<p class="ql-block">作者 額博</p> <p class="ql-block">誦讀 紫月</p> <p class="ql-block">比利時傳教士、蒙古學(xué)者、攝影家田清波</p> <p class="ql-block">2002年6月份，我為內(nèi)蒙古攝影家協(xié)會成立60周年撰寫《內(nèi)蒙古攝影史》。攝影術(shù)最早傳入內(nèi)蒙古的記截是民國初年歸化城大北街的“豫芳照相館”。為了考證攝影術(shù)最早進(jìn)入內(nèi)蒙古的年代時間，我每天跑檔案館，泡內(nèi)蒙古圖書館，查找清末民初有關(guān)內(nèi)蒙古的畫冊、《良友畫報》等民國時期的書報資料。 </p><p class="ql-block">有一天我在走廊碰上了圖書館館長李曉秋，我和館長聊起為《內(nèi)蒙古攝影史》正在館里查找內(nèi)蒙古的老照片資料。李館長告訴我，綏遠(yuǎn)省圖書館50年代移交過來一百多幅玻璃底板的老照片，讓我找館員白燎原考證老照片的年代。我找到白燎原，他拿出一個滿是塵土的盒子，里面的玻璃底片有些破損，底片粘連在一起，館里也沒有修復(fù)玻璃底片的技師，這些老底片一直封存在檔案柜里。我聽后十分激動，立刻承接下修復(fù)玻璃底片的任務(wù)，并向白燎原承諾修好底片，為圖書館洗一套六寸照片存檔。</p><p class="ql-block">我將底片拿回《內(nèi)蒙古畫報》社，先用硫代硫酸納水浸泡，用酒精清除底片上污漬后，經(jīng)過我精心處理，底片完好率達(dá)百分之九十。我親手將百年珍貴的老底片用專業(yè)手段修復(fù)好，洗了兩套照片，送內(nèi)蒙古圖書館一套，我自己留了一套。 </p><p class="ql-block">我經(jīng)認(rèn)真研究辨認(rèn)這些老照片，圖片上的蒙古男人留著長辮子，女人頭戴鄂爾多斯部華美的頭飾，內(nèi)容是鄂爾多斯蒙古人生產(chǎn)、生活的場景，反映西部蒙古人在天主教堂從事宗教活動場面。老底片是德國阿克發(fā)超薄玻璃干板，也有一些是4X5賽絡(luò)絡(luò)膠片。照片構(gòu)圖考究，曝光準(zhǔn)確，內(nèi)容豐富，底片沖洗的很干凈。拍這些照片的攝影師，無疑是訓(xùn)練有素，技術(shù)精湛的攝影師。 </p> <p class="ql-block">田清波的座驥是一匹鄂爾多斯烏審走馬。</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯，屹立在荒原上的一座巍峨的佛塔。鄂爾多斯地區(qū)的傳統(tǒng)宗教是喇嘛教，但是到了清末，天主教開始在此地傳播。田清波攝影</p> <p class="ql-block">城川城堡。可以看到，這座城堡和內(nèi)地的城堡很不一樣，城墻高大雄渾，但是城門卻很小，也并不美觀，這應(yīng)該是當(dāng)當(dāng)時蒙古城堡的樣式。田清波攝影</p> <p class="ql-block">從事宗教活動的蒙古人信教群眾。田清波攝影</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯，城川的房子多是土坯壘成的，房頂覆蓋茅草。因?yàn)楫?dāng)?shù)厥^很少，所以很少能夠看到石頭建造的房子。田清波攝影</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯城川的入口處，有兩個荷槍實(shí)彈的伙子在守衛(wèi)著。當(dāng)時的鄂爾多斯地處偏遠(yuǎn)，社會動蕩，為了保衛(wèi)家園，教堂把村子修建成堅固的城堡，武裝起教民用來防衛(wèi)城川牧民和教堂。田清波攝影</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯婚禮。田清波攝影</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯信仰天主教的蒙古家族。田清波攝影</p> <p class="ql-block">為了搞清照片的出處，我根據(jù)照片內(nèi)容決定先去鄂爾多斯考察。為了紀(jì)錄尋找老照片的過程，我邀上內(nèi)蒙古電視臺導(dǎo)演阿拉木斯，帶上攝像師踏上尋訪老照片之路。 </p><p class="ql-block">經(jīng)事先了解，鄂托克前旗城川鎮(zhèn)有一支信仰天主教的蒙古人。我們由前旗統(tǒng)戰(zhàn)部長引導(dǎo)，找到了前旗天主教會九十多歲的馬牧師。