<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 魯迅先生是陀思妥耶夫斯基的鐵粉，他最敬仰的作家只有兩個，一個是寫《神曲》的但丁，還有一個就是《罪與罰》的作者——陀思妥耶夫斯基。他曾說過：陀思妥耶夫斯基是人類靈魂的偉大審問者，他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉他們，不但剝?nèi)ケ砻娴臐嵃?，拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正潔白來。在我初讀《罪與罰》時，感受也如同走入幽深隧道，逼仄的隧道令人喘不過氣來，那種窒息感曾一度令人想逃離，然卻深陷其中，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)煎熬，最后才算走到出口看到光亮，那一刻，有如釋重負，豁然開朗之感。其實讀《罪與罰》帶給我的并不是文學體驗，可能是譯本的原因，書中的人物對話和語言令人讀起來感覺并不舒暢。然這本書之所以能歷久彌新，不僅是因為它有強大的精神內(nèi)核，書中除了對人性的精準把握、細致如微的心理描寫，還蘊含著道德與良心、正義與救贖，是善與惡、美與丑的真實寫照，是對生命與靈魂的拷問。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">陀思妥耶夫斯基是俄羅斯文學黃金時代的代表人物。他與托爾斯泰是俄羅斯文學史上兩名泰斗。他們的作品分別展現(xiàn)出了人類生活的不同經(jīng)緯度，托爾斯泰為人類探索生活廣度，陀思妥耶夫斯基則探測人類靈魂的深度。他的作品大多與他人生經(jīng)歷密切相關(guān)，童年的陀思妥耶夫斯基在窮人醫(yī)院長大，這使他對底層人民有了深刻的了解，他的父親是一名酒鬼，他曾因加入青年組織，致力推行社會改革，解放農(nóng)奴與廢除審查制度等反沙皇行動而被捕，被判為死刑，后在行刑時改判為留放西伯利亞。他年輕時的著作大多為社會寫實，刑滿釋放后，他的思想發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，作品也從現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向了宗教與哲學，《罪與罰》便是他轉(zhuǎn)向后的作品，他所有思想轉(zhuǎn)變在書中都得到了釋放?！蹲锱c罰》寫于一八六六年，正是俄國農(nóng)奴制改革后社會急劇動蕩的年代。當時階級分化嚴重，底層人民的生活充滿了苦難和絕望。不少資產(chǎn)階級哲學家、政治家提出“強者的權(quán)利”和“超人哲學”，這也正是《罪與罰》主人公拉斯柯爾尼科夫產(chǎn)生“超人哲學”理念的重要原因。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">罪與罰的較量</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 書上主人公拉斯柯爾尼科夫(羅佳)，是一名生活在社會底層的法律系大學生，被貧困的枷鎖緊緊束縛。他獨自蜷縮在彼得堡狹小簡陋的出租屋里，拖欠的房租如巨石般壓在心頭，饑餓成為了常態(tài)，他與外界的聯(lián)系幾乎斷絕，僅靠母親和妹妹的救濟支助上學。生活的貧窮令他的思維形成了一種“超人”哲學理論，他將自己比作拿破侖，想用實踐去證實他為全人類和公眾事業(yè)服務(wù)的理論。他處心積慮謀劃，用斧頭殺死了一個貪吝刻薄的放高利貸的老太婆，被麗莎維塔（老太婆妹妹）撞見，為了不暴露自己，又被迫殺死了麗莎維塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 殺人之后，拉斯柯爾尼科夫陷入了一場無法逃避的心靈噩夢，他感覺到自己也被葬送在這場謀殺里。每天他的精神都是高度緊張，每一個細微的聲響都能讓他心驚膽戰(zhàn)，每一個陌生人的目光都仿佛能看穿他的罪行。他試圖逃避內(nèi)心的譴責，卻發(fā)現(xiàn)罪惡感如影隨形。他的身體和精神不停地排斥，在自首的道路上他不斷猶豫徘徊，用一度秉持的價值理念為自己辯解---像拿破侖那樣能力超越常人的“超人”是有凌駕于社會規(guī)則特權(quán)的。他認為全人類只有“平常人”和“不平常人”，平常人沒有權(quán)利犯法，而不平常人會在某個情形下越過障礙，實現(xiàn)他的理想，這種思想對全人類來說，有時候可能是拯救作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 就像他認為老太婆放高利貸就是活在世上不給他人和社會創(chuàng)造價值，她不僅禍害他人，并且危害社會，她擁有眾多錢財卻兇狠貪婪，對于賣掉父親留下的懷表的自己，竟然沒有絲毫同情心，照樣克扣掉他的利息。面對自己身邊那么多窮困潦倒的人，他覺得殺了老太婆這樣的人反而能帶來更多的價值，還可以將她的錢財分給需要救濟的人，這種這種做法是可行的。