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鎮(zhèn)江之旅（二、焦山風(fēng)景區(qū)）

惠康

<p class="ql-block">游覽日期：2024年10月23日</p> <p class="ql-block">從鎮(zhèn)江市區(qū)去焦山風(fēng)景區(qū)，有兩種選擇。自駕的可從景區(qū)東大門入園，門外有大型的停車場。如果搭乘公交從市區(qū)過來，可在北固山附近的碼頭搭乘渡船，到焦山定慧寺前廣場渡口下船，這樣更加便捷。</p> <p class="ql-block">焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市中心東北約4.5公里的長江之中，四面環(huán)水，被譽為江中浮玉。說是山，其實高度也只有70多米，還沒有30層樓的高度，主要是周邊沒有高物參照，把它稱之為“山”也就不奇怪了。說其是在長江之中，也是以往的說法了，如今早已和鎮(zhèn)江路橋相連，我們這次就是駕車前往的，非常方便。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">焦山勝境（東大門）</span></p><p class="ql-block">焦山風(fēng)景區(qū)是"三山"（指金山、焦山和北固山）國家重點風(fēng)景名勝區(qū)之一，是國家 AAAAA 級旅游區(qū)。它位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的大江之中，占地八十七公頃，為浩瀚長江下游中唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼。春夏秋三季滿山蒼翠，在滄波萬頃的江水中飄然欲動，并以其"中流砥柱"的雄偉氣勢而令人神往。焦山不僅以其雅致幽靜古樸的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀；有聞名中外的東漢御寺﹣﹣定慧寺；江南第一大碑林﹣﹣焦山碑林；鎮(zhèn)江人民英勇抗英的古戰(zhàn)場——焦山古炮臺等人文和歷史瑰寶。</p> <p class="ql-block">焦山風(fēng)景區(qū)內(nèi)除了擁有定慧寺、焦山碑林外，還有吸江樓、別峰庵等多處景點。碑林所展出的碑刻文化“江中浮玉”，被譽為江南第一大碑林“書法之山”。</p> <p class="ql-block">三山旅游景區(qū)全景圖</p> <p class="ql-block">焦山是長江之中小島，而金山與北固山立于長江南岸，但他們相距不遠(yuǎn)，形成犄角，天氣晴朗時，他們之間可清晰互見，守望相助。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)后，對面山上的萬佛塔莊嚴(yán)肅穆，清晰可見。我們按景區(qū)內(nèi)的指示牌，沿著山腳下修繕一新的木質(zhì)棧道邊看邊游，十分愜意。沒有時間限制，沒人催促，悠閑自在。要是參團(tuán)旅游，那就不會有這么自由咯！</p> <p class="ql-block">焦山風(fēng)景區(qū)濕地棧道</p> <p class="ql-block">木棧道修得很結(jié)實，而且用的都是好木料。修建這么長的木棧道需要大量木材，可見當(dāng)?shù)卣块T對這個風(fēng)景區(qū)的重視程度，舍得花如此血本。</p> <p class="ql-block">修建在棧道途中的休息亭或飲食店。</p> <p class="ql-block">游覽過程中，我們發(fā)現(xiàn)，長廊中段有很多關(guān)閉的空房，有點可惜，也許是正在招商中，希望這些空房能早日投入使用，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。</p> <p class="ql-block">圍山而建的江邊棧道。</p> <p class="ql-block">在焦山風(fēng)景區(qū)游覽時，一位與我年齡相仿的老漢正在江邊晨練，看到我們倆都在拍照，就主動與我們打招呼，問我們是否想拍合影。我們也就順?biāo)浦郏咽謾C(jī)遞給了他。拍完后，我也有所表示，就邀請他與我合影留念。</p><p class="ql-block">老漢非常熱心，也很健談，給我們介紹了周邊的景點，還說，鎮(zhèn)江的生態(tài)環(huán)境越來越好，我們這個年齡是趕上了這個國泰民安的時代。我從他的言談舉止中能明顯感受到，他達(dá)觀知足！