美篇號(hào)：462609083 ? 文：小草 ?圖：青青 <p class="ql-block ql-indent-1">寺院文化，如同一股清泉，靜靜流淌在心間，吸引著無(wú)數(shù)尋求心靈慰藉的人們。每逢好時(shí)節(jié)，我便不由自主地踏上前往浦東小普陀寺的旅程。那里，仿古建筑錯(cuò)落有致，飛檐翹角間透露出古樸與莊重，仿佛穿越千年，與古人對(duì)話(huà)。牌匾楹聯(lián)，字字珠璣，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和哲理思考，令人嘆為觀止。</p><p class="ql-block ql-indent-1">陳佩秋、周慧珺、張偉生、高式熊等書(shū)法名家所書(shū)的“圓通寶殿”四字，更是力透紙背，盡顯大家風(fēng)范。漫步寺中，心靈得以?xún)艋?，仿佛置身于世外桃源。浦東小普陀寺，不僅是一處宗教圣地，更是一座文化的寶庫(kù)，讓人流連忘返，贊美之情油然而生。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圓通寶殿位于浦東小普陀寺，是一座三層，八個(gè)面、八個(gè)角、四扇門(mén)的大型建筑，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色。飛檐翹角、脊獸端坐、風(fēng)鈴高懸，以及青瓦白墻紅柱，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)恢宏的建筑畫(huà)卷。寶殿不僅設(shè)計(jì)精巧，更在四個(gè)面上懸掛了十二塊鎏金牌匾，這些牌匾展示了書(shū)法藝術(shù)在佛教文化中的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與佛教文化的交融與滲透，吸引著無(wú)數(shù)信眾與游客的目光。</p> 建筑與文化的交融 <p class="ql-block ql-indent-1">浦東小普陀寺的圓通寶殿，其“四門(mén)八面”之設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化、建筑學(xué)文化以及佛教文化之精髓。其四扇大門(mén)的設(shè)計(jì)，是將佛教的慈、悲、喜、舍“四無(wú)量心”與方位、顏色、寓意等巧妙地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了佛教文化的博大精深。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圓通寶殿內(nèi)供奉著的18米高的四面千手觀音，更是將慈悲喜舍四無(wú)量心向四面八方廣為傳播。千手觀音的每一只手都代表著觀音菩薩的慈悲與智慧，愿眾生皆能蒙受觀音菩薩的加持與護(hù)佑。</p> 十二牌匾的陰陽(yáng)和諧 <p class="ql-block ql-indent-1">圓通寶殿東西南北四扇大門(mén)上方懸掛的“圓通寶殿”四塊牌匾，也依據(jù)東門(mén)、南門(mén)方位至陽(yáng)，由女性書(shū)畫(huà)藝術(shù)家撰寫(xiě)，而西門(mén)和北門(mén)方位至陰，由男性書(shū)法藝術(shù)家撰寫(xiě)的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了陰陽(yáng)和諧、男女平等的思想。這一設(shè)計(jì)不僅彰顯了佛教文化的包容與智慧，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓與魅力。</p> 書(shū)法名家的心血之作 <p class="ql-block ql-indent-1">圓通寶殿的牌匾，匯聚了十二位書(shū)法名家的心血。他們潑墨揮毫，字形字體各具千秋，筆力遒勁，寓意深遠(yuǎn)。書(shū)法家們以筆墨為媒介，將佛法的深邃與廣博，以及佛教文化的獨(dú)特韻味，淋漓盡致地展現(xiàn)在一塊塊牌匾之上。這些牌匾不僅是對(duì)佛法的頌揚(yáng)和傳承，更是對(duì)眾生修行的指引和激勵(lì)。它們不僅承載著佛教文化的精髓，更展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。</p> 南門(mén)：慈門(mén)之黃色寓意 <p class="ql-block ql-indent-1">南門(mén)為慈門(mén)，門(mén)內(nèi)禮佛區(qū)地毯采用黃色代表土地，寓意平安。黃色在中華傳統(tǒng)文化中象征著尊貴與吉祥，而土地則是萬(wàn)物生長(zhǎng)之基，寓意著寺院及眾生皆能安穩(wěn)祥和，得到佛菩薩的慈悲護(hù)佑。