<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">／／</i><i>最近喜畫大畫，找出六尺及八尺屏大紙。畫案小，于是鋪底而作，著襪彎腰，左手持盤，右手執(zhí)筆，狀如掃地。</i></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><i>?畫大畫與畫小品不同，揮臂造勢(shì)，大處著眼。幾筆建構(gòu)大體，再調(diào)整彌補(bǔ)，最精微處也不必拘泥，貴在意思到，不在處處到。大畫構(gòu)圖亦區(qū)別小品，要空中顯實(shí)，密處透氣。</i><i style="font-size:18px;">滿則愈滿，空則更空；</i><i>大愈更大，如見山林；高愈更高，拔地摘星，似老杜詠柏“云來氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白”之氣勢(shì)。若使真氣彌漫，上下貫通，左右顧盼，而又筆力遒勁蒼潤(rùn)，虎奮鷹揚(yáng)，動(dòng)靜相融，則畫可上乘。</i></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><i>?透徹此理者古來有之，范寬、巨然、八大，各得其妙。</i></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">六尺整紙近作</i></p> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">／／</span>不設(shè)限、不討好、不趨同、不著急，埋頭畫案十來年，大抵遵從上述原則，遵從本心，隨性出發(fā)。學(xué)書、學(xué)畫基本如此。</p><p class="ql-block">?因此，至今沒有拜過師，沒有求過學(xué)、沒有去鍍金、沒拜過碼頭、沒混過圈子、沒刻意去交朋友。</p><p class="ql-block">?明年將五十，知不知天命不知道，但內(nèi)心清楚，之前不會(huì)變的，未來也不會(huì)再改。生活被裹挾著，至少紙上要做主。</p> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">／／</span>大畫在造勢(shì)，小品在得趣。方寸之間，點(diǎn)到為止。畫尺幅小，則布局須大，要能寬綽有余，意在畫外。用筆須松弛勁道，耐看耐品；用墨要能圓活自在，透著靈動(dòng)；題跋可多可少也可無(wú)，全看畫面需要，無(wú)定法也無(wú)高低。多題不一定佳，一字無(wú)題也不一定就差。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">平尺小品</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">?</i></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">?八尺手卷</i></p> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br> <br><br><br><br> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">／／</i><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><i>無(wú)限的竹林</i></b></p><p class="ql-block"><i>?</i></p><p class="ql-block"><i>?自去年開始，嘗試解構(gòu)傳統(tǒng)繪畫題材。</i></p><p class="ql-block"><i>?</i></p><p class="ql-block"><i>?在保持傳統(tǒng)筆墨精神的基礎(chǔ)上，尋找新的語(yǔ)境和表現(xiàn)方法。將節(jié)奏、韻律等融入畫面。垂直與水平關(guān)系利用不同組合，創(chuàng)作出不同的律動(dòng)。由黑線分割出的各種大小不同的梯形或方形空間，對(duì)于畫面有建筑意義。黑白互為補(bǔ)充，達(dá)到平靜的均衡感，沒有主次、沒有起止、沒有焦點(diǎn)，完全的去中心化。</i></p><p class="ql-block"><i>?</i></p><p class="ql-block"><i>?傳統(tǒng)手卷特殊的尺寸比例更為適合表現(xiàn)上述精神，如同鋼琴的黑白琴鍵并置在畫面中，運(yùn)用不同的組合矩陣，“在有限的琴鍵上，可以演奏出無(wú)限的音樂”。</i></p><p class="ql-block"><i>?</i></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">?//無(wú)限的竹林系列</i></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">?均為八尺手卷</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(237, 35, 8);">／／</i><i>藝術(shù)作品有時(shí)會(huì)提供另一種觀察世界的角度，因此我們會(huì)在夜空里尋找梵高、在池塘里看到莫奈、在夕陽(yáng)下遇見透納，在宋人的繪畫里，讓我們開始俯首去看一片葉子或草蟲，或者是在山林里偶然窺見馬遠(yuǎn)、董巨……</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>朋友旅行發(fā)來幾張照片，青州范仲淹祠后竹林，幾日前曾談及近來所畫竹意圖。歷代畫竹，大都以葉為畫眼，為主體，竹竿為起勢(shì)，重葉而輕竿。及至明、清、民國(guó)，畫竹亦如此，且多落俗套樣式，跳脫者八大、青藤、冬心、老缶、蒲作英等。去年開始，以現(xiàn)代方式解構(gòu)傳統(tǒng)題材，重韻律和節(jié)奏，去中心化，以竹竿為主體建立垂直矩陣，以疏密關(guān)系帶動(dòng)畫面氣氛，畫了近百幅。無(wú)限的竹林系列，還會(huì)繼續(xù)畫下去，希望能給自己找到一點(diǎn)新的出路，在傳統(tǒng)和當(dāng)代之間。</i></p> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <p class="ql-block">音樂創(chuàng)作中，擅用Riff，在不斷重復(fù)之中，會(huì)讓音樂產(chǎn)生獨(dú)特記憶和魅力，繪畫中也需要這樣的Riff，在某種節(jié)奏或者筆法的特質(zhì)中，讓作品累計(jì)出一種情調(diào)。</p> <div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">／／最近迷畫竹，去葉刪枝，獨(dú)獨(dú)喜歡竹竿的韻律。縱向的矩陣，遠(yuǎn)近疏密分合交叉，如詩(shī)詞格律，如樂譜琴聲，排列組合，無(wú)窮無(wú)盡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)詞書畫本一律，宮商角徵羽，平平仄仄平，三四二五一，遠(yuǎn)近平交接，濃淡干濕潤(rùn)。</p> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br> <br><br><br> <div><br></div><div><br></div><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <br><br><br><br> <div><br></div><div><br></div><div><br></div>陸陸續(xù)續(xù)，這兩年為各大寺院寫了不少字，斗匾、匾額、抱柱等，石刻、木刻，不同刻法，對(duì)于書寫者而言，能因字與名剎古寺結(jié)緣，是很幸運(yùn)的事。<br>?<br>?近幾年專注榜書，作為書法中特別的單元，榜書匾額一類，可以集中研究和解決二三字或三四字之間微妙的聯(lián)系，同時(shí)書寫大字帶來的酣暢感和豁達(dá)意味，也可以反哺大寫意繪畫里的中、元之氣。畫貴清剛，清剛之本為守正，正而后逸。<br>?<br>?榜書大字因其使用場(chǎng)景，與廟堂、山林最近，寬博、正大、淵永之味最合天地山川，清揚(yáng)綿長(zhǎng)。字因環(huán)境殊異而生境，字因合于境而生場(chǎng)，字出于書齋而與大千世界相接，天地為展館，日月為照燈，五湖四海人皆看客，這便是榜書作為特別之處。 <br><br><br><br>