<p class="ql-block">人生在世，真正有智慧的人，一定是懂得把自己藏起來的。</p><p class="ql-block">把自己藏起來，究竟有什么好處？其實(shí)道理很簡單，因?yàn)槟菢幽軌蚋玫卮蚰プ约?，提升自己?！豆砉茸印酚醒裕骸笆ト酥溃陔[與匿?！闭嬲龔?qiáng)大的人，不光懂得自己的心事，更懂得藏好自己的本事。畢竟，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，真正能夠給你帶來影響的，跟你有競(jìng)爭關(guān)系的人，并不多。把自己先藏好起來，在背后默默無聞地打磨自己，蛻變自己，創(chuàng)造價(jià)值和意義。就像《菜根譚》說的：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。”這樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一定會(huì)變得更加淡定，更加成熟，也的確能夠在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，走得更順利，活得更幸福。</p><p class="ql-block">一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">情意在心，桌中歡樂不須酒；</p><p class="ql-block">淚花入味，菜里淡咸休賴鹽。</p><p class="ql-block">? 一一應(yīng)綠霞</p> <p class="ql-block">七律 南長河攬勝</p><p class="ql-block">秋霜已染柳枝黃，漫步長河落葉香。</p><p class="ql-block">雪浪飛舟驚鷙鳥，石橋載酒舞商羊。</p><p class="ql-block">紅樓半隱浮云遠(yuǎn)，紫氣新開流水長。</p><p class="ql-block">擱筆偷閑登御道，鐘鳴萬壽美林旁。</p> <p class="ql-block">文化本質(zhì)的內(nèi)涵是什么？</p><p class="ql-block">人類的智力活動(dòng)，可以概括為兩種：一是認(rèn)識(shí)，二是評(píng)價(jià)。一般而言，名詞和動(dòng)詞所概括的是認(rèn)識(shí)，形容詞所表示的，是評(píng)價(jià)。人類智力活動(dòng)所要解決的問題，不過是三個(gè)：一是什么？發(fā)現(xiàn)并認(rèn)定；二怎么樣？努力去形容評(píng)價(jià)與準(zhǔn)確地限定；三怎么辦？根據(jù)上述認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)從而確定自己的行為選擇。人類的智力活動(dòng)看似復(fù)雜，撥開重重迷霧，呈現(xiàn)出來的，就是這樣簡單的圖譜。人類局限于這些問題，同時(shí)也滿足于對(duì)這些問題的回答。人類的意識(shí)結(jié)構(gòu)可以概括為：世界觀——對(duì)于存在與運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)；人生觀——對(duì)于人生的看法；價(jià)值觀——對(duì)于一切事物的形容與評(píng)價(jià)。以上便是人類智力活動(dòng)的內(nèi)容、軌跡及其成果，是人類文化的基本脈絡(luò)、主要內(nèi)容與本質(zhì)內(nèi)涵。人類文化的發(fā)展成就及其突出的表現(xiàn)是：一是拓展對(duì)于各種存在與運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，譬如對(duì)于新發(fā)現(xiàn)的行星、對(duì)于夸克等作為一種存在的命名，對(duì)于熵作為一種運(yùn)動(dòng)的命名。二是對(duì)于存在與運(yùn)動(dòng)做出正確的形容與評(píng)價(jià)；三是要體現(xiàn)出正確的思維路徑。要對(duì)于不同的文化進(jìn)行比較，要建設(shè)文化強(qiáng)國，要對(duì)世界文化發(fā)展有所貢獻(xiàn)，說到底，就是要把握住這種文化的本質(zhì)內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">一一《智者說哲理箴言》</p> <p class="ql-block">人生百年，一去不返。</p><p class="ql-block">無論我們?nèi)绾味\告，如何祈求，都不能讓時(shí)間重來。</p><p class="ql-block">時(shí)間就是生命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是荒廢生命，浪費(fèi)別人的時(shí)間是圖財(cái)害命。