<p class="ql-block">《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韻文、兒童行為規(guī)范讀物，約作于康熙年間；后經(jīng)賈存仁（一說賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。</p> <p class="ql-block">該文共為五個(gè)部分，其首章“總敘”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為“入則孝，出則悌”“謹(jǐn)而信”“泛愛眾，而親仁”“行有余力，則以學(xué)文”四個(gè)部分，并對其進(jìn)行闡釋[4]；主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)應(yīng)有的禮儀規(guī)范。</p> <p class="ql-block">該文用佛家天臺宗 " 五重玄義 " 的方法演義《弟子規(guī)》113件事背后的義理，便于學(xué)習(xí)者能切入其中[19]。清朝時(shí)，《弟子規(guī)》被朝廷高度重視，被定為幼學(xué)必讀教材，并被譽(yù)為“開蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物</p> <p class="ql-block">清康熙年間，清朝作為少數(shù)民族統(tǒng)治階層，出于長久統(tǒng)治的目的，主動追求對儒家思想文化的認(rèn)同；包括崇儒尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。清康熙九年（1670年），清朝朝廷根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范；另外，清康熙十二年（1673年）薦舉山林隱逸，清康熙十六年（1677年）開設(shè)明史館，清康熙十七年（1678年）薦舉博學(xué)鴻詞、網(wǎng)羅名士、弘揚(yáng)儒學(xué)等舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展。</p>