再次游西藏，阿里大環(huán)線探古格遺址

云游四方

2014年國慶，穿越川滇藏青甘五省。2016年國慶，就是這次，走了西藏往西，阿里大環(huán)線。與龍哥、明月姐、王玲再次同行，請曹二哥當(dāng)司機兼導(dǎo)游。? 五大看點：<ol><li>觀珠峰，世界第一高峰</li><li>古格遺址，十萬臣民人間蒸發(fā)</li><li>色林錯，賽過三大圣湖</li><li>羌塘無人區(qū)看野生動物</li><li>雙湖普若剛?cè)毡?，僅次于南北極，號稱世界第三極</li></ol> 行程安排:<ol><li>拉薩 → 日喀則，</li><li>日喀則 → 珠峰大本營，</li><li>珠峰 → 仲巴，</li><li>仲巴 → 扎達，</li><li>札達 → 獅泉河，</li><li>獅泉河 → 班公錯，</li><li>獅泉河 → 改則，</li><li>改則 → 尼瑪，</li><li>尼瑪 → 雙湖，</li><li>雙湖 → 冰川 → 班戈，</li><li>班戈 → 拉薩</li></ol> 走阿里大環(huán)線，最大的困難，就是海拔太高，高反嚴重，頭痛欲裂，渾身不舒服。路上12天，前4天高反很嚴重，在珠峰大本營達到頂點。第5天，終于緩過來了。后邊，還高反，但不嚴重，不影響觀感。還有一個嚴重的問題，后邊幾天，一直走搓衣板路，屁股快顛出繭子了。阿里之旅，盡情體驗：身體在地獄，眼睛在天堂！?本游記，記錄進入阿里的前兩天行程，重點：岡仁波齊、瑪旁雍錯、扎達土林、古格遺址。 4? ? 仲巴 → 扎達 昨晚終于沒高反了，洗了澡，一宿好覺，渾身舒泰。一早，開開心心的出發(fā)了。 高原濕地，馬泉河濕地 馬泉河，雅魯藏布江的源頭，相當(dāng)于金沙江之于長江。馬泉河，在印度教是四大圣河之一。岡仁波齊神山，是印度教三大主神之一，濕婆神的殿堂。從岡仁波齊向東南西北發(fā)源四河：馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河。其中馬泉河，就是雅魯藏布江，最終匯入恒河，從孟加拉灣入海。 為給明月姐拍大片，曹二哥也是拼了 阿里，藏西秘境，是喜馬拉雅、岡底斯等山脈相聚的地方，被稱為“萬山之祖”，位于青藏高原北部、羌塘高原核心地帶，世界屋脊的屋脊，擁有獨特的高原自然風(fēng)貌，也被稱為：“天上阿里”。 藏西秘境，阿里門 我們行在路上，右邊，遠遠的天際，白色金字塔尖，高聳入云。白色塔尖上，一條凹槽垂直向下，穿過眾多平行橫線，向下延展。這就是，岡仁波齊，神奇的岡仁波齊。 神山岡仁波齊，世界的中心從宗教角度，印度教、苯教、耆那教，藏傳佛教，都公認岡仁波齊是神山。岡仁波齊是印度教最崇拜大神濕婆神的殿堂；岡仁波齊是苯教發(fā)源地；耆那教認為岡仁波齊是世界中心；藏傳佛教，認為很多佛菩薩駐錫在岡仁波齊…從神秘學(xué)角度，岡仁波齊是外星來客初來地球的落腳點，處于上古遺存的中心，與埃及金字塔、英國巨石陣、瑪雅文明金字塔等距。岡仁波齊，如銀白的金字塔。海拔6656米，根本不算高，卻從未有人登頂過。曾經(jīng)有4人不聽藏人勸阻，攀爬過程中發(fā)現(xiàn)自己身體急劇衰老，兩年后離世。有科考隊發(fā)現(xiàn)，岡仁波齊陽面終年積雪，而陰面卻沒有雪，反常識。岡仁波齊是大金字塔，可圍繞岡仁波齊居然還有108座小金字塔。