)歡快天籟之音樂。這同時(shí)便交代了作者與同伴們是騎著驢、披上馬登上了翠屏山。亦或是作者虛置的驢、馬。古代驢馬作為牲口，隨處可見也并不奇怪。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)“高處恍疑通帝座，驚人妙句定多攜”，是詩人登上高處后的遐想，也是“游”至山頂?shù)莫?dú)特體驗(yàn)和心境寫照 。這一聯(lián)是聯(lián)想虛寫，登高望遠(yuǎn)，看到旬邑中原、南原的風(fēng)光，恍惚進(jìn)入了瓊瑤帝座，收獲了不少驚人妙句，也收獲了旬邑的山水美景，將三水旬邑的自然風(fēng)光和人文景致緊密融合在一起，組成一副翠屏攬秀的山水畫。</p><p class="ql-block"> 這第八句押韻“攜”在新韻中就出韻，但古人寫詩詞用平水韻，攜是屬于上平八齊韻部，所以是合韻的。</p><p class="ql-block"> 由此可見，“游”字貫穿全詩，將登山過程中的所見、所聞、所感有機(jī)地串聯(lián)起來，使詩歌層次分明，脈胳清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，意境深遠(yuǎn)，將一次山水之游寫得這么美妙，生動(dòng)活潑，有趣，令人神往，令人陶醉。</p><p class="ql-block"> 從內(nèi)容上看，它生動(dòng)地描繪了翠屏山的壯麗景色。詩人以登山的行程為線索，從山腳下看到的“南岡擁翠列屏齊”的整體風(fēng)貌，到登山途中“山半回頭雙塔小，云中揩眼萬家低”的獨(dú)特視角與奇妙觀感，再到“野橋思詩歸驢背，上界鐘聲引馬蹄”所展現(xiàn)的山間意趣與情致，直至山頂“高處恍疑通帝座”的空靈遐想，層次分明地展現(xiàn)出翠屏山的高峻、宏大以及登山過程中的豐富體驗(yàn)，使讀者仿佛跟隨詩人一同游歷，身臨其境。</p><p class="ql-block"> 在寫作手法方面，善用視覺描寫，通過不同位置對景物的觀察，如雙塔與萬家的大小、高低對比，精準(zhǔn)地呈現(xiàn)出空間感與山勢；動(dòng)靜結(jié)合，“友共躋”“歸驢背”“引馬蹄”的動(dòng)與山景的靜相互交織，讓畫面鮮活；虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫眼前山水人事，虛寫“通帝座”的想象，增添浪漫色彩；以景襯情，借翠屏山的美景傳達(dá)出詩人與友人同游的愉悅、對自然的熱愛以及在美景中激發(fā)的創(chuàng)作情緒與自信。文藝之精湛，手段之高格，可見一斑。 </p><p class="ql-block"> 然而，該詩在詩歌史上或許不算極為突出的經(jīng)典之作，其創(chuàng)新性與思想深度相對有限，但依然不失為一首能很好地展現(xiàn)清代山水詩風(fēng)貌、富有情趣與意境的佳作，對于研究當(dāng)時(shí)的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格以及文人的游歷生活有著一定的價(jià)值與意義。</p> <p class="ql-block"> 作者簡介</p><p class="ql-block"> 杜興華，筆名大漠雄鷹。男，籍貫陜西旬邑，新疆烏魯木齊市人，著名詩人、作家、企業(yè)管理專家。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華散文學(xué)會(huì)會(huì)員。旬邑蒹葭詩社授予“最佳導(dǎo)師稱號(hào)”。2008年被評(píng)為《中華詩詞報(bào)》“詩詞十杰”大獎(jiǎng)和稱號(hào)。2021年《中外經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)》授予“優(yōu)秀作家”稱號(hào)，“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”全國文化精英大賽一等獎(jiǎng)，《世界文化名人大辭典》大典最佳作者稱號(hào)。2022年“虎鳴盛世”全國楹聯(lián)大賽獲得“當(dāng)代優(yōu)秀楹聯(lián)專家”稱號(hào)，“中華神韻杯”全國文學(xué)大賽二等獎(jiǎng)獲得者，第二屆“炎黃杯”全國文學(xué)大賽獲三等獎(jiǎng)，2022全國首屆文化界勞動(dòng)模范，世界漢語作家協(xié)會(huì)授予“終身客座教授”，中央電視臺(tái)《今日視界》欄目聘為客座教授。評(píng)選為“紀(jì)念毛主席逝世46周年2022全國四十六位愛國文藝家”等榮譽(yù)。作品入選文化部大型愛國主義教育書籍《邁向新征程》，國家行政學(xué)院出版的《新時(shí)代實(shí)干者風(fēng)采》并授予“新時(shí)代實(shí)干者”稱號(hào)和勛章，中國國家郵政局《時(shí)代先鋒·中華文化人物大典》大型文獻(xiàn)類珍藏郵冊并授予“時(shí)代先鋒·中華文化人物”勛章，文旅部《“新百年?新征程”精英人物》，《世界文化名人大辭典》等著作，作者入選中央電視臺(tái)《榜樣力量》欄目訪談人物，中央廣電總臺(tái)《中學(xué)生頻道》簽約詩人，上海大世界基尼斯之最等。</p><p class="ql-block"> 作者是我國當(dāng)代六言、八言格律詩、對聯(lián)格律詩、新體辭賦等格體的首創(chuàng)者，也是以古體詩形式注解老子《道德經(jīng)》八十一章，詩注《二十四孝經(jīng)》，以現(xiàn)代自由詩解析“杜甫《秋興八首》”，“以詩記史-唐宋百家文化名人”詩詞作品的首位創(chuàng)作詩人。對詩詞歌賦理論和方法有深入的研究，發(fā)表詩詞理論數(shù)十篇，創(chuàng)作詩詞歌賦作品幾百萬字，著有《杜興華詩詞歌賦》、主編《蒹葭詩集》等著作，對傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化特別是詩詞文化做出了突出貢獻(xiàn)。</p>