<p class="ql-block">從江南，過秦川大地，越天山山脈，圣俯瞰烏魯木齊…同伴思紅坐在加價(jià)的上佳座位和窗口邊，拍攝的清晰照片和視頻，在此分享。謝謝??????</p> <p class="ql-block">規(guī)劃已久的新疆行，終于啟程了！</p> <p class="ql-block">飛越天山山脈</p> <p class="ql-block">在天山雪峰護(hù)佑下，自治區(qū)首府<b>烏魯木齊</b>。</p> <p class="ql-block"><b>“西域”- 新疆維吾爾自治區(qū)區(qū)劃一覽圖??</b></p><p class="ql-block">新疆維吾爾自治區(qū)，簡稱"新”，地處中國西北，位于亞歐大陸腹地，面積166.49萬平方公里，約占全國陸地總面積的六分之一；</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">自治區(qū)：</b><b>與國內(nèi)的西藏、青海、甘肅相鄰；周邊與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個(gè)國家接壤</b>；陸地邊界線長5700多公里，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">是中國陸地面積最大、交界鄰國最多、陸地邊界線最長的省級行政區(qū)</span>。</p><p class="ql-block"><b>新疆現(xiàn)有14個(gè)州市地</b>，包括5個(gè)自治州、4個(gè)地級市、5個(gè)地區(qū)；共轄108個(gè)縣(市、區(qū))，其中有6個(gè)自治縣、34個(gè)邊境縣(市)。</p><p class="ql-block"><b>新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán): </b>是自治區(qū)的重要組成部分，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">現(xiàn)有14個(gè)師、179個(gè)團(tuán)場；12個(gè)兵團(tuán)管理的自治區(qū)直轄縣級市</span>、嵌入式分布在新疆14個(gè)地(州、市)，轄區(qū)面積約7萬平方公里。</p> <p class="ql-block"><b>新疆地貌</b></p><p class="ql-block">可概括為“<b style="color:rgb(255, 138, 0);">三山夾兩盆”.</b></p><p class="ql-block">北面是<b>阿爾泰山</b>，南面是<b>昆侖山</b>，<b>天山</b>橫亙中部，把新疆分為南北兩部分，習(xí)慣上稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">新疆</b>的<b>5個(gè)自治州、5個(gè)地區(qū)和4個(gè)地級市</b></p><p class="ql-block"><b>5個(gè)自治州</b>：伊犁哈薩克自治州、博爾塔拉蒙古自治州、克孜勒蘇柯爾克孜自治州、昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州</p><p class="ql-block"><b>5個(gè)地區(qū)</b>：阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)、阿克蘇地區(qū)、喀什地區(qū)、和田地區(qū)</p><p class="ql-block"><b>4個(gè)地級市</b>：烏魯木齊、克拉瑪依、吐魯番、哈密。</p> <p class="ql-block">次日一早，就趕來了<b>新疆維吾爾自治區(qū)博物館，</b>化半日的時(shí)間在這里瀏覽一遍新疆的歷史、文化和藝術(shù)寶藏。</p> <p class="ql-block">博物館一共三層樓，我們預(yù)留了半天的時(shí)間，只夠?yàn)g覽各展廳。<b>鎮(zhèn)館之寶很多</b>。</p><p class="ql-block">我們感興趣的<b>主要展廳是</b><b style="color:rgb(25, 25, 25);">在二層。</b></p><p class="ql-block">3號展廳<span style="color:rgb(176, 79, 187);">《瀚海珍衣-新疆古代服飾精品展》</span></p><p class="ql-block">5號展廳<span style="color:rgb(176, 79, 187);">《逝者越千年-古代干尸陳列館》</span></p><p class="ql-block">7號展廳<span style="color:rgb(176, 79, 187);">《新疆歷史文物展-先秦時(shí)期》</span></p><p class="ql-block">8號展廳<span style="color:rgb(176, 79, 187);">《新疆歷史文物展-兩漢、魏晉、隋唐時(shí)期》</span>（<b>三大鎮(zhèn)館之寶</b>）</p><p class="ql-block">9號展廳《新疆歷史文物展-五代宋遼、元明、清時(shí)期》</p><p class="ql-block">10號展廳《中華史冊-新疆出土文獻(xiàn)展》3層</p> <p class="ql-block">博物館藏品，比較具有<b>西域特色</b>。