還有，岡仁波齊的冰槽，天然是佛教“卍”字………… 還有，岡仁波齊，跟圣經(jīng)描述的圣山一樣，從東南西北發(fā)源四河：馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河。四河的名字，就很有印度淵源，因為印度就以象、馬、公牛（孔雀）、獅子來分別象征東、南、西、北四個方位。馬泉河，是雅魯藏布江上游，而雅魯藏布江是恒河重要的支流；象泉河是印度河的支流，孔雀河就是恒河的上游。由此可見，岡仁波齊，就是印度水系的源頭。不難看出，印度教把岡仁波齊視為最神圣的神山，既是因為岡仁波齊是濕婆神的殿堂，又是因為印度水系的源頭，乃命脈之所在。佛教脫胎于印度教，藏地信仰佛教，所以岡仁波齊發(fā)源四河的名字，頗有印度風(fēng)。 ?印度人，應(yīng)該會幻想，濕婆神坐在瑪旁雍錯湖畔，背景就是岡仁波齊吧！ 岡仁波齊，旁邊有圣湖瑪旁雍措，隔著公路，遙遙相望。 瑪旁雍錯，與納木措、羊卓雍措，并稱三大圣湖。羊卓雍措，處于日喀則與拉薩之間，在班禪、達賴圓寂后，尋找轉(zhuǎn)世靈童，需要羊卓雍措顯示轉(zhuǎn)世靈童出生地的山川地貌與方位。納木措，是西藏本土宗教，雍仲本教第一圣湖；也是藏傳佛教蓮花生大師入藏后，降服念青唐古拉山山神，將納木措許配念青唐古拉山神之地；更是藏密第一大神通勝樂金剛的駐錫地。而瑪旁雍錯，就在“世界中心岡仁波齊”的山腳下，也是岡仁波齊發(fā)源四大河流的源頭。這四大河是：馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河。更有傳說，瑪旁雍錯，是龍宮。 藏地，與很多少數(shù)民族地區(qū)一樣，山山水水，世間萬物，皆有靈。高山大湖，或者有神靈守護，或者本是就是神靈化身。馬年轉(zhuǎn)山，羊年轉(zhuǎn)湖。馬年轉(zhuǎn)山，岡仁波齊，是第一大必轉(zhuǎn)神山。而納木措、羊卓雍措、瑪旁雍錯，也是羊年轉(zhuǎn)湖的首選。轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，以前是藏民、藏傳佛教徒。隨著旅游業(yè)興起，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，已經(jīng)擴展到全世界各地的人了。大家相信，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，能消災(zāi)解難，至少一年幸福如意。而馬年羊年，更是勝過平常年份億萬倍，更是殊勝無比！ 正是因為，藏民對神靈的敬畏，對大自然的保護，才讓我們看到，雪域高原，是那么的高遠、純凈、美麗，天人合一！而不管多荒涼，多么人跡罕至，總能感到藏民的虔誠，經(jīng)幡、風(fēng)馬旗、六字真言、佛像、瑪尼堆，所有美好的祈愿，在大自然中，隨風(fēng)搖曳，隨風(fēng)傳播出去，隨風(fēng)上達天聽…… 站在湖邊，瑪旁雍錯，被雪山環(huán)抱，白云貼著雪山飄蕩。一潭碧水，遠至天際，與雪山相連。在內(nèi)地，見到碧水，我們會忍不住跳下水，在水中嬉戲，像個孩子，與碧水融為一體。而在瑪旁雍錯，我們只靜靜的看著，神圣之感，阻止我們有那些孩子的行為。而4586米的海拔，也使我們沒有能力又跑又跳，只能安安靜靜的欣賞，感嘆！ 紫色野菊花海拔4586米，在瑪旁雍錯湖畔。這野菊花，在別處不足為奇，可這在雪域高原的腹地，世界屋脊的屋脊，阿里核心地界。野菊花旁邊，貼地的紅荊棘，該是藏地的。 