岳麓山:?吟唱著永恒的詩篇

老邱隨緣行

岳麓山位于長沙市湘江西岸，依江面市，因南朝宋時《南岳記》中“南岳周圍八百里，回燕為首，岳麓為足”而得名，岳麓山是融中國古文化精華的儒佛道為一體，包容了歷史上思想巨子、高僧名道、騷人墨客共同開拓的岳麓文化內涵的歷史名山。 甲辰年小雪時節(jié)，我們上海66屆高中同學四家六人相聚長沙十一天游。 岳麓山，山上古樹參天，山間小溪潺潺，歷史風韻與現(xiàn)代氣息交織，古樸的書院與現(xiàn)代的高樓共存。得天獨厚的地理位置使得岳麓山成為湖南省著名的自然景觀之一。山體雄偉，植被茂密，四季分明，特別是深秋，當楓葉、黃櫨等樹種的葉子變紅，整座山被染成一片絢爛的紅色海洋。 岳麓山以其獨特的美麗和深厚的文化底蘊吸引了游客；岳麓山的楓樹種類繁多，楓香、紅楓、美國紅楓等，這些樹木在秋天會呈現(xiàn)出斑斕的色彩，這些樹種的葉子形態(tài)各異，色彩層次豐富，紅葉與綠葉交相輝映，構成了一幅幅美麗的自然畫卷。 自古以來，岳麓山的紅葉就受到文人墨客的贊美。唐杜牧、宋蘇軾等都曾留下贊美岳麓山紅葉的詩篇。這些詩句不僅描繪了紅葉的美麗景色，也表達了古人對自然的熱愛和對美好生活的向往，后人在欣賞紅葉的同時，似乎也在與古人進行著心靈的對話。 ?自卑亭是長沙郡丞趙寧監(jiān)于清康熙27年建設的亭子，位于東方紅廣場東北角的綠蔭叢中，岳麓書院大門前200米，亭前面是湘江，后面是岳麓山;舊時是通岳麓書院的入口，沿途鋪有石板，直達書院大門處。 歷史悠久的岳麓書院始建于宋代，至今已有一千多年的歷史。書院依山而建，古樸典雅，與岳麓山的自然景色相得益彰。每年秋季，紅葉環(huán)繞著書院，仿佛為這座古老的學府披上了一件華麗的外衣。 岳麓書院是我國古代四大書院之一，書院大門上楹聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”，即楚地的人才在此地會聚，兩句話分別出自《左傳》和《論語》。在抗日戰(zhàn)爭中，這副對聯(lián)被日機炸毀，現(xiàn)在懸掛的是1984年根據(jù)歷史照片復制而成的。 岳麓書院的講堂是書院教學重地和舉行重大活動的場所，自北宋開寶九年（976年）岳麓書院創(chuàng)建時，即有“講堂五間”。南宋乾道三年（1167年），理學家張栻、朱熹曾在此舉行“會講”，開中國書院會講之先河。 講堂中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學達性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，原額被毀，1983年依康熙字跡重刻。 一為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，它是皇帝對岳麓書院傳播理學的最高評價，表明了岳麓書院在中國理學傳播史上的地位，此額為原物。 文廟位于岳麓書院左側，自成院落。由照壁、門樓、大成門、大成殿等部分組成，岳麓書院祀孔子始于書院初創(chuàng)時期。 岳麓山道冠古今牌坊建于明嘉靖二十三年（1544年）??，由山東巡撫曾銑修建，位于岳麓山文廟內。 百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風峽谷口，溪泉薈萃，乃岳麓書院風景絕佳之地。