</p><p class="ql-block">學(xué)會(huì)利用時(shí)間，規(guī)劃時(shí)間，某種意義上就是學(xué)會(huì)了規(guī)劃自己的人生。</p><p class="ql-block">在有限的時(shí)間里，去做自己想做的事，抓住每一分每一秒，才能不辜負(fù)自己有限的生命。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《湖畔共讀》</p> <p class="ql-block">《論語》中說：“富與貴，是人之所欲也?！?富貴與名利，是人人都在孜孜以求的東西。 因?yàn)樘嗳擞X得想要獲得什么，就要付出金錢的代價(jià)。 于是，不惜勞苦，不辭艱辛，日日夜夜，為利奔走，為錢忙碌。 可待年齡閱歷漸長，越深刻明白：世上最貴的東西，其實(shí)都是免費(fèi)的。</p><p class="ql-block">比如：</p><p class="ql-block">走路，是無成本的養(yǎng)生</p><p class="ql-block">讀書，是無門檻的高貴</p><p class="ql-block">善良，是無折損的福報(bào)</p><p class="ql-block">時(shí)間，是無高下的平等 </p><p class="ql-block">一一輯自《儒風(fēng)大家》</p> <p class="ql-block">七律 立冬寄語</p><p class="ql-block">秋去冬來，立冬，是二十四節(jié)氣的第19個(gè)節(jié)氣。每年11月7、8日之間，太陽位于黃經(jīng)225°時(shí)為立冬節(jié)氣。立冬后，日照時(shí)間將繼續(xù)縮短，正午太陽高度繼續(xù)降低。今年的立冬時(shí)間是2024年11月7日（農(nóng)歷甲辰年十月初七）。</p><p class="ql-block">已是風(fēng)來侵面寒，霜蕤柿樹拂欄邊。</p><p class="ql-block">蓮池水冷魚龍臥，竹徑云深鳥鵲眠。</p><p class="ql-block">露入楓林霞作雨，秋辭夜月伴鳴泉。</p><p class="ql-block">窗軒擱筆翹望處，菊傲嚴(yán)冬志更堅(jiān)。</p> <p class="ql-block">毛主席與恩師合影，從沒有看到過毛主席這么拘謹(jǐn)！</p><p class="ql-block">這是毛主席與恩師王季范的合影，從沒有看到過他老人家這么拘謹(jǐn)，這是對(duì)知識(shí)最大的尊重。</p><p class="ql-block">王季范既是毛主席的堂兄（九哥），也是他的學(xué)前老師、中學(xué)老師和“一師”老師，感情極為深厚。</p><p class="ql-block">據(jù)毛主席的女兒李訥回憶，毛主席曾握著王季范的手，向大家介紹說：“這是我九哥，在我青少年時(shí)期，給我好多幫助。沒有他，就沒有我毛澤東?！?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)當(dāng)年和毛主席同在“一師”上學(xué)的學(xué)生后來回憶，王季范對(duì)毛主席與其他家境清貧的學(xué)生，不僅常常在經(jīng)濟(jì)上解囊相助，學(xué)業(yè)上悉心教誨，對(duì)進(jìn)步學(xué)生所從事的革命活動(dòng)，他也總是盡自己所能給予支持。</p><p class="ql-block">老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生，老師儒雅，學(xué)生端嚴(yán)，毛主席的站姿和眼神，透露出謙遜之情。位置、表情都十分講究，毛主席的人格魅力淋漓盡致。從毛主席的年齡和衣著，他承擔(dān)著繼往開來的重任，為國家為民族的初心凝聚在眉頭。</p><p class="ql-block">有這樣的學(xué)生，夠老師吹一輩子了。不管取得多大成就，在老師面前，永遠(yuǎn)都是學(xué)生，毛主席也不例外，偉人乃尊師典范。</p><p class="ql-block">老師放松，學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)。這是完全發(fā)自內(nèi)心的敬重，站得板板正正，如此畢恭畢敬的儀態(tài)，絕不是裝出來的。</p><p class="ql-block">永遠(yuǎn)的老師，永遠(yuǎn)的學(xué)生！知道感恩的人，不成功都非常難，尊師之情無需言表，教導(dǎo)有方何必多言，所謂名師出高徒。</p><p class="ql-block">何為尊師重教，這是最好的教材。