我拿出老照片讓馬老牧師辨認(rèn)，馬牧師十分驚喜地認(rèn)出其中一幅《手提奶桶的蒙古婦女》的照片，正是馬牧師的母親。其中一幅《鄂爾多斯貴族家庭》的合影照，是馬牧師三歲時與他們一家人的合影照。馬牧師看完照片后，為我們講了這些老照片后面的故事。 </p><p class="ql-block">城川天主教牧師田青波，不僅是位虔誠的天主教牧師，還是精通蒙文、蒙語的文學(xué)家，攝影家。田清波在傳教之余，常用一臺德國“納格”照相機(jī)為城川的教民拍攝照片。三十年代底城川地區(qū)是國共兩黨爭奪的戰(zhàn)略要地，常發(fā)生武裝沖突，教堂已無法正常開展宗教活動。田青波便應(yīng)邀到燕京大學(xué)擔(dān)任教授。田青波臨行前將“納格”照相機(jī)留給了馬牧師的父親。前幾年這臺老相機(jī)，讓陜北定邊的文物販子連哄帶騙地收走。自此我將這批內(nèi)蒙古珍貴的百年老照片的來龍去脈搞清楚了。</p><p class="ql-block">我們從前旗回呼，經(jīng)查閱有關(guān)內(nèi)蒙古傳教士的資料，與內(nèi)大蒙古學(xué)家了解，逐漸對田青波有了更深入的了解。田青波，比利時人，又名昂突瓦耐·莫斯特爾，生于1881年比利時一個信仰天主教的中產(chǎn)階層家庭。1905年田青波從比利時神學(xué)院畢業(yè)，開始投身傳教生涯。</p><p class="ql-block">田青波少年時代最喜歡讀《馬可波羅游記》，因此，十分向往神秘而古老的中國。梵蒂岡教廷用清廷向西方列強(qiáng)的“庚子賠款”在中國建教堂，傳播天主教。田青波為了來中國當(dāng)傳教士，自學(xué)了漢語、蒙古語。他向比利時圣母圣心會申請到中國蒙古地區(qū)傳教。教會遂了他的心愿，他便千里迢迢來到中國內(nèi)蒙古鄂爾多斯前旗傳播天主教。</p><p class="ql-block">田清波作為西方人，闖入篤信佛教、召廟林立的內(nèi)蒙古地區(qū)傳播天主教，最初的困難可想而知。田清波為了在內(nèi)蒙古地區(qū)傳播天主教，他學(xué)會騎馬，穿蒙古袍，說蒙古語，懂蒙古禮節(jié)。在鄂爾多斯，入鄉(xiāng)隨俗，尊敬蒙古人的信仰；用蒙語與當(dāng)?shù)啬撩窠涣?，住蒙古包，吃蒙古飯，與蒙古王公喇嘛，農(nóng)牧民交朋友。他從歐洲帶來些稀罕物件，如“八音盒”“望遠(yuǎn)鏡”“鐘表”鼻煙壺等物品贈送給王爺、福晉；用清政府賠款購置了大量的草場土地，幫助貧困的牧民和孤寡老人。他還收養(yǎng)孤兒棄兒、殘孤老人，用西藥為牧民治病。于是逐漸地贏得了當(dāng)?shù)赝豕⒛撩竦男湃巍?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)蒙古鄂托克前旗與陜西定邊縣交界，土匪盜賊，散兵游勇常襲擾蒙地邊民。田清波購買了武器，武裝青壯牧民建立起了護(hù)教隊(duì)。蒙古民族有寬廣包容，海納百川的胸懷，逐漸被真誠慈善的田青波所感動，天主教被一部分王公牧民接受。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">田青波在城川建起一座寬敞高大的哥特式教堂，很快將教民發(fā)展到上百人。田清波性格和藹，尊老愛幼，尊重蒙古習(xí)俗，飯前敬天祭火，進(jìn)蒙古包向老人敬鼻煙。這位金發(fā)碧眼的外國人很快就受到蒙古人的喜愛。</p><p class="ql-block">田青波在傳教之余，對鄂爾多斯民間文化發(fā)生了濃厚的興趣，他騎上馬深入薩拉烏素河流域，在牧區(qū)記錄鄂爾多斯民間故事，收集民間故事。為了真實(shí)紀(jì)錄鄂爾多斯及蒙古地區(qū)的風(fēng)俗人情，購買了一臺德國“納格”高級照相機(jī)，并去包頭照相館學(xué)會了沖印照片的技術(shù)。田青波還從杭錦旗坐船遠(yuǎn)到河套，阿拉善地區(qū)傳教，考察這些地區(qū)的社會風(fēng)貌，宗教民情。</p> <p class="ql-block">陜北商販在城川城外的商品交易市場。田清波攝影</p> <p class="ql-block">穿盛裝出席婚禮的城川婦女。田清波攝影</p> <p class="ql-block">傳教士與蒙古族婦女與兒童。田清波攝影</p> <p class="ql-block">做奶食品的鄂爾多斯婦女。田清波攝影</p> <p class="ql-block">城川南門外農(nóng)畜貿(mào)易市場。田清波攝影</p> <p class="ql-block">信仰天主教的鄂爾多斯婦女。田清波攝影</p> <p class="ql-block">成吉思汗八白室。田清波攝影</p> <p class="ql-block">王爺府。