南宋乾道三年（1167年），朱熹訪院，與山長張栻“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。 沿著青石板路緩緩前行，蒼翠欲滴的古樹用它們繁茂的枝葉為書院遮風擋雨，似乎在默默訴說著千年的故事。 靜下心來感受千年書院的那份寧靜與安詳，心靈會得到放松和滿足。 岳麓書院后邊的愛晚亭是聞名的觀賞紅葉勝地,此處楓林連片,紅似烈焰,而且這里的楓葉紅得最早，也是范圍最大的一片。 愛晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓書院院長羅典創(chuàng)建，原名紅葉、愛楓亭，后由湖廣總督畢沅根據(jù)杜枚“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，更名為愛晚亭。 愛晚亭幾經(jīng)滄桑，清同治、光緒、宣統(tǒng)年間均相繼進行過修復；解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放后，政府曾五次修復。其中1952年湖南大學重修，校長李達專函請毛澤東題寫了“愛晚亭”亭額。 百歲以上的高大香楓連片，火紅的紅楓在青山綠樹的映襯下錯落有致，放眼望去青、綠、黃、橙、紅五彩繽紛；陽光透過樹間縫隙穿透紅葉,讓人領會到“層林盡染”的詩意境界。 ?岳麓山觀景臺?位于岳麓山頂，視野開闊，可以俯瞰整個長沙市區(qū)，湘江和橘子洲。岳麓山的海拔高度為300米，雖然不高，但由于四周地勢較低，顯得格外高大。 黃興墓位于云麓峰北側，黃興一生從事革命，積勞成疾，1916年10月逝于上海，1917年4月15日國葬于此。黃興墓為全國重點文物保護單位。 黃興墓系岳麓山大型墓葬之一，地勢最高亢。墓上建有方型墓塔，以整塊花崗巖琢成四棱型，通高11米，昂然矗立，似利劍直插云天，墓東面鑲嵌紫銅色墓碑，鐫刻“黃公克強之墓”，墓碑四周砌以石柱、鐵欄圍護，莊嚴肅穆，氣勢雄偉。 岳麓山頂云麓宮旁，一塊青石碑豎立在六角亭內。這塊立于1948年的石碑是為紀念長沙會戰(zhàn)勝利而設立的，碑刻記述了1939年9月起國民革命軍陸軍第九戰(zhàn)區(qū)全體將士奮勇抗日的悲壯事跡。 三次長沙會戰(zhàn)，沉重地打擊了日本侵華軍隊，粉碎了日本消滅中國軍隊主力、“以戰(zhàn)迫降”的戰(zhàn)略目標，振奮了全國人民抗戰(zhàn)勝利的信心。 作為長沙保衛(wèi)戰(zhàn)的核心陣地，岳麓山周圍至今仍保留著大量戰(zhàn)爭遺跡以及紀念建筑，這些戰(zhàn)事遺存似乎仍在訴說著那段悲壯的歷史故事。 致敬先烈，奮勇抗日犧牲的先烈們浩氣永存。 ?步虛樓的來歷與南岳圣祖鎮(zhèn)壓烏龜精的傳說相關。?傳說中，南岳圣祖為了鎮(zhèn)壓作惡的烏龜精，將其永久鎮(zhèn)壓在岳麓山腳下，并將聽信烏龜精讒言的洞庭湖五個龍子鎖在南岳。為了紀念圣祖的弟子云麓，南岳七十二峰中最遠的第七十二峰被命名為岳麓山。步虛樓承載著這段歷史傳說和文化意義。? 步虛樓曾是文人雅集的場所，盡管歷經(jīng)興衰，但今天的步虛樓依然古色古香，成為游客參觀的景點之一。 云麓宮始建于明成化十四年（1478年），據(jù)傳說有黃冠羽士慕此名山勝地作靜修之所，云麓宮周圍遍植松柏、桐，現(xiàn)在的云麓宮是重建的，站在云麓宮往電視塔方向眺望，漫山紅楓，可以感受“萬山紅遍”的筆下世界。 