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南門(mén)的三塊牌匾，“慈云廣洽”、“莊嚴(yán)護(hù)持”和“圓通寶殿”，每一塊都蘊(yùn)含著深厚的佛教內(nèi)涵。其中，正上方的“慈云廣洽”以行云流水般的書(shū)法，將佛菩薩的慈悲之云廣布四方的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。書(shū)法家通過(guò)筆墨的輕重緩急，將慈悲與寬廣的情感融入其中，使得觀者仿佛能感受到佛菩薩的慈悲之光灑滿(mǎn)人間。而正中間的“莊嚴(yán)護(hù)持”則以莊重穩(wěn)健的書(shū)法風(fēng)格，表達(dá)了佛菩薩對(duì)眾生的守護(hù)和加持。這塊牌匾的書(shū)法，既有力度又不失柔和，恰到好處地傳達(dá)了佛法的莊嚴(yán)與慈悲。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">高懸于正門(mén)之上的“圓通寶殿”牌匾，象征著莊嚴(yán)、慈悲和智慧，它不僅是這座建筑的尊貴名稱(chēng)，更是出自國(guó)畫(huà)大師陳佩秋先生之手的杰作。陳先生的書(shū)法，深邃而富有力量，巧妙地將佛法的智慧融入其中。字體雄渾壯闊，每一線(xiàn)條都流暢自然，宛如行云流水，似乎蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的佛法精髓，引人深思，令人不由自主地心生敬畏之情。</p> 西門(mén)：悲門(mén)之綠色寓意 <p class="ql-block ql-indent-1">西門(mén)為悲門(mén)，門(mén)內(nèi)禮佛區(qū)地毯以綠色代表生命，寓意健康。綠色是生命的顏色，象征著生機(jī)與希望。在佛教中，悲心是對(duì)眾生苦難的深切同情與救拔，西門(mén)的設(shè)計(jì)寓意著佛菩薩對(duì)眾生的慈悲救度，愿眾生皆能脫離苦海，獲得健康與解脫。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西門(mén)的牌匾，“普降禎祥”、“悲愿宏深”和“圓通寶殿”，同樣展示了書(shū)法藝術(shù)的魅力。其中，最上方的“普降禎祥”以靈動(dòng)飄逸的書(shū)法風(fēng)格，將佛菩薩賜予世間吉祥和美好的意境表現(xiàn)得栩栩如生。書(shū)法家通過(guò)巧妙的筆觸和布局，將吉祥與美好的情感融入其中，使得觀者仿佛能感受到佛法的溫暖和慈悲。而中間的“悲愿宏深”則以深沉厚重的書(shū)法風(fēng)格，揭示了佛菩薩為了救度眾生而發(fā)出的宏大誓愿。這塊牌匾的書(shū)法，既有力度又不失細(xì)膩，恰到好處地傳達(dá)了佛菩薩的偉大和無(wú)私。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">西門(mén)上方的“圓通寶殿”四字，乃由上海書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張偉生所書(shū)，筆致緊密、氣韻生動(dòng)，展現(xiàn)了其高超的書(shū)法技藝。張偉生先生書(shū)法氣格清新，章法雅逸，深受傳統(tǒng)文化熏陶，其書(shū)法作品體現(xiàn)了深厚的人文修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">漫步于小普陀寺，心隨境轉(zhuǎn)，一片寧?kù)o祥和。抬眼望去，書(shū)法家張偉生之墨寶“圓通寶殿”四字躍然匾額。筆力遒勁，氣勢(shì)恢宏，不僅為小普陀寺增添了幾分文化韻味，更讓參拜者在字里行間感受到了書(shū)法的無(wú)窮魅力。張偉生以筆墨傳情，將寶殿的莊嚴(yán)神圣展現(xiàn)得淋漓盡致，令人心生敬畏，久久不愿離去。</p> 北門(mén)：喜門(mén)之藍(lán)色寓意 <p class="ql-block ql-indent-1">北門(mén)為喜門(mén)，門(mén)內(nèi)禮佛區(qū)地毯以藍(lán)色代表深度，寓意事業(yè)。藍(lán)色給人以寧?kù)o、深遠(yuǎn)之感，寓意著事業(yè)的廣闊與深遠(yuǎn)。在佛教中，喜心是對(duì)眾生善行的隨喜與贊嘆，北門(mén)的設(shè)計(jì)寓意著佛菩薩對(duì)眾生善業(yè)的認(rèn)可與加持，愿眾生皆能在事業(yè)上取得成就，廣結(jié)善緣。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北門(mén)的牌匾，“鴻喜云集”、“成喜悅相”，則以歡快明快的書(shū)法風(fēng)格，展現(xiàn)了佛教文化中喜悅與吉祥的一面。