</p><p class="ql-block">從地理版圖劃分、服飾、飲食器皿、玉器首飾中能感受到西域與漢族在歷史長河中的不斷交融發(fā)展的過程。</p> <p class="ql-block"><b>新疆博物館</b>，又見<b style="color:rgb(176, 79, 187);">西域三十六國</b></p><p class="ql-block"><u>張騫</u>出使西域，<u>左宗棠</u>抬棺出征，西域三十六國風(fēng)云變幻，在祖國繁榮昌盛支持下，新疆年年新顏。<b>在廣漠的深處，天山伊犁的河邊，阿勒泰山脈的草原</b>，歷史被不斷的發(fā)掘和收藏，面紗逐層揭開，新疆區(qū)博物館讓人們有機(jī)會(huì)<span style="color:rgb(176, 79, 187);">穿越千年的浪漫</span></p><p class="ql-block">館里按照<b style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>西域故國</u></b>順序，分區(qū)陳述，逐步解封精絕，樓蘭傳說。</p><p class="ql-block">我們先到二樓，從第七展廳開始，<b>精品基本集中在7-8展廳</b></p><p class="ql-block">7號展廳《新疆歷史文物展-先秦時(shí)期》</p><p class="ql-block">8號展廳《新疆歷史文物展-兩漢、魏晉、隋唐時(shí)期》(<b>三大鎮(zhèn)館之寶</b>）</p> <p class="ql-block"><b>西域三十六國</b></p><p class="ql-block">西域三十六國，是對今日中國新疆及中亞部分地區(qū)境內(nèi)的36個(gè)國家的總稱。這些國家在漢宣帝神爵二年(公元前 60年)起受中央王朝管轄，當(dāng)時(shí)設(shè)立了<u>西域都護(hù)府</u>，治所在<u>烏壘城</u>。</p><p class="ql-block">西域三十六國包括<span style="color:rgb(176, 79, 187);">龜茲</span>、焉耆、若羌、<span style="color:rgb(176, 79, 187);">樓蘭</span>、<span style="color:rgb(176, 79, 187);">精絕</span>、且末、小宛、我盧、彌、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、<span style="color:rgb(176, 79, 187);">莎車</span>、<span style="color:rgb(176, 79, 187);">疏勒</span>、尉頭、<span style="color:rgb(176, 79, 187);">溫宿</span>、尉犁、<span style="color:rgb(176, 79, 187);">姑墨</span>、卑陸、烏貪訾、卑陸后國、單桓、蒲類、蒲類后國、西且彌、劫國、狐胡、山國、<span style="color:rgb(176, 79, 187);">車師前國</span>、<span style="color:rgb(176, 79, 187);">車師后國</span>、車師尉都國、車師后城國等，除此之外還有<span style="color:rgb(176, 79, 187);">烏孫</span>、大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、烏弋山離等十幾西域國。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">西域三十六國</b>的地理位置主要分布在新疆及中亞部分地區(qū)，<span style="color:rgb(176, 79, 187);">這些國家在歷史上曾是絲綢之路上的重要樞紐，對于東西方文化的交流和貿(mào)易往來起到了至關(guān)重要的作用</span>。每個(gè)國家都有其獨(dú)特的歷史和文化，許多國家如樓蘭、精絕等，因?yàn)槠渖衩叵Ф鴤涫荜P(guān)注。</p> <p class="ql-block"><b>7號展廳</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《新疆歷史文物展-先秦時(shí)期》</span></p> <p class="ql-block">部分精品陶器在這里收藏展出…</p><p class="ql-block">??