近日，偃師文旅公眾號連續(xù)刊載有關(guān)山化的古跡文章，與以前的我的游記重疊極多，但比我的敘述要豐富、真實(shí)許多，明顯的感覺人家是下了大的功夫的，仔細(xì)算來，與我的游記正好相隔十年，頓時激起了我的極大興趣，周末，晴，微風(fēng)稍寒，于是重邀老弟兒們 ，開啟了重游古龍泉寺之旅。<br> 古龍泉寺位于山化寺溝村，距離縣城也就11公里左右，與十年前的探看不同的是上次是騎車獨(dú)行，這次是驅(qū)車群游，感覺尤為明顯的便是道路更加的平坦、寬闊和潔凈。 這次下了點(diǎn)功夫，事先查閱到寺溝村內(nèi)的古龍泉寺叫做“龍泉后寺”或“后寺”，位于寺溝溫泉池畔(俗名大池，據(jù)說在修建了小浪底水庫后溫泉水徹底消失了), 臨水，座北向南?！顿葞熆h志》記載，系明太祖洪武年間(公元13 80年左右)由釋元長老創(chuàng)建，明穆宗隆慶元年(1567年)僧本成重修。 現(xiàn)有一塊清康熙癸末年的“古龍泉寺”石額，鑲嵌在臨大池一排房屋的東山墻上，證明在清朝也作過修葺。 “寺溝”村名，也由此而來。 與十年前相比，這次好像多了一道山門。<div> 一入二道山門，便傳來了木魚兒和低沉、溫和的誦經(jīng)之聲，循聲而至，乃是一眾信徒居士在室內(nèi)誦經(jīng)，抑揚(yáng)頓挫，裊裊不絕，然終是抑制住自己的好奇之心，沒有進(jìn)門打擾。</div> 上網(wǎng)搜索方知，龍泉寺共有兩處菩提道場，分為龍泉前寺和龍泉后寺。<br> 龍泉前寺俗稱前寺，位于寺溝村口。據(jù)有關(guān)資料記載，前寺始建年月不詳，其單體建筑數(shù)量眾多。由于前寺規(guī)模和名氣都很大，故而當(dāng)?shù)鼐用癜阉略阂詵|統(tǒng)稱為前寺溝。如今，由于人為及自然災(zāi)害，除4孔窯洞尚存外，前寺其他建筑已毀滅殆盡（探索未果）。<div> </div> 寺內(nèi)現(xiàn)存明代重修龍泉寺碑，該碑通高約3米，基座已不知去向。碑額雕刻有祥云圖案，正中豎題“重修龍泉寺”字樣。碑身殘為兩截，碑文系行楷字體，很多字跡已模糊不清，依稀可辨寺院的淵源、修建、重修情況。<br>距此不遠(yuǎn)處有一通刻立于清乾隆二年（公元1737年）的重修山門碑，首身一體，圓首，額題“流芳百代”，碑身正中豎刻“重修山門碑”字樣。<br> 此外，寺內(nèi)還有康熙年間古龍泉寺石刻，以及清同治八年（公元1869年）刻立的修繕龍泉寺碑。由此可以想見，龍泉古寺當(dāng)初名氣不小，影響深遠(yuǎn)，規(guī)模較大，建筑也甚可觀。 十年前正在修建的八角亭。 現(xiàn)如今的八角亭 十年前的寺內(nèi)后院。 世事滄桑，十年了，后院的老屋已坍塌不見，變成了綠油油的菜田，供奉著寺內(nèi)的居士信徒。 民國時期，龍泉寺或改建、或拆除，至20世紀(jì)50年代，古寺舊貌幾近全無，僅存藏經(jīng)閣。最近十幾年，來自東北的劉居士合眾居士之力建起了天王殿和大殿。如今的龍泉寺規(guī)模雖不如古龍泉寺，但寺內(nèi)僧人依然晨昏禮佛誦經(jīng)，焚香拜佛，嚴(yán)守戒律，廣交善緣，逐漸恢復(fù)這座古寺固有的佛家底蘊(yùn)。<div> 關(guān)于龍泉寺，還有一個傳說：據(jù)傳，龍泉寺東側(cè)有眼山泉，昔日曾有九龍在此作惡，后被文殊菩薩施法壓在山下，故得此名。</div><div> </div> 寺溝村一隅 寺門西側(cè)，有一條蜿蜒荒涼的小道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見還有不少廢棄的宅院，徐步而上，站在最高處遠(yuǎn)望，一片繁榮喧和，與眼前這荒蕪的住宅相比，不免讓人觀今傷古。 下的山來，便來到了寺東面的玉帝閣。<br> 途中遇到的“郭氏祠堂” 玉帝閣始建明代嘉靖二十六年（1547年），康熙四十二年（1703年）重修，原為北宋行宮會圣宮的一部分，后成為供游息眺望遠(yuǎn)處景色的人文景觀，屬于省級文物保護(hù)單位。