圣湖瑪旁雍措旁，孿生湖，鬼湖拉昂錯圣湖鬼湖，原本為一湖。由于氣候變化，湖泊退縮，水面下降，中間被一條狹長的堤壩分開。雖僅一堤之隔，瑪旁雍錯是淡水湖，湖水甘甜。而拉昂錯，是咸水湖，湖水又咸又苦，湖中沒有生靈。當(dāng)?shù)夭孛裾f，兩湖底本相通。希望，有一天，圣湖水流入鬼湖，同時流入金色魚與藍色魚，則鬼湖水，也會變得像圣湖水一般清甜。 鬼湖，拉昂錯，湖邊長滿艷紅的草，使人聯(lián)想到仙劍三里妖冶的鬼母。聽說鬼湖水，又咸又苦。我嘗了一下，還好，可以接受。再加上，湖邊美麗的紅草。鬼湖？怎么那么美，我還挺喜歡的。 我更喜歡，湖邊的雪山，還有，藍天上，自由飄蕩的白云。 扎達土林 終于到扎達，心心念念的古格，我們來了。可，我，居然被扎達土林給迷住了。這是什么世界奇觀呀！ 扎達土林，地處喜馬拉雅山和岡底斯山之間，海拔3750-4450米，土林分布總面積約為2464平方公里。這片土林，是遠古大湖湖盆，大河河床，經(jīng)過千萬年地質(zhì)變遷，特別是流水侵蝕，而形成的神奇地貌。 扎達土林，高低錯落，形態(tài)各異。有的高達數(shù)十米，宛如一座座城堡、碉樓，給人以參差嵯峨、儀態(tài)萬千的感覺。有的如排排坐的佛像，仿佛佛國羅漢同時出現(xiàn)在人間。有的如千軍萬馬，或在沙場秋點兵，或戰(zhàn)場上列陣，威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰。 這一切，再加上高原迷幻光影的襯托，土林宛若神話世界，令人嘆為觀止。 從高處看扎達土林，只覺得氣勢雄偉，一望無際，堪稱地質(zhì)奇觀。車輛穿行其間，仿若置身于鱗次櫛比的街道中，又仿佛被林立的士兵所包圍，很感壓迫。大自然，真真鬼斧神工，造出這匪夷所思的景致，變化無窮，又變化莫測。 一路目不暇接，恨不將這土林，裁一塊下來，帶走珍藏。不知不覺，夕陽西下，我們也來到象泉河畔，抵達扎達縣城。 象泉河谷，跨過橋，進了縣城。 大樹，大樹呀?。?！沒到過青藏高原，不會明白，樹，意味著什么？ 樹，生長的條件：海拔低于四千，有河流。凡是有樹的地方，在雪域高原，都值得稱頌，都算得上藏地繁華富庶地，如拉薩、日喀則，以及這里，古格所在的扎達。從日喀則出來，到珠峰一路，從珠峰出來到阿里這一路，兩天路程，只有扎達，有樹。所以，擁有象泉河流域，能誕生兩大燦爛的人類文明，不足為奇！一個，公元前4世紀的部落聯(lián)盟，古象雄文明，在此誕生了藏族苯教，也成為西藏所有佛法的宗源。還有一個，公元9世紀，在吐蕃瓦解后，建立于扎達境內(nèi)，爾后又神秘蒸發(fā)的古格王朝。所以，到扎達，通常都是奔著古格王朝的遺址。 晚上，住宿扎達縣城，環(huán)境不錯。洗完澡洗完衣服，還跟著幾個驢友，躺在房頂看星星。可能置身于世界屋脊，真的覺得，星空如此之近，似乎觸手可及。而星星又如此之大之多，平生罕見，堪比我另3次看星空。最早的，小時候，躺在家里的墻頭上，東北的一個小山村，夏天的一個夜晚，星河跟我一順，跟房檐垂直。就聽老媽說，等著銀河跟房檐平行了，就過年了。我就滿心歡喜的盼著過年，有肉吃，有新衣穿。之后，在印度洋中的毛里求斯，那星空，仿佛梵高星空的現(xiàn)實版，大團大團的星云，天空如花圃，而星云如綻放的菊花。再之后，新西蘭蒂卡波湖湖畔，好牧羊人教堂邊，星空，也算最美的星空了。 參觀古格遺址 古格消失之謎此次西藏之行，除了珠峰，就是古格。在四百年前，一個十萬人口的王國，所有人消失了，仿佛人間蒸發(fā)！