雙口單耳彩陶罐</p> <p class="ql-block"><b>夏商周時(shí)期 </b>天山南北的綠洲草原帶，定居聚落陸續(xù)出現(xiàn)；規(guī)模宏大的墓葬材料，已反映出社會(huì)分層、權(quán)力集中、等級制度的出現(xiàn)。<b>春秋戰(zhàn)國時(shí)期，</b>一些地區(qū)出現(xiàn)了高規(guī)格墓葬、高臺建筑、青銅祭具、權(quán)枝頭、殉牲(馬)等，昭示著綠洲和草原文明的巨大發(fā)展和社會(huì)組織的復(fù)雜化。<b>戰(zhàn)國末至秦漢之際</b>，新疆地區(qū)以衣耕經(jīng)濟(jì)為主的綠洲 “城郭諸國”和以游牧經(jīng)濟(jì)為主的草原“行國” 開始出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">先秦時(shí)期，南北疆各地考古發(fā)現(xiàn)的彩陶、木器、雕塑、紡織、青銅、服飾等，蘊(yùn)涵著先民們的思想、藝術(shù)、審美情采；在西域文明的曙光階段，絢麗多姿的文化藝術(shù)已呈現(xiàn)多元化</span>。公元前4世紀(jì)以前，新疆地區(qū)流行的是原始宗教，主要表現(xiàn)為自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜等。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">獅虎形金箔飾</span>，距今約 2500年，托克遜縣阿拉溝墓地出土…</p> <p class="ql-block">新疆自古就同中原地區(qū)保持著密切聯(lián)系。周穆王與西王母的歷史傳說，可能是中國古人關(guān)于商周時(shí)期新疆與中原文化交往的歷史記憶。河南<b>安陽婦好墓</b>出土的玉器，實(shí)證了<b>早在商代中原就同新疆存在玉石貿(mào)易</b>。</p> <p class="ql-block">在哈密、吐魯番、巴州等地出土的彩陶、海貝、珍珠；在喀納斯、輪臺以及南俄羅斯等多地出士的“山”字紋銅鏡；在托克遜出土的鳳鳥紋刺繡；在伊型河谷等地出土的玻璃珠飾、青銅飾件等清哳地昭示：<span style="color:rgb(255, 138, 0);">夏商周時(shí)期，就已存在了經(jīng)由</span><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><u>新疆天山廊道</u></b><span style="color:rgb(255, 138, 0);">和</span><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><u>河西走廊</u></b><span style="color:rgb(255, 138, 0);">，連接中原和亞歐草原的通道</span>。</p> <p class="ql-block">兩漢魏晉時(shí)期<b>精絕國</b>的<span style="color:rgb(255, 138, 0);">尼雅遺址</span>，在民豐縣境內(nèi)。全城已被沙丘覆蓋，只有少量木質(zhì)房屋框架露出地面??，被譽(yù)為<b style="color:rgb(255, 138, 0);">東方龐貝</b>。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">佉盧文</b><span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">-印度古文字</span></p><p class="ql-block">清末，英國籍斯坦因到新疆，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗽谏衬飺斓降哪景迳衔淖郑?lt;b>佉盧文-印度古文字</b>。<span style="color:rgb(255, 138, 0);">從此揭開了沙漠深處</span><b style="color:rgb(255, 138, 0);">尼雅面紗</b>。</p><p class="ql-block">斯坦因從尼雅遺址帶走了整整十幾箱子的文物，包含 <b>595件佉盧文木牘和漢簡</b>、皮革文書，銅、陶、金、玻璃器和紡織品等。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">黑皮鴨形陶壺</span></p><p class="ql-block">漢代，溫宿縣包孜東墓葬出土。陶壺質(zhì)地黑陶，手制而成。陶壺整體呈鴨子造型，因?yàn)樾嗡气喿佣妹?，表現(xiàn)了陶器燒造的技術(shù)水平，為<b>漢代黑陶制品中的精品</b>。