田清波攝影</p> <p class="ql-block">城川教堂外的蒙古族教民。田清波攝影</p> <p class="ql-block">田青波在內(nèi)蒙古西部拍攝了大量反映蒙漢民族生產(chǎn)生活、宗教活動的照片。他拍攝的照片，為后人了解內(nèi)蒙古牧區(qū)的風(fēng)俗民情、教堂醫(yī)院、育嬰堂等留下了許多圖片資料。田清波拍攝的攝影圖片，影像清晰，構(gòu)圖考究，曝光準(zhǔn)確，沖洗精細(xì)，經(jīng)過100多年戰(zhàn)火，顛沛流離，至今影像素質(zhì)都非常好，田清波不僅是虔誠的天主教牧師，而且是位博學(xué)的蒙古學(xué)家，卓越的攝影家。</p><p class="ql-block">抗日戰(zhàn)爭期間鄂爾多斯城川地區(qū)，是延安北方的戰(zhàn)略要地，國民黨傅作義部陳長捷的部隊(duì)盤踞在鄂爾多斯地區(qū)，不僅對我后方是個威脅，還經(jīng)常欺壓鄂爾多斯的王公蒙民，強(qiáng)行開墾敖包圣地，引起鄂爾多斯王公和牧民極大的憤怒，最終暴發(fā)了“鄂爾多斯事件”。</p><p class="ql-block">黨中央毛主席為了延安戰(zhàn)略后方的安全，派王震將軍率領(lǐng)359旅經(jīng)激烈爭奪，占領(lǐng)了鄂爾多斯城川的南部地區(qū)。田青波因城川地區(qū)的戰(zhàn)亂，應(yīng)司徒雷登邀請到北京燕京大學(xué)任教授。延安內(nèi)蒙古工委主任高崗，將延安民族學(xué)院搬遷到城川天主教堂。烏蘭夫擔(dān)任教育長，王鐸，劉景平，克力更為教員。學(xué)員中有布赫，云照光，云世英，塔拉，陳炳宇，潮樂濛，寒峰，云北峰，烏蘭，云麗文，云青，云曙碧，云曙芬，仁斌，墨志清等一批優(yōu)秀革命人材。</p><p class="ql-block">田清波后來長期在北京燕京大學(xué)從事教育、蒙古學(xué)研究，后到美國哈佛大學(xué)當(dāng)教授。田青波對鄂爾多斯歷史文化，民族風(fēng)情有深入的研究，先后著有《鄂多斯蒙古方言》《鄂爾多斯民間文學(xué)》等，從一個虔誠的傳教士，后成為蒙古學(xué)專家。他對鄂爾多斯蒙古語言，民間文學(xué)均取得很大成就，成為蒙古學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者。田青波另一個重大貢獻(xiàn)是他留下的百幅反映鄂爾多斯的老照片，為今天人們了解，研究鄂爾多斯蒙古部落民俗，宗教信仰，提供了真實(shí)的圖片資料。 </p><p class="ql-block">解放后，城川教堂改建為城川公社小學(xué)校，后為擴(kuò)大學(xué)校教學(xué)樓將教堂拆除。鄂前旗為了滿足廣大信教群眾從事宗教活動的需求，在城川鎮(zhèn)西邊建了一座新教堂。鄂爾多斯市為了傳承革命歷史，弘揚(yáng)延安革命精神，在城川教堂原址建起了“延安民族學(xué)院革命紀(jì)念館”，城川鎮(zhèn)成為內(nèi)蒙古革命傳統(tǒng)教育基地。</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯婦女制作奶制品。田清波攝影</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯母親女兒孩子一家。田清波攝影</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯信仰天主教的蒙古家族。田清波攝影</p> <p class="ql-block">鄂爾多斯信仰天主教的蒙古家族。田清波攝影</p> <p class="ql-block">城川老夫妻。田清波攝影</p> <p class="ql-block">騎馬的蒙古族少年。田清波攝影</p> <p class="ql-block">聊天的三位鄂爾多斯婦女。田清波攝影</p> <p class="ql-block">額博陪同原自治區(qū)黨委常委、宣傳部長烏蘭觀看由田清波鄂爾多斯老照片展覽</p> <p class="ql-block">《額博老照片展覽》在茶葉之路博物館開展，原自治區(qū)黨委副書記楊利民，自治區(qū)政協(xié)主席任亞平，黨委宣傳部副部長單學(xué)文，烏恩奇，內(nèi)蒙古藝術(shù)劇院黨組書記李莉，著名作家鄧九剛，李悅，書法家郭瑞金在范玖子，額博的陪同下觀看老照片影展。</p> <p class="ql-block">圖片提供 額博</p> <p class="ql-block">編輯制作 紫月</p>