<p class="ql-block">地球上本無龍。在天龍座生命體在2乃年前派一龍孩兒到地球負責創(chuàng)造人類時，附帶灑播了龍種。</p><p class="ql-block">話說龍孩子在喜馬拉雅山創(chuàng)造人類時，精子傳到華胥氏（巨蛇）身體后，生了十二個兩種生物，一種是人頭龍身人（伏義女媧），一種是人頭蛇身人（娜伽，瓦吉特，恩基寧娃等十個），而灑濺到體外的精子就是龍頭龍身生物。這就是地球上龍的來歷。</p> <p class="ql-block">人們?yōu)榱擞涀∽约旱淖嫦?，用各方式刻記它們的形象，下面盤是一下。</p> <p class="ql-block">孔子見老聃歸，三日不談。弟子問;“夫子見老聃，亦將何規(guī)哉?”孔子曰:“吾乃今于是乎見龍。龍，合而成體，散而成章，乘云氣而養(yǎng)乎陰陽。</p><p class="ql-block">一，興隆洼文化（距今8000-7000）石堆龍</p><p class="ql-block"> 興隆洼文化查海遺址石堆龍，長約19.7米，是用紅褐色的石塊堆砌、擺放而成的，頭部最寬處約有2米，呈昂首張口、彎身。</p><p class="ql-block">二，趙寶溝文化（7000-6000）堆塑龍</p><p class="ql-block">三，紅山文化（6500-5000）玉豬龍和C形龍`。</p><p class="ql-block">四，黃河流域的龍——河南濮陽西水坡龍虎蚌塑龍 仰韶文化（7000-5000），是揚子鱷與馬的形狀的混合。</p><p class="ql-block">五，長江流域，凌家灘文化（5800-5300）和良渚文化（5300-4300）。</p><p class="ql-block">六，凌家灘文化的玉豬龍 已經(jīng)出現(xiàn)了脊和一丟丟角。</p><p class="ql-block">1，新石器晚期龍山文化陶寺類型（4300-3900）</p><p class="ql-block"> 紅山文化的玉豬龍并不像蛇，但是到了新石器晚期龍山文化山西襄汾的陶寺類型中的文物里，口吐長舌、頭上有角且身上畫滿鱗甲的接近蛇形的卷龍出現(xiàn)了，從而與之前一些龍形象出現(xiàn)了明顯的不同。</p><p class="ql-block">齊家文化（4300-3600）出土的文物中，也出現(xiàn)了繪有鱗片的蛇形龍形象，并且出現(xiàn)了龍足。</p><p class="ql-block"> 2，青銅時代到來 二里頭文化（3800-3500）</p><p class="ql-block">夏商周龍的形象</p><p class="ql-block"> 商代龍的變化一是有角，瓶型角和螺形角，二是足也逐漸成形，青銅器上龍紋多飾有足，以一足為主也即是商周時期最常見的夔龍紋，張口，長身、卷尾，多見于青銅器頸部和足部裝飾紋。三是開始卷尾，玉卷龍依然有，但是出現(xiàn)卷尾向外或向里卷（婦好墓出土）。</p><p class="ql-block"> 商子龍鼎銘文有突出的瓶型角 ，卷尾 。</p><p class="ql-block"> 西周早期的龍紋就像其青銅器一樣，基本繼承了商龍紋的式樣，不過創(chuàng)造了一種渦卷龍紋，是商代的卷龍紋被周人改造了的結果。</p><p class="ql-block"> 西周中晚期，龍紋式樣相對商開始有變化，其實邏輯應該跟青銅器一樣，特征開始去商化。出現(xiàn)了雙身絞龍紋，蛇身蟠龍紋等等，此種交纏的龍紋飾在后續(xù)春秋戰(zhàn)國時期演變成主流紋飾之一。</p><p class="ql-block"> 時間軸來到了禮崩樂壞的東周， 東周的龍紋率性隨意，龍角都很繁復，有時很張揚，有時又很飄逸靈動，并且出現(xiàn)了帶翼之龍。青銅器尤其一些大型酒器及水器上的兩側的器耳多以各種靈性的龍造形出現(xiàn)。戰(zhàn)國流行的各種龍形玉配飾更是將那個時候人們豐富的想象力和創(chuàng)造性展現(xiàn)出來。東周的龍就像那個時代一樣肆意張揚。