</p> <p class="ql-block"><b>8號展廳</b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">《新疆歷史文物展-兩漢、魏晉、隋唐時(shí)期》</b><b style="color:rgb(25, 25, 25);">(三大鎮(zhèn)館之寶)</b></p><p class="ql-block">??1995年10月，<u>中日</u><b><u>尼雅遺址</u></b><u>學(xué)術(shù)考察隊(duì)</u>成員，在尼雅發(fā)現(xiàn)<b style="color:rgb(176, 79, 187);">"五星出東方利中國"錦護(hù)臂</b>，<span style="color:rgb(25, 25, 25);">出土于</span><b style="color:rgb(25, 25, 25);">精絕王子</b><span style="color:rgb(25, 25, 25);">的古墓</span><b style="color:rgb(25, 25, 25);">。</b>它的出土，從紡織工藝到圖案解讀，都深刻震驚中華民族！ “五星”織錦的發(fā)掘地，位于新疆塔克拉瑪干沙漠腹地的尼雅遺址，被證實(shí)為《漢書》所記載的<b style="color:rgb(25, 25, 25);">絲路南道綠洲城邦</b>"<b style="color:rgb(176, 79, 187);">精絕國</b>"之舊址。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">"五星出東方利中國"</span>是<span style="color:rgb(25, 25, 25);">新疆博物館的</span><b style="color:rgb(25, 25, 25);">鎮(zhèn)館之寶之一，</b><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">中國首批禁止出國(境)展覽文物</b><span style="font-size:18px;">。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">"五星"織錦護(hù)臂 </b><b>鎮(zhèn)館之寶</b></p><p class="ql-block">學(xué)者猜測應(yīng)當(dāng)是<b style="color:rgb(255, 138, 0);">漢王朝</b><b style="color:rgb(25, 25, 25);">賜予精絕古國的寶物</b>，它的出土更是讓后世觀膽到了失傳千年的<b>漢錦紡織工藝</b>。<b>漢錦</b>的保存條件非常嚴(yán)苛，而塔克拉瑪干沙漠獨(dú)特的地理環(huán)境，這塊千年瑰寶才得以跨越時(shí)間長河與我們相見。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">五星出東方利中國</span>，這些漢字最早出處來自司馬遷的《史記?天官書》，是<span style="color:rgb(176, 79, 187);">一句吉祥的占星語</span>，書中記載到：“五星分天之中，積于東方，中國利，這句話的意思是說金木水火士五星會(huì)齊聚一方，大漢就將安寧昌盛。五星匯集天下大興，因?yàn)檫@種現(xiàn)象是一種奇觀很少出現(xiàn)，所以一旦它出現(xiàn)便預(yù)示著祥瑞之照</p><p class="ql-block">五星：指金木水火土五大行星</p><p class="ql-block">東方：占星術(shù)里指的天穹的地方，既中國所對應(yīng)的東方天域。</p><p class="ql-block">中國：指當(dāng)時(shí)中原王朝直接管轄的</p> <p class="ql-block">漢代，民豐縣<u>尼雅遺址</u>出土，<b>為古代射箭時(shí)所用護(hù)臂。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">圖案為云氣、瑞獸、吉祥語、星紋的精巧設(shè)計(jì)</span>，在祥瑞云氣紋樣間，有序織出"鳳凰一鸞鳥-麒麟一白虎"等"大瑞"的瑞獸圖案，并依次織出"五星出東方利中國"吉祥小篆文字及圓圈紋表現(xiàn)的"五星"圖案。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">五星</b>是<b>金、木、水、火、土五星同時(shí)出現(xiàn)在天空中</b>。<span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:18px;">織錦織造</span><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;">以白、青、黑、赤、黃五色絲線對應(yīng)"五星"的吉祥語和星紋設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)與金、木、水、火士五行的密切關(guān)聯(lián)。