<p class="ql-block"> 車子進入五臺山景區(qū)，只見兩側(cè)群山相對，高處和遠處深深淺淺的紅黃綠相間，層林盡染。道路兩邊是灰白挺拔的白楊樹，白楊樹枝葉片片都內(nèi)攏著向上生長，有一種昂揚的氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block"> 一路向前，時不時能看到奔流在山林間的溪流，靠近的地方還能聽到嘩嘩的流水聲。車隨山行，山腳下有時候會有很開闊的平地，有村莊，有樹林，也有草地，草地上時而有牛和馬，沒想到五臺山的自然風光竟是那么秀美，讓我有點驚喜。</p> <p class="ql-block"> 有著悠久的佛教歷史和深厚的文化底蘊的五臺山，就這樣在我們面前慢慢鋪展開了。 </p><p class="ql-block"> 五臺山一半佛國一半山，天地遼闊秀美，廟宇樓閣眾多。在此不一一記錄，僅以菩薩頂和大朝臺作為此行記錄</p> <p class="ql-block"> 一 菩薩頂</p><p class="ql-block"> 如果把五臺山看作一只手掌，五臺就好比五個手指頭，而菩薩頂正好在手掌的中心——靈鷲峰上，坐北朝南，依山而建，周圍寺廟林立如眾星捧月，可見其風水之好，地位之高。遠看層層殿宇、金碧輝煌，紅墻白塔，翠峰掩映、十分壯觀。</p> <p class="ql-block"> 菩薩頂始建于北魏孝文帝時期，稱真容院，為五臺山五大禪處之一，也是十大黃廟之首。它以黃教首府和皇宮式的建筑聞名于世。清康熙敕令重修，并破格允許在殿宇上使用黃色，意為菩薩頂與皇家建筑同等規(guī)格，并在其前后大門設官永鎮(zhèn)守護香火供器，處處顯示出皇家的“至高無上”和“尊貴富有”?？滴醯墼群笪宕蔚狡兴_頂朝拜，乾隆皇帝六次朝拜，留下了眾多的碑文和墨跡。</p> <p class="ql-block"> 我們從后山進入菩薩頂。</p><p class="ql-block"> 邁進大乘門，門上的黃色琉璃瓦頂，顯示著皇家氣質(zhì)。映入眼簾的紅柱紅墻，和各主要大殿的規(guī)制格局，具有濃烈的藏傳佛教色彩，其形態(tài)和氣魄一點也不遜于皇家宮室，黃廟之冠名不虛傳。</p> <p class="ql-block"> 大文殊殿，單檐五脊殿，上鋪金黃色的琉璃瓦，又叫“滴水殿”，原來是檐間春、夏、秋三季滴水不斷，殿前的臺階滴水處都狀若蜂窩，為五臺山奇景之一，讓人不禁贊嘆古人巧妙絕倫的技藝。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">甚為惋惜的是這一奇景在1984年對大殿的全面維修后永遠消失了。</span></p><p class="ql-block"> 據(jù)說，<span style="font-size:18px;">康熙皇帝為此奇觀，御筆親題“五</span>臺圣境”。石牌坊上，仰頭望去，筆力雄健，氣勢宏偉，</p><p class="ql-block"> 五臺山牌匾題額不少，但只有此處使用“五臺”兩個字。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 大殿兩則有一副對聯(lián):</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)是五百里道場風風雨雨依然日出東臺月掛西峰花發(fā)南山雪霽北巔</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)是兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)又是晨鐘悠揚晚磬清澈香煙繚繞勝幡蹁躚</p><p class="ql-block"> 對聯(lián)道盡了五臺山錦繡迷人的地理風光，和燦爛悠久的佛教文化。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿前，三通御碑矗立在參天古樹下。</p><p class="ql-block"> 古松，古碑，古殿，古剎風韻。悠悠鐘聲，萬千佛意。</p> <p class="ql-block"> 兩邊堂屋上蓋孔雀藍琉璃瓦，色彩非常引人注目。</p> <p class="ql-block"> 金色的幡桿和白色喇嘛塔，顯示著藏傳佛教的氣派。</p> <p class="ql-block"> 金碧輝煌的牌樓，四柱三門七個樓頭，是五臺山規(guī)模最大等級最高的皇家典范建筑。