</p> <p class="ql-block">三沼洞，位于焦山西麓，又名焦公洞。洞高、寬各約4米，深約6米，洞前沿山筑屋一間。洞中有焦光塑像一尊，著隱士服，穿草鞋，手執(zhí)書卷，神態(tài)怡然。</p><p class="ql-block">焦公即東漢末年隱士焦光，原籍河?xùn)|（今山西），避亂流寓江左。焦光學(xué)問高深，但不愿做官，隱居于此，樵柴為生，自食其力。他精通醫(yī)術(shù)，常為漁民治病。相傳漢獻(xiàn)帝慕其高名，曾三次下詔請他出來做官，但焦光三詔皆不就。后人敬仰其高風(fēng)，改山名樵山為焦山，稱此洞為"三詔洞"。清光緒三十四年（1908)，焦光后裔焦?fàn)柌匦蕖?lt;/p> <p class="ql-block">壯觀亭（此圖來自網(wǎng)絡(luò)）位于西南山腰，又名堅柏亭，明朝天順八年，鎮(zhèn)江知府姚堂初建，取唐李白"登高壯觀天地間"詩句命名，正德三年（1508）年重建，清乾隆年間改建。壯觀亭為六角形，柱上刻有三副楹聯(lián)，極富文采地描繪焦山的景色氣勢。1978年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初在此題詩并與茗山法師唱和，一時傳為佳話。</p> <p class="ql-block">其中一副楹聯(lián)為“金山共此一江水，王母來尋五色龍”。</p> <p class="ql-block">清代詩人齊彥槐登上山頂后有感而發(fā)，寫下《觀日出》一詩：東望海漫漫，扶桑涌一丸；曾登岱岳頂定，不及此樓觀；水汽連天白，霞光照壁丹；遙聞曙鐘動，江瀾萬鷹盤。</p> <p class="ql-block">萬佛塔</p> <p class="ql-block">焦山原有鎮(zhèn)寺塔，元代大德十一年（1307年）建成，毀于明初弘治元（1488)?，F(xiàn)為一座仿明清風(fēng)格鋼混結(jié)構(gòu)佛塔，1999年落成開放。七層八面，塔高42米，建筑面積583平方米，上有天宮，下有地宮，塔內(nèi)供奉萬尊佛像。每層四門相通，回廊相連。塔剎高9米，為錫青銅鑄，配有現(xiàn)代照明設(shè)備，夜間天宮中放射八束光柱，為過往船只指引迷津。</p><p class="ql-block">門樓匾額是中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫。四周圍以塔院，南北院墻和東西廂房的墻壁刻有最具代表性的碑文："海不揚波"、"中流砥柱"、"莊嚴(yán)國土"和"利樂眾生"。</p> <p class="ql-block">萬佛塔外墻鋪裝唐三彩護(hù)法諸天壁畫，朱欄碧瓦，飛檐翹角。油漆彩繪，塔內(nèi)塔外一片金碧輝煌。萬佛塔以其豐富的佛教文化內(nèi)涵，開創(chuàng)我國具有獨特工藝構(gòu)架的佛塔之始勝。</p> <p class="ql-block">萬佛塔內(nèi)供奉佛菩薩像壹萬余尊。第一層供大愿地藏王菩薩2642尊，第二層供大悲觀世音菩薩1652尊，第三層大行普賢菩薩1500尊，第四層供大智文殊菩薩1200尊，第五層供東方琉璃光藥師如來佛1100尊，第六層供西方阿彌陀佛940尊，第七層供本師釋迦年尼佛880尊。各層潔白的緬甸玉佛和光彩奪目的金佛莊嚴(yán)慈祥，美奐美輪。若登梯而上，瞻依留連在諸佛菩薩金像和栩栩如生的飛天彩畫旁，使人如臨西天佛國。</p> <p class="ql-block">魏然聳立在焦山頂上的萬佛塔。</p> <p class="ql-block">從焦山山頂俯瞰定慧寺。</p> <p class="ql-block">吸江樓屹立于山巔之上，憑欄遠(yuǎn)眺，長江美景盡收眼底。</p> <p class="ql-block">與金山寺廟建筑風(fēng)格不同的是，焦山寺廟的建筑，是藏在古柏翠松之中，形成了與其“寺裹山”相反的“山裹寺”景觀。</p> <p class="ql-block">從萬佛塔下來不遠(yuǎn)處，就來到“聽竹山房”。聽山書房建在“自然庵”舊址，庵在焦山半山腰觀音崖右側(cè)，壘石為墻。北宋焦山普濟(jì)禪院住持佛印有詩“壘石為庵本自然，此庵成就在先天”。明代弘治年間移建山東南麓文殊閣西，乾隆二十七年（1762年）重建。原有池、榭、亭、橋、假山、竹徑、古樹，可謂是"園中園"。</p> <p class="ql-block">焦山摩崖石刻為全國重點文物保護(hù)單位，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，上起六朝，下迄民國，綿延150余米，現(xiàn)存石刻80余方。