</span><span style="font-size:18px;">昭示漢代陰陽五行思想的深刻影響，表達(dá)祈佑祥瑞的寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">伏羲女媧圖 </span><b style="color:rgb(25, 25, 25);">鎮(zhèn)館之寶</b></p><p class="ql-block"><b>唐代</b>，1958年出土于<span style="font-size:18px;">吐魯番市</span>阿斯塔納76號墓，是<span style="color:rgb(255, 138, 0);">一幅</span><b style="color:rgb(255, 138, 0);">唐代絹畫</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">。</span>絹畫中有人首蛇身的男女二人，<span style="font-size:18px; color:rgb(255, 138, 0);">畫左女媧執(zhí)規(guī)，畫右伏羲執(zhí)矩，二人頭頂太陽。</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">上身相擁，下身相交</span>。<span style="font-size:18px;">表現(xiàn)了中國古代神話傳說中的</span><b style="font-size:18px;">人類始祖形象</b><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">畫面左邊是</span><b style="font-size:18px;">女媧</b><span style="font-size:18px;">，她頭挽高髻，兩腮涂紅，面頰豐滿，右手握規(guī)舉至頭頂，左手握四支短棍搭在伏羲的肩部。</span>右邊為<b>伏羲</b>，頭戴冠幘，有簪插于冠中，左手握矩，舉至頭頂，右手提墨斗搭在女媧的肩上。二人均穿寬袖白花對襟紅袍衫，腰間共系一條喇叭狀短裙，下身以環(huán)狀紋的蛇身纏繞作三交。</p><p class="ql-block">另外看到一個(gè)說法，千年來流傳的<u>伏羲女媧交尾形態(tài)</u>和<u>DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)</u>很相似的…</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">彩繪天王踏鬼木俑，</span><b style="color:rgb(25, 25, 25);">鎮(zhèn)館之寶</b></p><p class="ql-block">出土于吐魯番市阿斯塔那墓葬，時(shí)代為唐代。木俑高86厘米，由30余塊大小不等的木料雕琢后拼接而成。右腳底有一個(gè)圓柱形榫頭置入小鬼腹部的卯眼中。一般用于墓葬場景，全身榫卯結(jié)構(gòu)，制作工藝可以理解成“唐代的樂高〞中國人的祖先真的很聰明！</p><p class="ql-block"><u>彩繪天王踏鬼木俑</u>全身彩繪鮮艷，面部特征生動(dòng)鮮明，濃眉倒立，雙目圓瞪，右臂上舉，腳下則踩踏著一個(gè)小鬼，具有天王鎮(zhèn)壓邪魔、保護(hù)亡者安寧的能力。<span style="font-size:18px;">天王踏鬼的神態(tài)、動(dòng)作等描繪得栩翉如生，顯示出墓主人高昌左衛(wèi)大將軍張雄的顯赫身份。</span></p> <p class="ql-block"><b>3號展廳</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《瀚海珍衣-新疆古代服飾精品展》</span></p> <p class="ql-block">公元前60年，<b>漢朝</b>在今輪臺境內(nèi)設(shè)<b>西域都護(hù)府</b>統(tǒng)轄西域軍政事務(wù)，新疆從此成為中國版圖的一部分。兩漢時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、絲綢之路的暢通，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">使得華美的絲綢、柔軟的棉布、精美的毛毯以各種形式運(yùn)到西域，極大地豐富了西域服飾及其原料品</span>。</p><p class="ql-block"><b>魏晉南北朝時(shí)期</b>，新疆地區(qū)以塔里木盆地為中心的各綠洲城邦，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">毛紡織技術(shù)有了很大的進(jìn)步，棉紡織業(yè)初具規(guī)模</span>，隨著西城與中原經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，絲綢紡織技藝也傳至西域，高昌錦、龜茲錦、于闐錦是這一時(shí)期代表。不同地區(qū)的服裝款式和裝飾品各具特色，充分顯示出豐富多彩的服飾文化。</p> <p class="ql-block">這里「漢代服飾和紋樣」很多，保存也好，感覺老祖宗在配色和對圖案的理解上佳。