這，引起世人的好奇，無數(shù)人試圖探究、考察、推測，以尋出真相。但真相，卻永遠淹沒在歷史的塵埃里，沒有浮出水面。 大概受古格消失之謎的啟發(fā)，《鬼吹燈》有一個類似的故事，作者寫得更神秘：當(dāng)胡八一、胖子與雪莉楊，跟考古隊一起，進入一個城鎮(zhèn)，肉在砧板上，肉鍋咕嘟咕嘟冒著熱氣，香氣撲鼻。家里一塵不染，飯桌備好碗筷，馬上開飯……家家如此，一切正常，可一切卻如此的不正常，因為整個城鎮(zhèn)空無一人…熱騰騰的生活，熱騰騰的日子，可人們憑空消失、人間蒸發(fā)……如果說龐貝古城，至少有突如其來的火山噴發(fā)，可以解釋，被封存的生活場景。而這個城鎮(zhèn)，沒有任何異樣，一切如常…慢慢的，忽然覺悟，覺得這一切，可能是鬼母的記憶。而這個記憶，如此真實…突然，城鎮(zhèn)如廢墟，坍塌了，在外逃時，經(jīng)過一個大水塘。大水塘中，一條巨魚，與魚子魚孫，被魚塘外兩只俯沖到水塘的怪獸撕咬。大魚護著魚子魚孫，與怪獸激斗，鮮血逐漸染紅湖水，水也被激蕩得波濤洶涌，最后怪獸落荒而逃。突發(fā)奇想，城中的居民，有沒有可能變成魚，就是生活在水塘中的魚呢？在神話中，生命是可以互相轉(zhuǎn)換的。如安徒生童話美女與野獸，野獸原本是一個王子。那，城鎮(zhèn)中的人們，有沒有可能受到詛咒，變成魚呢？每天到池塘尋仇的怪獸，會不會是以前的世仇呢？當(dāng)然，佛教有很多這樣的故事。 熊育群的古格探秘觀點，類似吐蕃滅佛導(dǎo)致矛盾加劇，進而政權(quán)崩潰，最終外敵入侵導(dǎo)致全族被俘。問題是政治軍事紛爭，都有目的，或經(jīng)濟、或政治、或宗教，達到目的即可，沒必要滅族滅種。即便滅族滅種，通常有記錄或印跡遺存。 天蒙蒙亮，我們趕往古格遺址，看日出。抵達時，已有幾輛車停在遺址旁邊，早來者在高地上找好位置，做著拍照的準備。我們也迅速加入這個行列。東方，幾條長長的黑云連在一起，頂上一眉金黃的彎月。四處仍然隱沒夜色中，安靜沉寂，只有我們這邊，十來個人，給沉寂數(shù)百年的山谷帶來生氣。 古格遺址什么樣？心中好奇，可天色太暗，看不見。晚來的車轉(zhuǎn)彎，一束車燈打到古城上，一窺其貌。最外圍低矮的土墻，一個土紅色建筑如佛像般端坐其間，余者不可見。 天色漸亮，晨曦中，打量古格遺址，感嘆古人選城址的智慧！從我們所在位置看去，眼前如振翅高飛的雄鷹。古格遺址，是鷹頭與身體，環(huán)繞古格遺址河谷外的土林，是舒展的翼翅，而崖頂上的王宮，就是高昂的鷹頭。遠觀，古格遺址，規(guī)模雖不大，但考慮在海拔4000米的雪域高原，外人呼氣都難，爬上山頭更難，而在山上建都城，是龐大艱苦的工程。而王宮，更是孤懸崖頂上，只有密道與之相連，密道只有極少親信知曉。密道只是窄窄的樓梯，七拐八拐，頂上有門密封，有勇士把守，據(jù)說從未被攻破過。據(jù)此推測，古格國王要不投降要不跳崖，也是有道理的。 古格遺址，即古格都城，修筑在高山上，與布達拉宮，江孜縣紅河谷城堡一樣，在山巔上俯瞰河谷，與對面的土林相望。土林，在河谷旁，如懸崖一般。經(jīng)幡，跨過寬寬的河谷，連接兩岸，隨風(fēng)飄揚，給荒漠掛上色彩，帶來生氣。 朝霞，王宮剪影，左邊王權(quán)，右邊神權(quán)。 傘狀的光束，突然射向高空 怪事，相機屢次失靈拍了一張照片后，相機失靈了。明月姐和Linda，相機也同時失靈了，拍照按鈕按不下去。折騰半天，相機自己又好了。我開玩笑說，看人品吧。