其中著名的有大字之祖六朝摩崖石刻《瘞鶴銘》（現(xiàn)已移置碑林）；唐《金剛經(jīng)偈句》；宋米芾、賀鑄、陳安民、陸游、趙孟奎、吳據(jù)等題詩題記；明清方豪、洪亮吉、陶澍、康有為等題記。</p> <p class="ql-block">重點保護(hù)的石刻已經(jīng)用玻璃框鑲了起來，但還有很多在山體上的無法得到很好的保護(hù)，有點可惜！</p> <p class="ql-block">摩崖石刻是指在山崖石壁上所刻的書法，造像或者巖畫。摩崖石刻在山之西麓，自山南海云巖起，經(jīng)浮玉巖至山西棧道巖、羅漢巖止，全長約150米。由于自然引力作用，尤其是暴雨洪水沖刷，造成山石滑移，西部的大都石刻先后崩塌下江，現(xiàn)存約200方，其中《瘞鶴銘》原在西山雷轟巖上，后塌入江中。現(xiàn)存唐《金剛經(jīng)偈句》、芾《辛未孟夏觀山樵書》、陸游《踏雪觀痤鶴銘》、吳據(jù)《春游焦山詩》，還有賀鑄、趙孟奎、方豪、趙舒翹、陸潤庠、康有為、吳邁等名家手書石刻，或闡道家微言，或述佛教經(jīng)義；或題刻詩文，或題記留名，書體各異，是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">摩崖石刻藝術(shù)博物館下方的一塊場地上，擺放了許多石刻佛像，旁邊還有一些未刻好的佛像，黃色山墻是記錄善男信女慷慨施舍的功德墻。</p> <p class="ql-block">定慧寺內(nèi)的《善財童子五十三參》碑記長廊。</p> <p class="ql-block">善財童子在佛教中代表著財富、福報、智慧等多方面的含義?，里面學(xué)問很深，只有僧人和佛教信徒才能理解和懂得其真諦，我們凡人的理解就是勸人行善積德，多做善事好事，不做惡事壞事。</p> <p class="ql-block">?善財童子是《華嚴(yán)經(jīng)入法界品》中的求道菩薩，在此作簡單介紹：</p><p class="ql-block">?善財童子原是?福城長者之子?。他出生時，家中自然涌現(xiàn)種種珍寶，因此得名“善財”。在成長過程中，他受到了文殊師利菩薩的教誨，并開始了遍游南方諸國的求法之旅。</p><p class="ql-block">?求法過程中，善財童子參訪了五十三位善知識?。他首先至可樂國參訪功德云比丘，受念佛三昧門。之后，他歷訪了菩薩、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、童子、童女、夜天、仙人、天女、婆羅門、長者、醫(yī)師、船師、國王、佛母、王妃、地神、樹神等各種不同身份的善知識，聽受種種法門。</p><p class="ql-block">?最終，善財童子在?普賢菩薩道場證入無生法界?。普賢菩薩為其稱贊如來勝妙功德，并令其發(fā)十大愿。以此功德，善財童子回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。</p> <p class="ql-block">我們參觀碑記長廊時，殿堂禪房內(nèi)傳出來此起彼伏的梵音，僧人們正在誦經(jīng)念佛。</p> <p class="ql-block">三詔坊牌樓，四柱三門，中間大門上的門廳寫著三詔坊，兩邊小門寫著“解脫、自在”。</p> <p class="ql-block">定慧寺大殿</p> <p class="ql-block">定慧寺正門——長江此天塹 中國有圣人。定慧寺也是江蘇佛學(xué)院和江蘇佛學(xué)院焦山學(xué)院的所在地。</p> <p class="ql-block">江蘇佛學(xué)院和焦山佛學(xué)院大門</p> <p class="ql-block">焦山勝境牌坊</p> <p class="ql-block">四柱山門——主體建筑為仿明清風(fēng)格的牌樓，高12米，飛檐翹角。牌樓正面額枋"焦山勝境"，是焦山定慧寺原方丈、中國佛教協(xié)會副會長茗山題；背面額枋"漢晉遺風(fēng)"，乃原金山江天禪寺住持、江蘇省佛教協(xié)會會長慈舟書。山門建筑還有照壁、山門殿、鐘樓、鼓樓、焦公亭、茗公亭、荷花池等。</p> <p class="ql-block">往返與鎮(zhèn)江和焦山的輪渡。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)江焦山碑刻博物館</p> <p class="ql-block">破體碑亭</p><p class="ql-block">亦稱日本書道文化交流亭。1993年鎮(zhèn)江市對外友好協(xié)會與日本東洋書道藝術(shù)協(xié)會合建。