殺了老太婆如果是出于正義，那么殺麗莎維塔是缺少正當理由的，僅僅是因為現(xiàn)場被麗莎維塔發(fā)現(xiàn)，這也正是他內(nèi)心陷入了激烈的善惡斗爭的原因。巧的是他又意外地躲過了所有的審問逮捕，甚至還有一個人為他頂替罪名?？此瓶梢蕴用摰淖镄袇s因內(nèi)心自我拷問與壓迫讓羅佳崩潰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 瑪爾美拉朵夫的大女兒索尼婭的出現(xiàn)是他轉(zhuǎn)變的重要因素。索尼婭因父親葬禮一直感恩于用拉斯柯爾尼科夫，當拉斯科尼科夫向她坦白自己的罪行時，索尼婭沒有驚恐逃避，也沒有指責唾棄，而是溫柔地告訴他，她愿意與他一道背起十字架去受苦，陪伴他度過這段艱難時光。自首后的拉斯柯爾尼科夫被判處八年苦役流放西伯利亞，踏上了充滿艱辛的救贖之路，用苦難洗刷自己的罪惡。在寒冷的西伯利亞冰地里，他雖飽受著身體和精神的雙重折磨，信仰與愛給了他堅持的力量。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">自我救贖的艱辛</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在羅佳的論文中，有關(guān)于他所信奉的“超人理論”。論文中說到“人類的立法者和創(chuàng)辦人無一例外，都是罪犯…人類的這些恩人和立法者大部分都是屠殺者，否則他們很難越出常規(guī)。他們可以成為統(tǒng)治者，可以不受道德法律的約束，甚至可以為了成功，隨意殺人，超人是可以不受法律規(guī)則約束的。這似乎是對自己的一種辨護，但主人公信奉的超人主義并沒有讓他從殺人的罪惡中解脫出來，哪怕他一再認為自己殺的是“惡人”是“虱子”，但仍逃脫不了內(nèi)心的折磨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 書中描寫夢境的場景有很多場，這些夢境對情節(jié)推動，人物塑造，思想隱喻都起到了一定作用。有一場記憶深刻的夢境，是羅佳七歲的時候和父親在城外散步，看見酒館門前有人打馬，圍觀的人也幸災(zāi)樂禍，起哄把小馬打死，只有羅佳上前往阻止，他從人群里沖到小黃馬跟前，摟住它那已經(jīng)死了的血跡斑斑的頭，吻著它，吻它的眼睛，吻它的嘴唇……這些描寫都充分說明羅佳有一顆悲憫之心，他心中是存有善念的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在自我救贖道路上宗教的力量也起了很大的推動作用，書中有讀圣經(jīng)的一段描寫，索尼雅讀拉撒路在復活的那一段，耶穌說：你兄弟必然復活。馬大說，我知道在末日復活的時候，他必復活。耶穌對他說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話么？這段場景令讀者難忘，圣經(jīng)內(nèi)外的潛在回應(yīng)，仿佛神靈晃動于人間信仰和虛無之間，拉斯柯爾尼科夫的一只腳已邁入命運的贖罪道路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拉斯柯爾尼科夫逐漸從一個內(nèi)心充滿仇恨和扭曲的人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€開始重新審視自己和世界的人，這是一段漫長的過程，種種思想斗爭，在袒露罪行的那一刻，全部結(jié)束。奧修曾說過：“所有被壓抑的都會造成罪惡感，所有違背自然的都會導致罪惡感，你一直在自欺欺人，不誠實本身就是罪惡感的來源。當他決定接受外面的審判的時候，內(nèi)心也就自由了”。承認自己是一個罪人，比讓自己成為一個超人，顯然要輕松多了。</span></p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;">立體多面的人物</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 書中人物都是多面立體的，首先是主人公拉斯科尼科夫，他是一個具有雙重性格的人 。一方面他是殺害老太婆和她妹妹的兇手，另一方面他又心地善良、樂于助人、富有正義感。他曾資助得了肺癆的同學，在火中救下被燒傷的孩子；在他最落魄時遇到醉漢瑪爾美拉朵夫遇難，也會把身上僅有的二十五盧布給了他的妻子卡捷莉娜辦理喪事。同時，他又是一個自尊心極強的人，哪怕一貧如洗仍會拒絕好友拉祖米欣提供的幫助。他無法接受妹妹為了他的前程嫁給一個卑鄙的男人，。在法庭上他能記住謀殺案的每個細節(jié)，卻唯獨記不清自己從老太婆那里拿走多少財物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 女主索尼婭，為了整個家庭維持生計，不得不領(lǐng)取黃色牌照，被迫淪為妓女，她默默承受著世人的鄙夷和唾棄，但靈魂卻始終保持著純潔和高尚。