<p class="ql-block">汾陽杏花村，就是“牧童遙指杏花村”的那個做汾酒的杏花村。傍晚時分，一下高速就被它的氣派驚到了，這哪里是什么鄉(xiāng)村，儼然是一副大城鎮(zhèn)的模樣。</p><p class="ql-block">（2024-10-28）一早就驅(qū)車去到村東頭一公里的中廟村，看了著名的道教宮觀，太符觀。太符觀也是全國重點文物保護單位。不過，與隰縣小西天的熱鬧程度截然不同，</p><p class="ql-block">我們的汽車從靜悄悄的小路上開進院子大門，一直到了宮觀前的空場上，才看到只有另一輛黑色外地牌號的小車停在那里。</p><p class="ql-block">場院空空，十分靜謐，只是當我們下車走近古老的立磚斜鋪的山門前蹬道時，才聽到空中傳來了揚聲器的廣播聲，播誦著參觀游客的注意事項。</p> <p class="ql-block">太符觀早在1965年就被公布為省級重點文物保護單位，文保碑的刻石與左邊的200一年公布的全國重點文物保護單位碑相比，顯得更有文化底蘊。</p> <p class="ql-block">走上蹬道，眼前就是山門了。山門修建在條石臺基上，是一座三門并列的懸山頂牌樓，中門和右手的旁門緊閉，僅開了一扇左手的旁門，既沒有收門票的柵欄，也沒有保安管理。</p> <p class="ql-block">大門兩側(cè)的外墻壁上，鑲嵌圓形“二龍戲珠”琉璃，兩條龍身姿矯健，雙目炯炯有神，右手一條張開大口，欲吞明珠于口中，左手一條居高臨下，俯看著不遠處的明珠，雙龍各自呈現(xiàn)出不同的造型。</p><p class="ql-block">牌樓兩側(cè)的照壁旁，佇立著一對石獅，造型古拙，像是前朝遺物。</p><p class="ql-block">看過山門牌樓，徑直從旁門進入。</p> <p class="ql-block">一進大院，西南面有一高閣，叫作紫薇閣。里面陳列了不少最近一次修葺時的前后對比圖片，后面是一無梁磚殿，內(nèi)有供奉泥塑若干。</p> <p class="ql-block">正襟危坐的是二郎神，背后是他的兵器，腳下臥著它的愛犬，哮天犬，前面是他的坐騎，銀合馬。</p> <p class="ql-block">奇怪的是，直到我們走進太符觀的大院，一直沒有安保的出現(xiàn)，里面只有一個像是管理員模樣的老婦人正在自顧自地做著衛(wèi)生工作。</p><p class="ql-block">見有訪客到來，老人很熱情，丟開手中的工作，對我們滔滔不絕地講得頭頭是道。</p><p class="ql-block">原來，太符觀的歷史，從碑記上的遺存的鐫刻來研究，可以追溯至金朝的承安五年（相當于南宋的慶元六年，即公元1200年）以前，這樣，它的創(chuàng)立時間不晚于金朝中期。明清兩代，太符觀都曾經(jīng)歷過修葺，目前的建筑中，昊天玉皇上帝殿（正殿）保留了金代的結(jié)構(gòu)，其余兩間偏殿則為明代所建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正殿供奉的是玉皇的“昊天玉皇上帝之殿”，東西配殿分別為后土圣母殿和五岳四瀆神殿。她從供奉神祇到塑像的神態(tài)，再加上塑像后面墻上的壁畫，從梁上向下延伸的懸塑空中樓閣和山川人物，到正殿的單檐歇山頂和偏殿的懸山式屋頂?shù)鹊戎v了許多。就像是我們請了專業(yè)講解一樣。</p> <p class="ql-block">正殿單檐歇山頂，面闊三間，進深六椽，內(nèi)空間呈正方形。