</p> <p class="ql-block">隋唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展空前鼎盛，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">絲綢之路經(jīng)濟(jì)文化交流景象繁榮</span>。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜器流”</b>。唐朝大一統(tǒng)格局下，多元文化薈萃、多種文化并存、多民族聚居、多種宗教信仰并存，極大的推進(jìn)了西城服飾文化的多樣性、包容性、開放性，西域地區(qū)各民族獨(dú)特的著裝風(fēng)格，被內(nèi)地追逐時(shí)尚的人們競相效仿，同時(shí)西域諸綠洲城邦居民也因借鑒吸納異形紛呈的文化因素，展示了不凡的威儀和雍容的氣度。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">彩繪騎馬戴帷帽仕女泥俑</span></p><p class="ql-block">唐(公元 618-907年)，1972年吐魯番市阿斯塔那187號墓出士。手工泥塑，彩繪。</p><p class="ql-block">仕女面施粉妝，鳳眼朱唇，頭梳高髻，額間花鈕，上身穿橘黃色低圓領(lǐng)短袖襦衣，淺藍(lán)色和棕色相間的條紋下裝。端坐在棕色馬背上，右臂下垂，左臂置于鞍上，似在握韁緩行，一副悠閑自得、端莊矜持的神情。</p> <p class="ql-block">?? <span style="color:rgb(255, 138, 0);">虎鷹嘴怪獸搏斗飾牌</span></p><p class="ql-block">??<span style="color:rgb(255, 138, 0);">女舞俑</span><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span>該女俑頭部為木塑彩繪，身軀以木柱支撐、胳膊用紙捻制成，呈侍立恭候狀，發(fā)束高髻，頭微向左側(cè)，面繪花鈿。上身著聯(lián)珠團(tuán)案對鵲紋的綾織半臂，肩披黃底白花羅織披帛;下身穿紅、黃相問豎條曳地問裙，裙子為絹、綾拼合制成，問裙外罩有紗質(zhì)藍(lán)色透明籠裙；而胸前的腰帶更是以絳絲工藝織成。</p> <p class="ql-block">龜茲服飾</p><p class="ql-block">以新疆庫車為中心的廣大地域，曾是漢唐時(shí)期西域人口最多的綠洲城邦一龜茲故國。公元4世紀(jì)到13世紀(jì)前后，佛教在龜茲地區(qū)盛行。在龜茲石窟壁畫出現(xiàn)的許多供養(yǎng)人像，為研究當(dāng)時(shí)人的服飾提供珍貴的影像資料。</p> <p class="ql-block"><b>五代、宋、遼、蒙元時(shí)期</b></p><p class="ql-block">是新疆多種宗教、多元文化并存的歷史發(fā)展期，新疆居民的服飾文化呈現(xiàn)出多姿多彩的景象。在這一時(shí)期的石窟壁畫中，形象地描繪出回鶻王室、貴族、供養(yǎng)人以及部分蒙古貴族的衣飾風(fēng)范。特別是回鶻貴族服飾，具有雅容華貴，富麗多彩之特征。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">靈鷲對羊紋綿袍</span></p><p class="ql-block">除了“<b style="color:rgb(176, 79, 187);">五星出東方</b>”，新疆博物館的<b>鎮(zhèn)館之寶</b>還有它！宋(公元960-1279)，1956年若羌縣阿拉爾墓葬出土。</p> <p class="ql-block">新疆博物館展覽詳盡，布展精美，讓人忍不住想每一件都湊上去仔仔細(xì)細(xì)地看。</p> <p class="ql-block"><b>明清時(shí)期</b></p><p class="ql-block">我國西北歷史疆域及民族分布格局基本形成，生活在新疆的各民族經(jīng)過誕育、分化、交融，形成了血濃于水，休戚與共的關(guān)系。清代以來，新疆地區(qū)不同地域的民族服飾文化時(shí)代氣息濃郁，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">對襟無扣的袷袢、艾德來斯綢制作的衣裙，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性、地域性；西域各游牧民族毛織和皮制服裝，色彩鮮艷、美麗端莊</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">錦面鑲皮小尖頂帽</span></p> <p class="ql-block">走出<b>3號展廳</b>《瀚海珍衣… 》</p><p class="ql-block"><b>5號展廳</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《逝者越千年-古代干尸陳列館》</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">鎮(zhèn)墓獸</span></p><p class="ql-block">鎮(zhèn)墓獸形象主要分兩類，人面和獸面。