面對家人時，她的眼神中依然充滿了溫柔和關(guān)愛。她堅信上帝的存在，相信即使身處黑暗，也能通過虔誠的信仰獲得救贖。她跟著拉斯柯爾尼科夫一起去流放地，那顆良善的心，得到了應(yīng)有的尊重和愛戴。她身上散發(fā)著圣女般純潔的光彩，給人溫暖和力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 書中還有幾位人物寫得非常精彩，雖是配角但作者對人物的刻畫，與其性格的轉(zhuǎn)變過程，都值得讀者去探究與深思。首先是地主斯維德利蓋洛夫，他是一名猥瑣的老男人，貪色愛財，為得到杜尼雅費盡心機，不惜一切代價。年輕時他強奸過一個小女孩，致使她跳河自殺。他出獄后被富婆看中并與其結(jié)婚，過上了奢靡的生活，在七年的婚姻里，他又因愛上了拉斯科爾尼科夫的妹妹杜尼婭而間接害死了自己的妻子。這樣一個為了一己私欲就能濫殺無辜之人的惡人，在他初來到彼得堡時，也不改之前猥瑣，偷聽羅佳與索尼婭的談話、欲以羅佳為由逼迫杜尼雅，。但他又做出了一系列善舉，他在瑪爾美拉朵夫的妻子卡捷莉娜死后，選擇了接濟這個家庭，他給索菲婭錢辦理卡捷琳娜的喪事，給她的弟弟妹妹找了靠譜的孤兒院。他給了索菲婭3000盧布作為她追隨拉斯科爾尼科夫的路費，又給了自己的小未婚妻1.5萬盧布改善生活。這一切轉(zhuǎn)變或許正是因為他在索菲婭和杜尼婭身上發(fā)現(xiàn)了她們善良與堅強，罪惡的他被人性中釋放的光芒映照，心靈得到了一定救贖。最后他向杜尼婭表白遭到拒絕，在放走杜尼婭那一刻，他明白自己犯下的罪孽是永遠洗脫不了；他留下一張紙條，選擇了開槍自殺。斯維德利蓋洛夫是一名人格極其復雜的角色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 拉斯科尼科夫好友拉祖米欣，我喜歡的一個小伙子。他正直善良又熱情，是一名極值得依賴的人，在羅佳生病時會體貼入微照顧人，懂得化解矛盾，凡事總往好處想，重情重義，毫無保留肯定羅佳的才華和人品；正直守信的警官波爾菲利，書中有多場他與羅佳斗智斗勇的場面，他非常懂犯罪心理，在問詢時經(jīng)常一環(huán)套一環(huán)的，他是擊垮科夫防線、也是推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵人物，同時，他也是一名有良知，惜才愛才的警官。這兩位身上正直與善良，讓讀者能感受到一種沖破黑暗的力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這本書中最令人討厭的角色當屬杜尼雅未婚夫盧仁，用那句“卑鄙是卑鄙者的通行證”來形容盧仁太適合不過。他外表紳士，內(nèi)心卻陰暗無比，是自私、冷漠、吝嗇、控制欲極強的心機男，搬弄是非、挑拔離間；他并非真心喜歡杜尼雅，而是認為娶一個窮人做老婆很劃算，可騎在她脖子上，藉口受過其恩典而為所欲為。特別是他把自己的利益建立在貧窮與疾病中掙扎的社會底層的母女身上時，人性之惡在盧仁身上展現(xiàn)得淋漓盡致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 另外，書中還有一名悲劇人物瑪爾美拉朵夫的妻子卡捷莉娜，她是一名自尊心和虛榮心都極強的女人，出生貴族，一生中常以讀書時曾在省長面前跳過舞為耀，。她的第一任丈夫是個軍官，經(jīng)常打她。丈夫死后留下三個孩子，為生活所迫嫁給醉漢瑪爾美拉朵夫。她一直生活在貧困中，又患有癆病，哪怕在癆病纏聲奄奄一息，也始終忘不了她是貴族的女兒，出身高貴?，敔柮览浞蛩篮笏环繓|趕出家門，帶著穿著破爛的孩子街頭賣藝，被警察追趕。她心中一直為索尼雅被迫淪為妓女心存愧疚，在索尼雅被盧仁誣陷詆毀時，她為索尼雅極力辨護，她是愛索尼雅的，但在貧窮面前她的愛又顯得那樣無力。卡捷莉娜在臨死前將幾個孩子托付給索尼雅。書中卡捷莉娜的死道盡了沙皇統(tǒng)治下貴族女子淪為低層貧苦人民悲涼的一生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 讀完《罪與罰》，我所看到的不僅僅是對罪與罰的探討，更是對人性、道德和法律的深入挖掘。陀思妥耶夫斯基更是能將犯罪的心理分析提高到了哲學和宗教的思考高度，面對罪與罰時，法律只是一種外在的制約力量，而真正能夠起到?jīng)Q定性作用的，還是人性的內(nèi)在覺醒和道德的自我約束。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前兩天視頻上一名學者談閱讀，他談到平時要多讀一些是非虛構(gòu)文學，如經(jīng)濟、歷史、哲學等這類書籍，他說對于寫作我們首先對真實的世界要有所了解，文學不過是在真實土地上開出的花，這正契合了我的認知---《罪與罰》，一朵開在真實土地上的花。</span></p><p 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