</p><p class="ql-block"> 一一輯自《老兵圈》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">文化的根本屬性與本質(zhì)功能相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同構(gòu)成了文化的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)影響。在新時(shí)代背景下，我們應(yīng)更加重視文化的傳承與發(fā)展，發(fā)揮文化的積極作用，推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧和力量。</p> <p class="ql-block">七律 賀李殿仁將軍八秩華誕</p><p class="ql-block">李殿仁將軍戎馬一生護(hù)國安邦傾碧血，復(fù)興文化拔山扛鼎守丹心。今八十初度賦詩抒懷，詩友們得知老將軍誕辰，紛紛賦聯(lián)寄賀，由衷的向李將軍致敬！祝福將軍身體康健。青春永駐，老驥伏櫪壯心不已，歲月長歌，寶刀不老神采飛揚(yáng)。</p><p class="ql-block">詩為賀。</p><p class="ql-block">八秩仁翁兩鬢霜，文韜武略震朝堂。</p><p class="ql-block">光搖佩劍千山渺，筆走龍蛇萬水長。</p><p class="ql-block">矢志國門鳴鼓角，傾心東海賦華章。</p><p class="ql-block">高吟正氣錚錚骨，一酹滔滔散紫芳。</p> <p class="ql-block">人，修煉好人心，打造好人格，塑造好人品，才能成為一個(gè)越來越靠譜的人。人心，要向善。保持善良，從內(nèi)心滋生出更多的正能量，才能支撐自己走得更遠(yuǎn)；人格，得獨(dú)立。保持人格的獨(dú)立，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，找到自己的節(jié)奏，穩(wěn)住心態(tài)，才能更從容更幸福；人品，須端正。人品是財(cái)富的根基，學(xué)會(huì)厚德載物，做到修行修德，才能讓自己發(fā)光發(fā)熱，更有福氣。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《每日讀書精句》</p> <p class="ql-block">邵雍，北宋一代奇才，自幼聰穎過人，立志求取功名，但他的一生卻與仕途無緣，終身不仕，專心于學(xué)術(shù)研究和人生思考。他寫有一首《世上吟》尤為動(dòng)人。</p><p class="ql-block">世上偷閑始得閑，我生長在不忙間。</p><p class="ql-block">光陰有限同歸老，風(fēng)月無涯可慰顏。</p><p class="ql-block">坐臥邊身唯水竹，登臨滿目但云山。</p><p class="ql-block">醉眠只就花陰下，轉(zhuǎn)破花陰夢(mèng)始還。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">孟子有云：“人有不為也，而后可以有為?！币粋€(gè)人只有知道自己不能做什么，才能真正有所作為。悟透以下“六不”，心有所戒，行有所止，就是最高級(jí)的活法。</p><p class="ql-block">窮不怪</p><p class="ql-block">富不露</p><p class="ql-block">順不飄</p><p class="ql-block">難不怨</p><p class="ql-block">苦不訴</p><p class="ql-block">氣不兇</p><p class="ql-block">?一一《國學(xué)文摘》</p> <p class="ql-block">百日銘??</p><p class="ql-block">— —唐·李世民</p><p class="ql-block">欲寡精神爽，思多血?dú)馑ァ?lt;/p><p class="ql-block">少飲不亂性，忍氣免傷財(cái)。</p><p class="ql-block">貴自勤中得，富從儉里來。</p><p class="ql-block">溫柔終益己，強(qiáng)暴必遭災(zāi)。</p><p class="ql-block">善處真君子，刁唆是禍胎。</p><p class="ql-block">暗中休使箭，乖里放些呆。</p><p class="ql-block">養(yǎng)性須修善，欺心莫吃齋。</p><p class="ql-block">衙門休出入，鄉(xiāng)黨要和諧。</p><p class="ql-block">安分身無辱，閑非口不開。</p><p class="ql-block">世人依此語，災(zāi)退福星來。</p> <p class="ql-block">七律 秋韻</p><p class="ql-block">秋天悠揚(yáng)而溫怡，秋意漫灑蒼穹，秋里散滿了太多的物象與意象，一景一物，皆蘊(yùn)透著濃郁的秋色秋香秋韻。