</p> <p class="ql-block">大殿里有暖閣的神臺上手持上朝笏板，坐著昊天玉皇大帝（管理方為了塑像的安全，在殿內(nèi)安裝了鐵柵欄系統(tǒng)，沒有遮欄的照片都是把照相機伸進護欄寬處拍攝的）。另外還有侍臣，侍女立像共6尊，神態(tài)各異，栩栩如生。殿內(nèi)東北西三壁滿布365日值日神君，組成了“朝元圖”壁畫。有意思的是，連同“昊天玉皇上帝”在內(nèi)的七尊祭祀神靈。都是“朝元”行列中的一部分，主祭神不是君臨萬民，俯視蒼生的威嚴帝王，而是“朝元”行列中的眾仙之一。</p> <p class="ql-block">暖閣的亭柱上和稍外面一點的梁柱上分別塑有四條盤龍，根據(jù)老人的介紹，暖閣上的兩條是和臺上的神祇一起的金代原塑，造型精細，藝術(shù)水準很高。外面的兩條盤龍體量稍大，是后代初塑的，看上去比較粗獷。</p> <p class="ql-block">暖閣外孤零零地站立在一邊的這一尊是二十八星宿中僅剩的一尊，其余的都被收到省博物館里去了。</p> <p class="ql-block">又拍攝了一些東壁，西壁和北壁上的精美壁畫。這些都是“朝元圖”的組成部分。</p> <p class="ql-block">門外的一對鐵獅也很有講究，單單從合金配比就能夠讓今人研究一番。另外還有一絕，雌獅腳下的小獅不是一只，而是三只。想起了晉祠金人臺上的那四尊鐵人，三尊原鑄的光亮無損，那尊遺失后近代后補的卻是銹跡斑斑。</p> <p class="ql-block">和其它宮觀不一樣，東西配殿的開間寬度都超過了主殿。它們的建筑結(jié)構(gòu)基本相同，屬 懸山式屋頂，面闊五間，進深六椽。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)的雕塑雖然不是出于金代，但有確切的記載是明代泥塑。實屬珍貴。</p> <p class="ql-block">東配殿是后土圣母殿，供奉的是神壇上的后土圣母女神和另外的八位世俗女神，人們從生到死所有需求的愿望均可在此求之。連同伺立在旁的一共有35尊彩塑。</p> <p class="ql-block">在南北兩面山墻墻壁上，布滿的精彩懸塑，構(gòu)成了“圣母出行”的畫面。圣母居中，乘輦坐轎，前后由手持各種儀仗的侍從相隨，沿途眾神和官吏恭敬相迎。背景是起伏的層疊山巒和云蒸霞蔚，與神仙們?nèi)跒橐惑w。</p> <p class="ql-block">西配殿的匾額雖然是“五岳殿”，可供奉的卻是東西南北中五岳大帝和江河淮濟四瀆之神。</p> <p class="ql-block">北壁上塑有“五岳巡幸”圖，正中是東岳大帝坐于轎中，向外巡視，牛頭馬面抬轎，侍從若干隨行。</p><p class="ql-block">南壁上塑“四瀆出行”圖，正中河神乘一青龍駕轅的龍輦飛奔，其余三瀆分乘龍馬麒麟飛奔在山水云霧之間。畫面人物和動物山水融合，渾然一體，靜與動虛實結(jié)合，互為映襯。</p> <p class="ql-block">游覽過程中，先到的那個學(xué)者不斷地詳細攝影，后到的那個資深導(dǎo)游則一直以旅游團的行話搭訕，我們則認認真真地只帶上了自己的耳朵。整個宮觀中只有我們幾個游客，真是難得。</p><p class="ql-block">里里外外走了一圈，時間漸近中午，看著參觀的人們有些絡(luò)繹不絕地涌來，隨即結(jié)束了游覽。</p><p class="ql-block">回到大門內(nèi)的場院，走向邊上廂房里的辦公室，向里面的館員討要了一張?zhí)^的宣傳冊頁。</p><p class="ql-block">出門開車離開，向杏花村去了。</p>