為圓錐形頂，四柱半敞開花崗石亭。內(nèi)置石碑，碑陽刻日本書法家松本筑峰書李白《焦山望松寥山》"仙人如愛我，舉手來相招"。后壁嵌10塊破體書石刻。"破體"為多書體雜糅，源于中國而盛行于日本。</p> <p class="ql-block">這種碑文我們常人是看不懂的，所以也無法從中看到里面的“美”，只有交給藝術(shù)家們了！</p> <p class="ql-block">御碑亭</p> <p class="ql-block">焦山桂苑</p> <p class="ql-block">桂苑占地160余畝，分7個園區(qū)，中心區(qū)為桂花林，植有金桂、銀桂、丹桂、四季桂、狀元紅、金珠桂等多品種，千株以上。桂被視作高潔、吉祥、榮譽的象征。早在唐宋時期，人們植桂、用桂、吟桂演變?yōu)橐环N文化現(xiàn)象。焦山種桂歷史悠久。宋人李流謙（約1147年在世）在此參加焦光誕辰紀(jì)念并賦詩"桂樹蘭叢藹宿薰，楚辭一曲送迎神"。1999年焦山首屆桂花節(jié)開幕，每年一屆，中秋賞桂，焦山最宜。</p> <p class="ql-block">古炮臺遺址</p><p class="ql-block">焦山古炮臺為長江沿線防御要塞，是中國人民抵御外辱、抗擊侵略的重要歷史見證。炮臺創(chuàng)設(shè)于1840年前后，現(xiàn)遺址為1874年重建，在第一次鴉片戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。八個炮堡呈扇形分布，堡身以青石為基，圓木為骨，用三合土分層夯筑而成。</p><p class="ql-block">焦山古炮臺為我國目前保存較完整的近代炮堡遺址之一。1982年被省政府公布為江蘇省文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">石刻《瘞（yi）鶴銘》展廳</p> <p class="ql-block">《瘞（yi）鶴銘》乃六朝石刻，作者為葬鶴而作斯銘。原在焦山西麓崖壁之上，不知何年，石崩墜江，受風(fēng)浪浸洗，被泥沙淹沒。宋代有人發(fā)現(xiàn)殘石有字，傳為奇聞。好事者拓數(shù)字示人，因其書法奇特，楷書參以篆隸，行筆蒼古，體勢開張，揚名于世。歷代文人墨客，慕名而來，爭睹神采，感慨之余，寄情詩文，鐫刻于崖壁，形成焦山摩崖石刻群。清康熙年間，陳鵬年募工打撈《瘞鶴銘》，得殘刻五石，九十三字，砌于焦山寺壁，后移置碑林。其書法藝術(shù)，已臻極品，有"大字之祖"、"書家冠冕"之美譽。能一瞻此銘，亦人生幸事。</p> <p class="ql-block">《瘞（yi）鶴銘》的傳說 </p><p class="ql-block">關(guān)于《瘞鶴銘》的來歷有一段動人的故事。相傳，東晉大書法家、鎮(zhèn)江（京口）的女婿王羲之有一次途經(jīng)鎮(zhèn)江來到焦山，看到一對仙鶴在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)美。王羲之看入了迷，心想：如果我寫字也能如此，那么字一定會更好的。于是他便和養(yǎng)鶴的和尚提出，用自己的書法作品來交換這對仙鶴，和尚答應(yīng)了。王羲之和和尚約好等他出去辦完事情再來領(lǐng)走這對仙鶴，誰料當(dāng)他再次來到焦山時，和尚告訴王羲之，這對仙鶴在他走后不久便死去一只，沒多久另一只形單影只的仙鶴也追隨伴侶而去，自己只得用彩色的絲帛裹著，把它們埋在了焦山之上。</p><p class="ql-block">王羲之聽后十分感傷，他爬到山上，只看到一座小小的墳丘，獨自面對著浩浩蕩蕩向東而去的長江，于是悵然提筆，寫下了這篇千古不朽之作《瘞鶴銘》。</p> <p class="ql-block">盆景園，我們在揚州瘦西湖游覽時，看過盆景，為節(jié)省時間，多看點別的，我們就放棄了。</p> <p class="ql-block">從定慧寺出來，我們來到焦山風(fēng)景園區(qū)。園區(qū)面積很大，除了供游客參觀游覽的名勝古跡外，還有極大部分區(qū)域是供市民休閑娛樂的，里面河道交叉縱橫，游玩項目分門別類，是家庭、團(tuán)隊游覽、度假，以及開展聚會活動的理想之地。</p> <p class="ql-block">廊橋</p> <p class="ql-block">焦山公園景區(qū)正在積極推廣生態(tài)旅游項目，如徒步、騎行，親近大自然，感受大自然的魅力。</p> <p class="ql-block">焦山的旅行結(jié)束了，但依然有些遺憾，若大的風(fēng)景區(qū)只看了個大概，還有很多景致沒有涉足。</p>