</p><p class="ql-block">興慶湖邊垂釣鉤，凝眸碧宇好涼秋。</p><p class="ql-block">隨風(fēng)黃葉臨池畔，向晚丹楓染素丘。</p><p class="ql-block">雁陣長空鳴遠(yuǎn)岫，霜花高樹伴清流。</p><p class="ql-block">松亭漸冷少人坐，別卻夕陽山月浮。</p> <p class="ql-block">季羨林說：</p><p class="ql-block">“人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到盡人事而聽天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。”正所謂天命不可違，人事尤可追。一個(gè)人只有遵循天道，敬畏天命，然后盡人事。如此，穩(wěn)住自己的心態(tài)，管理好自己的情緒，努力向上走，清醒往下看，靜靜向內(nèi)求。最后，通過自己長此以往的積累，付出，也就能夠讓自己積攢更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這樣的話，我們也一定能夠過得更幸福和美好。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">劉伯溫之傳世名言：</p><p class="ql-block">【1】志大業(yè)者，必?fù)袼危槐Т笃髡?，必?fù)袼丁?lt;/p><p class="ql-block">【2】讒不自來，因疑而來；間不自入，乘隙而入。</p><p class="ql-block">【3】 虎之躍也，必伏乃厲。 </p><p class="ql-block">【4】</p><p class="ql-block">海納污然后成其大，君納眾然后保其榮。</p><p class="ql-block">【5】一目之人可使視準(zhǔn)，五毒之石可使?jié)儭?</p><p class="ql-block">【6】</p><p class="ql-block">善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。</p><p class="ql-block">【7】時(shí)未至而為之，謂之躁；時(shí)至而不為之，謂之陋。</p><p class="ql-block">【8】德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。</p><p class="ql-block">【9】能盈而不能謙者，雖成必隳；知進(jìn)而不知止者，雖得必失。</p><p class="ql-block">【10】智不自智，而后人莫與爭智，辭其名，受其實(shí)，天下之大智哉。</p><p class="ql-block">【11】失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。</p><p class="ql-block">【12】江海不與坎井爭萁清，雷霆不與蛙蚓斗其聲。</p><p class="ql-block">【13】有甘苦，嘗之者識(shí)；道有夷險(xiǎn)，履之者知。</p><p class="ql-block">【14】飽暖非天降，賴爾筋與力。</p><p class="ql-block">【15】蠖屈求伸，非終于屈；龍潛或躍，匪固于潛。</p><p class="ql-block">一一輯自《遠(yuǎn)方的小木屋》</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">一：</p><p class="ql-block">胸懷決定生命的寬度，信仰決定生命的強(qiáng)度，眼界，觀念決定生命的高度，健康決定生命的長度，心理健康決定人健康的63%，思維，哲學(xué)思辨，決定生命的速度，喚醒道性，就是君子自強(qiáng)不息，生生不息的創(chuàng)造力，道體在身，功夫天下，無待逍遙，而自在于宇宙之中！</p><p class="ql-block">二：</p><p class="ql-block">生命的五大維度（意義）：生命的寬度；生命的強(qiáng)度；生命的高度；生命的長度；生命的速度。</p><p class="ql-block">1.胸懷決定生命的寬度；</p><p class="ql-block">2.信仰決定生命的強(qiáng)度；</p><p class="ql-block">3.眼界，觀念決定生命的高度；</p><p class="ql-block">4.健康決定生命的長度，心理決定人健康（63%）。</p><p class="ql-block">5.思維及哲學(xué)思辨，決定生命的速度，喚醒道性（易經(jīng)乾卦：君子自強(qiáng)不息），生生不息的創(chuàng)造力，道體在身，功夫天下，無待逍遙，而自在于宇宙之中！