其中，上方的“鴻喜云集”以歡快的筆觸和布局，將眾多的吉祥和喜悅匯聚在一起的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。書(shū)法家通過(guò)巧妙的墨色變化和線(xiàn)條組合，將喜悅與吉祥的情感融入其中，使得觀者仿佛能感受到佛法帶來(lái)的歡樂(lè)與滿(mǎn)足。而中間的“成喜悅相”則以細(xì)膩的書(shū)法風(fēng)格，表達(dá)了眾生在佛法的滋養(yǎng)下內(nèi)心充滿(mǎn)喜悅和滿(mǎn)足的狀態(tài)。這塊牌匾的書(shū)法，既有柔美又不失力度，恰到好處地傳達(dá)了佛法帶給眾生的內(nèi)心喜悅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">北門(mén)之上的“圓通寶殿”四個(gè)大字牌匾，出自中國(guó)著名書(shū)法家、金石篆刻家高式熊之手。他所書(shū)的“圓通寶殿”四字，筆力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)出其深厚的書(shū)法功底和對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到理解。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這四個(gè)字不僅準(zhǔn)確地傳達(dá)了圓通寶殿的莊嚴(yán)與神圣，更在視覺(jué)上給人以美的享受。高式熊先生的書(shū)法作品，無(wú)疑為小普陀寺圓通寶殿增添了一份獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史厚重感。</p> 東門(mén)：舍門(mén)之紫色寓意 <p class="ql-block ql-indent-1">東門(mén)為舍門(mén)，門(mén)內(nèi)禮佛區(qū)地毯以紫色代表東來(lái)，寓意財(cái)富。紫氣東來(lái)，紫色在中華傳統(tǒng)文化中象征著吉祥、祥瑞，而在佛教中，舍心是對(duì)一切財(cái)物、名利等的放下與超脫。東門(mén)的設(shè)計(jì)寓意著佛菩薩教導(dǎo)我們要有舍心，不執(zhí)著于世間財(cái)物，方能獲得內(nèi)心的真正富足與自在。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">東門(mén)的牌匾，“澤雨無(wú)偏”、“布德行惠”和“圓通寶殿”，則以穩(wěn)重而流暢的書(shū)法風(fēng)格，體現(xiàn)了佛法的無(wú)私與慈悲。其中，頂上的“澤雨無(wú)偏”以穩(wěn)重的筆觸和布局，將佛法的滋潤(rùn)如同春雨般均勻無(wú)私的意境表現(xiàn)得恰到好處。書(shū)法家通過(guò)巧妙的墨色渲染和線(xiàn)條處理，將無(wú)私與滋潤(rùn)的情感融入其中，使得觀者仿佛能感受到佛法如春雨般滋潤(rùn)著每一個(gè)眾生。而中間的“布德行惠”則以流暢的書(shū)法風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)了佛弟子應(yīng)該積極行善布施以造福眾生、回報(bào)佛菩薩恩德的重要性。這塊牌匾的書(shū)法既有力度又不失流暢，恰到好處地傳達(dá)了佛法中布施與行善的精髓。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">東門(mén)之上懸掛著的“圓通寶殿”牌匾，出自著名書(shū)法家周慧珺之手。周慧珺的書(shū)法風(fēng)格勁健縱橫，流暢明快，自成一派。其用筆明快，章法奇妙，注重知白守黑、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果，展現(xiàn)出深厚的書(shū)法功底。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周慧珺所書(shū)的“圓通寶殿”四字，不僅準(zhǔn)確地傳達(dá)了圓通寶殿的莊嚴(yán)與神圣，更在視覺(jué)上給人以美的享受。這四個(gè)字與圓通寶殿內(nèi)供奉的四面千手觀音菩薩相得益彰，共同構(gòu)成了小普陀寺一道獨(dú)特的文化景觀。</p> 牌匾的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵 <p class="ql-block ql-indent-1">浦東小普陀寺圓通寶殿的“四無(wú)量心門(mén)”設(shè)計(jì)，不僅是一座建筑的藝術(shù)展現(xiàn)，更是佛教文化與中華傳統(tǒng)文化深度融合的結(jié)晶。它寓意著佛菩薩對(duì)眾生的慈悲護(hù)佑與智慧引領(lǐng)，愿眾生皆能在此得到心靈的凈化與升華。