</p><p class="ql-block">大一統(tǒng)時代里的龍</p><p class="ql-block"> 秦代帶龍紋的文物較少，只在陜西咸陽秦代建筑遺址中出土過龍紋空心磚。龍體修長，嘴短，頭方，足細，還沒有表現(xiàn)出新的特點。這類龍紋到西漢時才逐漸成熟，雖然其基本構圖與秦代差別不大，但各個局部都被強化了，整個體形也被調(diào)整了，形成神氣十足、既不抽象又不造作的龍。西漢又追尋飛天升仙的境界，龍也被賦予這一神職。常跟地上的山巒、天上的云氣、以及四神一起展現(xiàn)追求仙境之意。西漢時有明顯的兩種龍紋，一是蛇體龍紋，比如馬王堆帛畫上的蛇體龍；二是獸形體龍紋。后來蛇體龍將獸體龍的足移植過來，于是足不再類似蜥蜴，變成了強健的四肢。從此有了騰云駕霧之能。</p><p class="ql-block"> 魏晉南北朝是產(chǎn)生大藝術家的時代，這時的龍多半是神龍，龍體修長，清峻超逸，一身傲骨，跟那個時代的藝術家一樣。龍翼多呈飄動的火焰狀，或稱之為“肘鬃膊焰”，只是對龍之體型的一種襯托，用以調(diào)節(jié)修長身軀的單調(diào)感，同時增加運動的氣勢。龍腿卻變細，小腿部分成為只包著鱗皮的鳥脛，更使它和獸體龍截然不同。</p><p class="ql-block"> 隋代留下了一批飾龍紋的重要藝術品，最重要的就是安濟橋上的石欄板。安濟橋欄板上龍體隱沒的部分特別大，更加突出龍頭、龍尾、四肢等部分，顯得龍身非常矯健有力。</p><p class="ql-block"> 唐龍整體跟前代類似的，會在若干細節(jié)處有創(chuàng)造性。這時龍口大張，與南北朝時龍口多半張半閉不同。龍角依隋代的式樣分出小支杈，背鰭則從頸部一直延伸到尾部，這些式樣也是南北朝時罕見的。而銅鏡此時則作為龍紋飾的主要器物載體。</p><p class="ql-block"> 唐還出現(xiàn)一種類辟邪的走龍，有時還會加翅膀（古人叫應龍），特點是臉變長、身變細，彎彎曲曲，盤繞程度高。這種龍紋與商代西周的側視龍紋有點神似但又有區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 宋始，龍的形象基本就沒有再大變化了，直到明清，基本就是后來我們常見的定了型的龍紋。大體形象就是蛇身，身體從頭到尾逐漸變細，四肢有羽毛，開始張牙舞爪，龍爪上的腳趾開始也開始突出，三到五個不等，五爪極為少見。龍首的龍角、龍發(fā)和龍須均較為顯眼。并且宋代龍飾的載體并不是當時最負盛名的瓷器上，而是更多體現(xiàn)在宋畫。</p><p class="ql-block"> 龍紋在宋代沒有和瓷器完美結合，而元代龍紋最高成就恰恰體現(xiàn)在其瓷器上，尤其青花瓷，這一點明永樂和宣德時期的青花瓷也繼承了這一點。宋代瓷器裝飾主要采用刻花、印花、雕花、堆花、剔花等技術，雖然也有繪畫，但未曾像元青花畫得這樣細致。而且元青花還將刻、劃、雕、印作為輔助手法，使既奔放又嚴謹?shù)睦L畫被陪襯得更加精彩。元代龍紋的身形較細長，原來長著象征性的羽翼之位置，這時已出現(xiàn)火焰紋，有的還給龍尾添上尾鰭。</p><p class="ql-block"> 龍是皇權的象征，到元末時期，官方做了嚴格區(qū)分，出臺相關“政策”禁止民間使用“五爪”龍，而在此之前的龍多為三爪或四爪，到了明清時期，五爪龍更是僅僅限于官方使用。所以才有了后來的“四爪為蟒，五爪為龍”的說法。確實明清皇家御用器物上的龍都為五爪了。</p><p class="ql-block"> 而明清龍紋的式樣基本就是繼承了宋元的式樣，并無太大變化，大多是威猛、雄健、有力，突出龍首各部位包括眼球、龍須、龍角、龍發(fā)等，表情威嚴兇猛，神情張揚霸氣等。到了清代，龍紋就基本成為皇家的象征符號了，各種服飾、各種器物上，各種顏色、雖琳瑯滿目，但已成了一種千篇一律的固定范式，固定的符號，毫無創(chuàng)新可言。而這些恰巧也就是我們后人最常見的龍紋了。</p><p class="ql-block"> 這就是8000年以上的龍歷史。</p> <p class="ql-block">龍字的最早寫法</p> <p class="ql-block">龍的活標本</p>