</p><p class="ql-block"> 一一輯自（郭春林 講哲學(xué)）</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">古語有云：“品現(xiàn)于事，心藏于身?！?lt;/p><p class="ql-block">人生在世，真正有水平的人，都在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，不斷把自己表現(xiàn)得越來越好。</p><p class="ql-block">其實(shí)，人最寶貴的東西，就是懂得讓自己擁有更多的技能，學(xué)識(shí)，以及人品。</p><p class="ql-block">如此，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，不斷地磨練自己，鍛煉自己。</p><p class="ql-block">以至于到最后，真正可以做到無論在何時(shí)何地，都可以做到急事要靜，大事要定，爛事要離。</p><p class="ql-block">這樣，我們才能像王陽明所說的：</p><p class="ql-block">“人須在事上磨，才能立得住。”</p><p class="ql-block">最終，在事情上鍛煉出來的經(jīng)驗(yàn)越多，我們就越能取得屬于自己的幸福和美好，因?yàn)槲覀儠?huì)得到成長，走向成熟，擁有成功。</p><p class="ql-block">? 一一輯自《洞讀》</p> <p class="ql-block">在洛陽白馬寺殿門上，有一副對(duì)聯(lián)：</p><p class="ql-block">天雨雖大，不潤無根之草；</p><p class="ql-block">道法雖寬，只渡有緣之人。</p><p class="ql-block">真正的心靜，能解百毒，能消千苦，能排萬難。</p><p class="ql-block">學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、認(rèn)清，方能成就自我救贖。</p><p class="ql-block">最終，也才能真正靠個(gè)人的付出和堅(jiān)持，在一種從容、淡定、心靜的心境下，靜靜前行，淡淡上進(jìn)。</p><p class="ql-block">如此，每一天都能更加隨性，自在，瀟灑，甚至真正做到了解開百毒，煩惱全無，真正找到了通往幸福大門的鑰匙，也找到了人生的解藥。</p><p class="ql-block">? 一一《洞讀》</p> <p class="ql-block">七律 步韻唐·杜牧《冬至日遇京使發(fā)寄舍弟》</p><p class="ql-block">雁陣橫空鳴遠(yuǎn)去，遙瞻放手感涼生。</p><p class="ql-block">長城驟雨憂家國，落日寒煙念弟兄。</p><p class="ql-block">帶月秋光流水寂，含霜桂影彩云輕。</p><p class="ql-block">惟艱世運(yùn)休遐棄，雪盡春來有頌聲。</p><p class="ql-block">附杜牧原玉：</p><p class="ql-block">唐·杜牧《冬至日遇京使發(fā)寄舍弟》</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)信初憑雙鯉去，他鄉(xiāng)正遇一陽生。</p><p class="ql-block">尊前豈解愁家國，輦下唯能憶弟兄。</p><p class="ql-block">旅館夜憂姜被冷，暮江寒覺晏裘輕。</p><p class="ql-block">竹門風(fēng)過還惆悵，疑是松窗雪打聲。</p> <p class="ql-block">孔子在《論語》中定義了君子：不是權(quán)貴，而是內(nèi)心修養(yǎng)、行為有度的人。君子，具備道德、德行、仁愛和才藝。他們謙和而莊重，尊重他人，行事合乎禮儀。君子與小人的區(qū)別在于：君子重道德，小人圖私利。君子追求真理與善良，小人則沉溺于奉承和誹謗。"君子七慎"概括了君子之道：慎言、慎行、慎微、慎獨(dú)、慎欲、慎友、慎初。</p><p class="ql-block">? 一一《國學(xué)倉管員》</p> <p class="ql-block">北宋的文壇與政壇交匯中，寇凖，這位以剛正不阿聞名的政治家，他用寥寥42字，精心打造了一篇流傳千古的雋永短文——《六悔銘》。</p><p class="ql-block">原文如下：</p><p class="ql-block">“官行私曲，失時(shí)悔。富不儉用，貧時(shí)悔。藝不少學(xué)，過時(shí)悔。見事不學(xué)，用時(shí)悔。醉發(fā)狂言，醒時(shí)悔。安不將息，病時(shí)悔。”</p> <p class="ql-block">人，就是這么簡單！一身血肉，掛副皮囊，在這世間，只走一趟?