云麓宮內楹聯(lián)很多，都出自名家手筆。如清人黃道讓的“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”等。 據(jù)載，毛澤東1916年冬天曾創(chuàng)作《登云麓宮聯(lián)句》詩:共泛朱張渡,層冰漲橘汀。烏啼楓徑寂,木落翠微冥。攀險呼儔侶,盤空識健翎。赫曦聯(lián)韻在,千載德猶馨。（《湘江文藝》1980年第二期。） 岳麓山白鶴泉南側的“笑啼巖”。查資料，1989年由岳麓山公園管理處編印的《岳麓山公園志》記載：“據(jù)傳，1938年抗日戰(zhàn)爭時期，有一位叫李寧齋的朝鮮愛國志士徒徙長沙，登臨岳麓山，聽人講述笑啼巖的由來，百感交集說，如此秀麗的山川景色，使游者賞心悅目，是可喜值之一笑；然而，國難當頭，民族面臨存亡危急之際，匹夫豈有不悲夫，況身處異國他鄉(xiāng)，感慨無限，于是刻‘笑啼巖’碑以紀游?！?lt;/b> 印心石屋石刻又名“御書亭”，今亭廢石刻仍存，系山墻上嵌的一巨幅漢白玉石匾，高0.93米、寬2.88米，中刻楷書“印心石屋”四個大字，匾左刻“道光乙未秋月”，右刻“御筆”，“太子少保兵部尚書兩江總督臣陶澍謹領恭摹”，正中上方刻有“道光之寶”的御璽篆章。 古麓山寺（岳麓寺）位于岳麓山中，始建于西晉泰始四年（公元268年），由敦煌菩薩笠法護的弟子笠法崇創(chuàng)建，是佛教入湘最早的遺跡。 古麓山寺有“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”之譽。 麓山寺歷經(jīng)1700多年，曾六度毀于戰(zhàn)火。1944年毀于日軍，今僅存山門和藏經(jīng)閣。殿堂現(xiàn)已修復，山門作牌樓式，額書“古麓山寺”。 古麓山寺旁的岳麓印社。 從愛晚亭向下看，就是岳麓山古楓香樹種群最為集中的區(qū)域，可以看到楓樹群頂層的整體樣貌。楓葉泛紅的節(jié)奏是從樹頂開始的，接受陽光照射長久的地方紅得越快，所以在岳麓山賞秋，麓山寺前的平臺是絕佳的地點。古楓樹中樹齡最長、長得最高的一棵都在麓山寺周圍。 有人說岳麓山楓葉的寓意是生命的成熟，是人生的意愿，是輝煌業(yè)績的體現(xiàn)。?紅色的楓葉代表著經(jīng)歷了一年的成長和變化，?達到了成熟的階段。? 在岳麓山，?楓葉的紅色不僅是一種美麗的自然景觀，?更是一種精神的象征，?鼓勵人們追求成熟、?實現(xiàn)個人價值和成就輝煌。 古人曾給岳麓山的贊譽是“碧嶂屏開，秀如琢珠”。岳麓山的秋天楓葉丹飄，層林盡染。深秋登岳麓山賞漫山紅葉，早已成為到長沙觀賞的必游之地。漫山遍野紅黃相間的楓林昭示了秋天的壯美。 岳麓山腳下的湖南大學 ?岳麓山腳下的東方紅廣場是湖南大學的一個標志性廣場，位于長沙市岳麓區(qū)麓山南路2號?。廣場建于1967年，由湖南大學師生共同建造。 晚秋時節(jié)，百葉凋零，唯獨楓葉，銀杏樹林的燦爛，把秋天裝扮得分外迷人：岳麓山秋意濃，漫山紅遍，景不醉人人自醉，人醉心更醉。 岳麓山，一座屹立于長沙湘江西岸的巍峨之峰，它不僅是自然的瑰寶，更是一部承載著半部近代史的宏偉史詩。 岳麓山，一部波瀾壯闊的近代史詩畫卷:銘記歷史，緬懷先烈，珍惜當下，弘揚傳統(tǒng)。 難忘甲辰年岳麓山之旅！

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