<div> 由于玉帝閣外部通體朱紅，當(dāng)?shù)匕傩斩挤Q它為“紅廟”。<br></div> 通往紅廟臺階一側(cè)的鄩溪人家。<div> 鄩溪人家簡介:(郭氏老宅) <br> "鄩溪人家”代表的是居住在以古下鄂區(qū)域內(nèi)的老居民住宅區(qū).</div><div> "鄩溪人家"系郭氏先輩留下的原始窯洞，最長已有一百多年的歷史，幾經(jīng)修飾和改造，現(xiàn)存磚土窯是在老土窯的基礎(chǔ)上加固而成<br> 現(xiàn)有的磚土窯，始建于八十年代初，距今也有近四十年的歷史西邊空閑的院子里面的土窯，始建于辛亥革命前期，聽老年人講，距今也有一百多年的歷史甚至于更長.瓦房子已有七十年的歷史. <br> 鄩溪人家郭氏老宅，坐落在周.邑城，座落在鄩水與洛水構(gòu)成的大彎偏東地域內(nèi)，是周大夫??肸之采邑。上鄩在羅莊， 以鄩肸之子羅而得名，下鄩在孫灣即灣(現(xiàn)在的寺溝/忠義/ 臺溝等區(qū)域)。南北夾岸，實(shí)為一地。 <br> 今上鄩隸屬鞏縣，下??隸屬偃師。從上述"南北夾岸實(shí)為一地”來看，可知??之地域在鞏縣西部和偃師東部范圍之內(nèi)，在周代也算是個較大的縣域。當(dāng)時，諸侯國很多。如緱氏縣現(xiàn)屬偃師縣的一個鎮(zhèn)，就有滑國、劉國等。在一些史志的記載中有"??中”、"北鄩"、"下鄩”、‘南鄩"、"上"實(shí)指為今偃師寺溝和鞏縣羅莊兩地區(qū)。 <br> 古今地域區(qū)劃不斷變更為了說明溪的方位往往以鞏、 偃、緱(氏)三個縣邑城的方向、距離去說明其位置。</div><div> "鄂溪”之名，來源自周大夫??肸(xi音溪)之名字，人名、水名的同一可謂永垂不朽的口碑。起名"鄩溪人家"意在記憶歷史追憶歷史，留住現(xiàn)有的建筑，更要提醒人們保護(hù)好已有的古建筑之意.老建筑/老遺跡就是活化的歷史見證.<br></div> 玉帝閣為兩層磚木結(jié)構(gòu)，面闊三間10.2米、進(jìn)深一間5.45米、走廊2.35米。底層高3米，二層為木制樓板。<div> </div> 玉帝閣屋面為歇山頂，灰色小瓦覆頂，硬山式。也有說法稱，玉帝閣使用筒瓦覆頂，房脊上裝飾有精美的磚雕荷花、荷葉圖案。<br> 外觀裝飾：有方木柱八根，蓮花復(fù)盆柱礎(chǔ)，房檐高4.7米。底層正面做出裝飾性屋檐及六組磚雕五踩斗拱（其中四組保存完好，兩組有破損），南邊正中有一拱形門。南邊正中也開一門，門框上部兩側(cè)雕龍形飾，門上方有一青石質(zhì)明代石匾，上書楷體“玉帝閣”三字。<br> 閣內(nèi)部有木制樓梯通往上層，上層墻壁四周均彩繪有明代人物肖像畫，神態(tài)飽滿，顏色鮮明（但部分有脫落）。室內(nèi)四面墻壁繪有道教人物壁畫，面部神態(tài)飽滿，顏色鮮明，栩栩如生，線條流暢，服飾華麗。閣內(nèi)頂部檁、梁結(jié)構(gòu)復(fù)雜，四角斜梁上皆彩繪。梁下有一高約3米的木制屏風(fēng)簾支撐，簾之正中一木制匾額，上書“天心金關(guān)”四字，系大清康熙年間修建。<div> 閣內(nèi)二層精美的墻繪。</div> 在玉帝閣東200米的田野里，矗立著全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——號稱“中州第一碑”的會圣宮碑。該碑通高9.2米，立于宋景祐元年（1034年），是為了紀(jì)念北宋皇陵行宮會圣宮的落成而立。 由于會圣宮碑已成為全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位，大門緊閉，我們不得入內(nèi)，只能在外一番探測，好在回來后找到了十年前的照片，再次一睹芳容。 網(wǎng)絡(luò)搜尋的圖片。 下山途中，發(fā)現(xiàn)了一件很有趣的事情，就是通往紅廟的這條臺階上的門樓有“二不照”，一是門樓整體方向與臺階不照；二是門樓臺閣與門樓主體不照，或許這就是這次重游的最大發(fā)現(xiàn)吧！