；钪槐刈非筇鄸|西。錢財(cái)物質(zhì)，看淡點(diǎn)；名利權(quán)勢(shì)，看輕點(diǎn)。房子夠住，鈔票夠用，衣能遮體，食能飽腹，身體健康，家庭和睦，足矣！把每一天當(dāng)成最后一天去過，吃了就吃了，不要虧待嘴；愛了就愛了，不要去追悔；散了就散了，不要去詆毀。享受人生的過程，體會(huì)為人的樂趣，便不枉費(fèi)來世一趟！</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《每日讀書精句》</p> <p class="ql-block">七律 觀“清明上河圖”有感</p><p class="ql-block">汴河十里景分明，帝業(yè)繁華酒旆迎。</p><p class="ql-block">虹彩橋橫承大有，淩波棹影載升平。</p><p class="ql-block">歌樓市井煙塵事，俗客江湖歲月情。</p><p class="ql-block">素絹丹青真上品，張端腕底見流鶯。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">七律 暮秋感吟</p><p class="ql-block">垂枝搖曳舞斜陽，落葉追風(fēng)賦錦章。</p><p class="ql-block">一洗碧空千萬里，平添秋影海云長。</p><p class="ql-block">星移雨露今非昔，路轉(zhuǎn)桑田夢(mèng)亦香。</p><p class="ql-block">有味人生三碗酒，梅開幾度傲寒霜。</p> <p class="ql-block">中華和合文化的歷史淵源</p><p class="ql-block">縱觀中華民族5000年文明史，“和合”理念代代相傳，深深植根于中國人的精神中，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</p><p class="ql-block">甲骨文和金文已經(jīng)出現(xiàn)“和”“合”二字。“和”的初義是聲音相應(yīng)和諧;“合”的本義是上下唇合攏。殷周之時(shí)，“和”與“合”為單一概念，還沒有聯(lián)用。《易經(jīng)》上說：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”天道、王朝、人事不斷變化，各正性命，各得其所，天地萬物保持最大的和合、和諧，是普利萬物的首要因素，所有邦國都會(huì)因此得到穩(wěn)定和安寧?！渡袝飞险f，九族和睦了，就可以平理百官族姓，昭明禮儀。百官族姓明理彰義，就能實(shí)現(xiàn)天下和諧?！对娊?jīng)》不僅提出“既且和平，依我磬聲”，寄托了對(duì)社會(huì)和諧的向往，而且還蘊(yùn)含和樂、和鸞、和旨、和奏、和鳴、和羹等美好理念。</p><p class="ql-block">“和合”二字聯(lián)用，構(gòu)成一個(gè)范疇，最早見于《國語·鄭語》：“商契能和合五教，以保于百姓者也?！币馑际钦f，商契能把“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”等“五教”加以和合，使百姓安身立命?！秶Z·鄭語》還記述了史伯的“和”“同”言論：和合中包含了不同事物的差異，矛盾多樣性的統(tǒng)一，不同的東西彼此和諧才能產(chǎn)生世間萬物，完全相同的東西則無所生。</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國是一個(gè)“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議”的時(shí)代，群雄紛爭、列國混戰(zhàn)、生靈涂炭，順理自然地使和諧、和平、和睦、祥和的生活成為人們的美好向往。諸子百家中的不少思想家都闡述了“和合”理念。</p> <p class="ql-block">七律 題好友贈(zèng)翡翠壽星把玩得句</p><p class="ql-block">初來瑞雪已冬寒，不老南山盈百端。</p><p class="ql-block">海屋長生攜鶴杖，仙桃大雅祝平安。</p><p class="ql-block">涵光莫問世間事，眺遠(yuǎn)能知天下難。</p><p class="ql-block">坐倚冰姿仍接手，澄懷好友一彈冠。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">心有兩種狀態(tài)，一種有所住，一種無所住，有所住為心不平，稱為人心，無所住為心平，稱為天心。</p><p class="ql-block">人心是執(zhí)著的天心，天心是不執(zhí)著的人心，當(dāng)心平時(shí)，心無掛礙，隨心所欲而不逾矩，稱為天人合一。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">? 一一《根根文化工作室》</p>