后來，在古格遺址一個洞穴旁，又碰到這種情況，挺怪異的。 這樣的洞洞，如干枯的雙眼，無法傳遞目睹的經(jīng)歷，如空洞的嘴巴，要喊卻發(fā)不出聲音，是那樣的絕望，只能把秘密塵封在歷史中！ 這么多大大小小的洞洞，干什么用？選一個洞口大的，洞外陽光耀眼，洞內(nèi)黑暗。與三個年輕人，進去看看，有一間房大小，里邊沒任何痕跡，現(xiàn)在成了五谷輪回之所。 整個遺址分三層，底下民居，中間寺院，頂上皇宮。我在的位置，處于民居與寺院交界處。 明月姐喊我，導(dǎo)游來了，去參觀寺院吧。 這就是我們小導(dǎo)游，身材纖細、五官清秀，似乎有印度血統(tǒng)，臉頰黝黑，但挺美的。講解時，特自豪，最愛說“我們古格……我們古格……”。語氣腔調(diào)，像極了老外說中文，洋腔洋調(diào)的。 古寺，就是博物館，壁畫和雕像極美，有五六百年的歷史。寺院，分白殿與紅殿，并非按照外墻涂色命名的，而是白殿以壁畫為主，紅殿以塑像為主。壁畫有觀音、度母、三世佛、宗喀巴大師等，其中我最喜歡度母。使用的顏料，是藏區(qū)獨有，且已失傳，無法修復(fù)，也不存在修復(fù)。因而，我們看到的壁畫與雕塑，都是原始的！別處，只能看到白度母和綠度母2種，這里可以看到21種，所有21種觀音化身的度母，當(dāng)然在稻城亞丁，我也見過21種度母。佛像是印度風(fēng)格的，長腿細腰寬肩，秀眉秀目，特別美。佛殿所需木材，是用黃金從印度買來的松木，翻過喜馬拉雅山駝過來的。建筑風(fēng)格、佛像、壁畫，顯然也是請印度高僧與工匠來建的。佛像壁畫在文革受到破壞，只有一半被保留下來，保留下來的非常完好，色澤鮮艷，與這里天氣干燥有關(guān)，就如埃及的沙哈拉沙漠很容易保存好木乃伊。 導(dǎo)游小女孩認為，古格并非如傳聞一夜之間人間蒸發(fā)，而是在最后一代，國王兄弟不和，發(fā)生兩次內(nèi)戰(zhàn)，削減了國力，導(dǎo)致國家滅亡。這也是一種解讀方式，且是藏族自家人解讀方式！ 上圖，佛殿大門上的六字真言，不是藏文，小導(dǎo)游說是印度文，是梵文吧？下圖，門上雕像，騎象的普賢菩薩？ 不準拍照，我拜過后，還是請一尊白度母白度母，觀音菩薩化身，救苦救難。 參觀過寺廟后，導(dǎo)游小女孩嫣然一笑，鎖好門，輕快的下山而去。 我繼續(xù)參觀，看到遺址外圍的洞穴，一排排的緊挨在一起，走進去打開電筒看看：洞穴并不高又往往大洞中套有若干小洞，不知是貯藏還是供人睡眠之用。繼續(xù)前進轉(zhuǎn)到遺址主體的背后,原來古格王朝當(dāng)年王城的核心區(qū)域是鑿山而建，間有少部分房屋，現(xiàn)在已基本傾頹，僅剩斷壁殘垣和山頂?shù)纳倭课萆?。顯然當(dāng)時他們的經(jīng)濟、社會發(fā)展水平遠遠落后于中原內(nèi)地。古格王朝遺留給我們輝煌的壁畫和雕塑藝術(shù)，均為宗教藝術(shù)的杰作，至今依然光彩照人，可見當(dāng)時宗教與社會其他方面發(fā)展極不均衡。今天的西藏亦如是。 我一直喜歡看遺跡，比如羅馬斗獸場、北京圓明園，喜歡它們簡潔、蒼桑的美感，而又留有巨大的想象空間，充滿神秘色彩。面對古格王朝遺址，我們難免想象其建造的艱辛、盛時的繁華、被攻破時的刀光劍影。而古格王朝三百多年前似乎一夜消失，徹底得再無史料記載，亦無民間傳說，尤其令人費解。