形象設(shè)計(jì)詭異奇特，旨在震懾邪靈，保護(hù)墓主人的靈魂安寧。</p> <p class="ql-block">新疆有不少干尸展覽，并很用心的進(jìn)行墓葬環(huán)境布置。當(dāng)然很多人都在尋找<u style="color:rgb(176, 79, 187);">樓蘭美女</u></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">樓蘭美女 </b>第一次近距離看，<b>從她的五官骨骼看，確實(shí)是個(gè)西域美女</b>。干尸體內(nèi)器官基本保存正常，她的睫毛、指甲都清晰可見，令人驚嘆。作為珍貴的新疆地區(qū)出土古尸之一，它展示了古代高超防腐技術(shù)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">小河公主 </span>距今3800-3500年前。據(jù)介紹：她是那時(shí)的“時(shí)尚達(dá)人”關(guān)注服飾。</p><p class="ql-block">游牧民族面對死亡這件事的態(tài)度坦然，從容接納生命的必然歸宿，信仰生死輪回、靈魂不滅。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">張雄將軍</span>：能看出將軍驍勇善戰(zhàn)，胸肌飽滿。這具漢族張雄大將軍的干尸是唯一已確認(rèn)身份的干尸。</p><p class="ql-block">博物館的<b>干尸展廳，</b>也介紹了全世界不同干尸的起源和保存方式，并展示了西域先民生活場景。</p> <p class="ql-block">在二層，整三時(shí)，視覺和資料沖擊之后。就上三層樓，想著輕松隨意兜一圈，結(jié)果不經(jīng)意間，看到了專展：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《故宮博物院宮廷琺瑯器精品展》</span>，比數(shù)十年前在北京故宮看到的更精美，也許是布展陳列，燈光環(huán)境在博物館內(nèi)，好很多了。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">掐絲琺瑯 CLOISONN</b></p><p class="ql-block">制作掐絲琺瑯器，首先需在胎體上按設(shè)計(jì)描畫出精細(xì)的圖案花紋，然后依圖案線條用細(xì)而扁的銅絲盤成花紋，并將其嚴(yán)絲合縫地焊接在胎體上，<span style="color:rgb(255, 138, 0);">隨后在花紋內(nèi)外填充各色琺瑯料，再經(jīng)焙燒、打磨、鍍金而成，</span>最終呈現(xiàn)猶如鑲嵌各色寶石的工藝效果。</p> <p class="ql-block">盡管<b>掐絲琺瑯器</b>制作工藝復(fù)雜、成本高昂，但與其他琺瑯器相比，生產(chǎn)歷史悠久、產(chǎn)量大、工藝成就高，因此<span style="color:rgb(255, 138, 0);">始終是琺瑯工藝中的主要品種。</span></p> <p class="ql-block">學(xué)界認(rèn)為：<b>掐絲琺瑯器最早誕生于西亞，自元代傳入我國并逐漸被本土化</b>。在我國諸多工藝門類中，掐絲琺瑯工藝雖起步較晚，但<span style="color:rgb(255, 138, 0);">在元明清的皇家御用品制造中，與歷史悠久、土生土長的陶瓷、玉器、漆器等工藝品的重要性不分仲伯，可謂后起之秀</span>。</p> <p class="ql-block">禮品部：富有新疆特色的杯墊</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">大廳近出口處，有一</span><b style="color:rgb(255, 138, 0);">重要文物和展覽精品</b>的光影幕墻：很好的總結(jié)和搜尋之處，參觀者復(fù)習(xí)和查找遺漏的博物館最受歡迎的地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">新疆博物館 </p><p class="ql-block">新疆博物館算得上在中國境內(nèi)我逛過的博物館中<span style="font-size:18px;">(本來就不多)</span>，比較喜歡的那一類。</p><p class="ql-block">盡管如此，因太多的展廳，加上獨(dú)特的西域風(fēng)情。視覺神經(jīng)沖擊，有點(diǎn)煩悶。</p><p class="ql-block">若有更多的時(shí)間，慢慢走和看，會(huì)好很多。</p>