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">圓通寶殿由十二位書(shū)法藝術(shù)家撰寫(xiě)的十二塊牌匾不僅書(shū)法技藝高超，而且寓意深遠(yuǎn)，它們將佛教文化與傳統(tǒng)文化巧妙地融合在一起。這些牌匾不僅是對(duì)佛法的頌揚(yáng)和傳承，更是對(duì)眾生修行的指引和激勵(lì)。它們讓我們?cè)谛蕾p書(shū)法之美的同時(shí)，更深刻地理解了佛法的內(nèi)涵和意義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從書(shū)法藝術(shù)的角度來(lái)看，這些牌匾展示了不同書(shū)法家的獨(dú)特風(fēng)格和技藝。他們通過(guò)巧妙的筆觸、墨色變化和線(xiàn)條組合，將佛教文化的精髓融入其中，使得每一塊牌匾都成為了一件藝術(shù)品。這些牌匾不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更成為了佛教文化中不可或缺的一部分。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而從佛教文化的角度來(lái)看，這些牌匾更是對(duì)眾生修行的指引和激勵(lì)。它們通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有深意的文字，傳達(dá)了佛法的智慧和力量。這些文字不僅讓我們對(duì)佛教文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，更激發(fā)了我們內(nèi)心的慈悲和智慧，引導(dǎo)我們?cè)谛扌械牡缆飞喜粩嗲靶小?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">此外，這些牌匾還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與佛教文化的交融與滲透。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書(shū)法藝術(shù)一直占據(jù)著重要的地位。而佛教文化作為一種外來(lái)文化，在傳入中國(guó)后逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)佛教文化。圓通寶殿的十二塊牌匾正是這種交融與滲透的典范。它們不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的魅力，更融入了佛教文化的精髓，使得兩者相得益彰、互為補(bǔ)充。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">牌匾的藝術(shù)價(jià)值?：圓通寶殿牌匾作為古建筑的靈魂，不僅標(biāo)示了殿堂之名，更蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的佛教寓意。其書(shū)法藝術(shù)凝練圣賢學(xué)說(shuō)精髓，具有極強(qiáng)的文學(xué)藝術(shù)感染力。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">佛教中國(guó)化的體現(xiàn)?：牌匾的懸掛與認(rèn)捐，是佛教中國(guó)化發(fā)展的重要體現(xiàn)。它不僅傳承了佛教文化，還融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，如鎏金鍍銀、鑲嵌珠寶等，彰顯了身份與品位。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">?文化與精神的交融?：圓通寶殿牌匾作為傳統(tǒng)文化與佛教文化的交融點(diǎn)，激勵(lì)著后世之人將美好的品質(zhì)流傳下去，同時(shí)也體現(xiàn)了佛教服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)眾生的精神。</p> 文化意義 <p class="ql-block ql-indent-1">綜上所述，上海浦東小普陀寺圓通寶殿四扇門(mén)上方的十二塊牌匾，以“四無(wú)量心”之方位懸掛布局，不僅是對(duì)佛法的頌揚(yáng)和傳承，更是對(duì)眾生修行的指引和激勵(lì)。它們展示了不同書(shū)法家的獨(dú)特風(fēng)格和技藝，將佛教文化與傳統(tǒng)文化巧妙地融合在一起。這些牌匾不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，更成為了我們了解和探索佛教文化的重要窗口。</p>