不妨大膽設(shè)想一下：1、古格王朝興盛時也不過統(tǒng)治人口十萬之眾而己、而這些人遍布于廣袤的阿里土地上，很難建立牢固的中央集權(quán)；2、西藏善用宗教統(tǒng)治人民，藏人對宗領(lǐng)領(lǐng)袖的信仰遠遠超過世俗政權(quán)，因此古格滅亡后人們很難對王朝往事口口相傳；3、古格王朝除宗教發(fā)達之外，社會各方面發(fā)展均較為落后，文化事業(yè)尤其如此，何來史家手筆為其書寫敗亡后事呢？ 天光漸亮，初升的朝陽照亮了周圍的廣闊的土林，也照亮了古老王朝的遺址。但逝去的王朝己永遠逝去，再也不會醒來。 很多這樣的洞穴，僅容一人坐。是僧人修行打坐，還是放佛龕，還是其他功用？ 斜日拉長我的身影，投在洞穴中，有種神秘的感覺！ 像三個胖腳印的洞穴，其實有5個，只能拍到三個。干什么用的呢？ 洞穴，像骷髏頭 側(cè)面河谷的石林，如一尊尊佛像，或站或坐在那里。有的像前邊兩位長者坐著交談，其他侍者弟子湊過頭來傾聽。 登崖頂階梯旁，無數(shù)的腳印，我也會留下我的腳印。可四百年前的十萬臣民，去哪里了呢？怎會沒有足跡呢？ 俯瞰對面的河谷 打卡 繼續(xù)攀登，如佛手一樣的土屏 俯瞰廢墟 從修行區(qū)，通往崖頂皇宮的密道，黑咕隆咚的，偶爾有小天窗。遙想過去，若通道中放烈狗猛獸或暗器迷藥，外人或城內(nèi)普通百姓，未經(jīng)允許，不敢擅入，即便擅入也難登臨崖頂王宮！ 遇到一個尼泊爾男子，印度人黑瘦的面容，臉上涂抹白紋，很有印度魔法師什么的味道。他給一對歐美夫婦做導(dǎo)游。 再加上七拐八拐的，難登頂！ 崖頂王宮遙想當(dāng)年，國王俯瞰這一切，一定志得意滿吧！所有山川河流，歸我所有！所有臣民，聽我號令！可百年過后，又如何，生命入土，灰飛煙滅，杳無蹤跡！ 四百年過去了，連廢墟都要消失了。這些亮麗的顏色，是修復(fù)涂的。 王宮廢墟 大自然，真是鬼斧神工！古格遺址，隨著時間流逝，會消失，而方圓上百公里的土林，卻會更久遠的存在。我能想象，四百年前，天主教傳教士穿過喜馬拉雅山的冰天雪地，一定有嚴重的高反，當(dāng)他來到河谷，見到崖壁上形狀各異的土林，如上帝排開大幕，上演了一幕幕大劇，定是驚得目瞪口呆吧！也許會立即跪倒在地，向上帝祈禱，感恩現(xiàn)神跡！ 古格王朝的遺址，就屹立在廣袤的土林之中，象泉河畔。當(dāng)我在黎明前來到遺址前，沿步道前行時，不禁驚呆了：只見步道兩側(cè)、遺址前的廣場上堆滿了瑪尼堆，人們于此寄托的是什么情感呢？是對古老王朝的追思，對逝去生命的哀悼，還是對過往歲月的懷念？幾次入藏，越來越覺得藏人的宗教信仰與我們內(nèi)心深處對自然、對人生的敬畏息息相關(guān)，又往往著眼于大處，是大格局、大智慧。 于我們而言，探秘過后，留下自己的影子。驚鴻過后，根本無爪泥。歲月無痕，我強迫自己記錄一點下來，留與未來。 此游記，記錄進入阿里的前兩天行程，重點：岡仁波齊、瑪旁雍錯、扎達土林、古格遺址。后邊，還有6天行程，期待更精彩。前四天行程，<a href="http://www.zit.org.cn/58q9vgmu" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">再次游西藏，阿里大環(huán)線觀珠峰</a>

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再次游西藏，阿里大環(huán)線探古格遺址

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