</p> <p class="ql-block"> 康熙皇帝御筆親題"靈峰勝境"四個鎏金大字，閃爍有光。</p><p class="ql-block"> 站在牌樓前，放眼望去，整個臺懷鎮(zhèn)盡收眼底，美不勝收。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 靈鷲峰前的108級石階是五臺山一道亮麗的風景，如懸掛在空中的天梯，把世俗的凡間和神圣的佛國聯(lián)系在一起。</p><p class="ql-block"> 眼前的108級臺階，每一級都象征著一個法門。因此我們每踩過一個臺階，就是通過了一個法門，消除了一個煩惱。當我們把108級臺階全部都踩在腳下的時候，所有煩惱也就隨著拋到九霄云外去了。</p> <p class="ql-block"> 影壁上，端莊大氣的“佛”字，將濃濃的佛意，洋溢在人們的眉宇間，帶給人們幸福吉祥。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過這塊“順治皇帝歸山詞”石碑時，我放慢腳步留意仔細看了一遍。順治帝出家五臺山是個傳說也是一個謎。由此我想起了幾個和五臺山有關的故事，一是《水滸傳》里魯智深大鬧五臺山，二是《楊家將》里的楊五郎五臺山出家。這都是民間傳播度極高的歷史演義。三是前幾年改編成電視劇的一本小說《遙遠的救世主》，里面有一經(jīng)典情節(jié)“五臺山論道”，在小說中占著點睛之位。<span style="font-size:18px;">想來無論古今，無論是廟堂之高還是江湖之遠，五臺山都在民間文化基因上烙下了深深淺淺的印記。</span></p> <p class="ql-block"> （二）大朝臺</p><p class="ql-block"> 人們常說，一次大朝臺，相當于500年修行的緣分。</p><p class="ql-block"> 緣起，也是時光給予的眷顧。</p><p class="ql-block"> 說來也巧，朝臺時有風有雨，有云有霧。是菩薩為我們洗去風塵洗滌心靈。在眾神眾菩薩前，虔誠地人生三見：見自己見天地見眾生。</p><p class="ql-block"> 風雨中的五臺山，霧氣迷蒙繚繞山腰，讓大朝臺的虔誠像仙氣飄飄一樣沁入心靈。</p><p class="ql-block"> 從東臺、北臺、中臺、西臺到南臺，一路朝拜一路走來，一路心境澄明。</p> <p class="ql-block"> 東臺為望海寺，內(nèi)供聰明文殊菩薩。始建于隋代，明嘉靖年間重修。</p><p class="ql-block"> 寺前，云海飛度云?？~緲。</p><p class="ql-block"> “一入清涼境，便生歡喜心”</p> <p class="ql-block"> 北臺靈應寺，內(nèi)供奉無垢文殊菩薩。明代遺建。葉斗峰海拔高度3058，是華北最高峰，有“華北屋脊”之稱。</p><p class="ql-block"> 中臺演教寺 內(nèi)供奉孺童文殊菩薩。</p><p class="ql-block"> 進入寺內(nèi)，大雄寶殿前面廣場，有衣袂飄飄,裙舞飛揚拿著各種樂器的奏樂仙女塑像，在霧氣雨中，寶寺仿若天宮。</p> <p class="ql-block"> 西臺法雷寺，內(nèi)供奉獅子吼文殊菩薩。</p><p class="ql-block"> 南臺普濟寺，內(nèi)供奉智慧文殊菩薩。</p> <p class="ql-block">途徑獅子窩，大護國文殊寺，始建于明萬歷十四年。內(nèi)存琉璃寶塔一座。塔身黃綠藍三色琉璃，上置萬尊佛像。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 雨后的五臺山，云霧在高山草甸漂浮，在云杉松樹間繚繞，臺懷鎮(zhèn)在云海間，若隱若現(xiàn)仿若四周彌漫著靈氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一花一世界，見花見智慧。</span></p> <p class="ql-block"> 隨緣隨心到凈土，</p><p class="ql-block"> 所求所念皆如愿。</p><p class="ql-block"> 萬千佛意，殊勝，吉祥，圓滿。</p><p class="ql-block"> </p>