<p class="ql-block"> 2024年11月16日，雖已入冬，但秋意盎然，萬物皆美，我們來到中國國家博物館。博物館對60歲以上老人免預(yù)約，不需排隊(duì)，從側(cè)門進(jìn)入。</p> <p class="ql-block"> 中國國家博物館（National Museum of China），簡稱國博，位于北京市中心天安門廣場東側(cè)，東長安街南側(cè)，與人民大會堂東西相對稱，是代表國家收藏、研究、展示、闡釋中華文化代表性物證的最高歷史文化藝術(shù)殿堂，負(fù)有留存民族集體記憶、傳承國家文化基因、促進(jìn)文明交流互鑒的重要使命，也是國家文化客廳。</p> <p class="ql-block">博物館側(cè)門</p> <p class="ql-block"> 中國國家博物館一樓大廳</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)博物館的大堂，人群熙熙攘攘，大家都懷著一顆探索的心，穿梭在不同的展覽之間。這里展出的不僅僅是文物，更是一種文化的傳承。每一步都仿佛踏在了歷史的長河之中。</p> <p class="ql-block"> 博物館內(nèi)的指示牌非常詳細(xì)，標(biāo)注了各個展覽區(qū)域的位置以及對應(yīng)的展廳編號。</p> <p class="ql-block"> 博物館內(nèi)的人頭骨化石展覽區(qū)讓人感到震撼。這些化石見證了人類的進(jìn)化歷程，每一個化石都是人類智慧與勇氣的象征。<span style="font-size:18px;">直立人已能直立行走，會制造工具，具備了人的一些特征，但腦量較小，頭部保留了較原始的特征。</span></p> <p class="ql-block"> 山頂洞人的生活場景模型展示更是讓人印象深刻。它詳細(xì)介紹了山頂洞人在大約三萬年前的生活情況，包括他們采集狩獵活動以及人工取火技術(shù)的應(yīng)用等。</p> <p class="ql-block"> 雕塑展示了原始人類如何狩獵并生火取暖的畫面。雕塑展示栩栩如生，讓人仿佛置身于那個遙遠(yuǎn)的時代。</p> <p class="ql-block"> 原始牛犄角——舊石器時代中期（距今約20余萬年一5萬年），1954年山西襄汾丁村出土。</p><p class="ql-block"> 這對牛角呈現(xiàn)出彎曲的形狀，表面覆蓋著一層厚厚的白色鈣化物質(zhì)。它不僅是自然的杰作，也是人類智慧的見證。</p> <p class="ql-block"> 山頂洞人頭骨 （復(fù)制品），舊石器時代晚期（距今約3萬年），原物1933年北京房山周口店山頂洞出土。</p><p class="ql-block"> 山頂洞人屬于晚期智人，頭骨已經(jīng)與現(xiàn)代人頭骨沒有什么區(qū)別，其腦量在1300毫升- 1500亳升之間，在現(xiàn)代人腦量的變異之中。人類學(xué)家把山頂洞人視為早期的黃種人。</p> <p class="ql-block"> 鷹形陶鼎——仰韶文化（約公元前5000年一 前3000年），1958年陜西華縣大平莊出土。鷹形陶鼎采用仁足站立的雄鷹造型，雙腿與尾翼構(gòu)成三個穩(wěn)定的支點(diǎn)，將鼎形器物特征與鷹的動物形體巧妙地融為一體，它既是巫木活動中的敬神禮器，也是遠(yuǎn)古時期不可多得的陶塑藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block"> 渦紋彩陶罐——馬家窯文化（約公元前3200年一 前2000年），1956年甘肅永靖三坪征集。</p><p class="ql-block"> 彩陶罐器表飾黑彩的旋渦紋和水波紋，既像近岸水邊的層層漣漪，又仿佛是河中央湍急水流形成的一個個大小旋渦。此陶罐以其紋飾精美成為馬家窯文化的代表作，被譽(yù)為“彩陶之王”</p> <p class="ql-block"> 玉龍——紅山文化（約公元前4700年一 前2900年）1971年內(nèi)蒙古翁牛特旗賽沁塔拉出土。</p><p class="ql-block"> 玉龍軀體卷曲若鉤，造型生動，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽(yù)。新石器時代很多遺址中都發(fā)現(xiàn)有類似龍形的遺存，或?yàn)榘鏊?，或?yàn)椴世L，或?yàn)榈袼堋ｊP(guān)于龍的原型，研究者們提出過各種假說。商代甲骨文中的“龍”字和婦好土的玉龍都顯示，龍是一種巨頭、有角、大口、曲身的神獸。新石器時代最符合這些特征的文物應(yīng)屬紅山文化中的這種蜷體玉龍，它們應(yīng)該是龍的原始形態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 鏤雕旋紋象牙梳——大汶口文化（約公元 前4200年一前2500年）1959年山東泰安大汶口出土，這是迄今為止遠(yuǎn)古時期保存最為完好的梳子。</p> <p class="ql-block"> “利”青銅簋——周武王時期，1976年陝西臨潼零口出土，利簋是目前為數(shù)不多的幾件能確定為周武王時期的青銅器之一，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block"> 青銅鼎是商周時期數(shù)量最多，地位最為重要的青銅器，除了作為貴族日常生活的飲器與盛食器，青銅鼎是貴族進(jìn)行宴饗、祭祀等禮制活動時最重要的禮器之一，表明鼎在商周社會中具有極為特殊的地位。這件青銅方鼎出士于河南鄭州杜嶺，是目前發(fā)現(xiàn)商代前期青銅器中體量最大者，應(yīng)是當(dāng)時的國之重器。</p> <p class="ql-block"> “召”青銅卣——西周早期，召卣的內(nèi)壁鑄制銘文，記述了周王將畢地“方五十里〞資賜作器者召。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “后母戊” 青銅方鼎——商王武丁時期，傳河南安陽武官村出土。后母戊鼎相傳于20世紀(jì)30年代出土于河南安陽武官村，早年流傳經(jīng)歷頗為波折，曾多次躲過日本侵略者的掠奪。新中國成立后，后母戊鼎人藏于前中國歷史博物館（今中國國家博物館前身之一）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “后母戊”青銅方鼎是博物館內(nèi)的鎮(zhèn)館之寶之一。這件大型銅制容器造型大方正，體型巨大，顯得雄偉莊重。鼎身四壁沿周邊裝飾饕餮紋，足部也裝飾饕餮紋，鼎耳上部側(cè)裝飾魚紋，鼎耳外側(cè)裝飾虎食人紋。它不僅是中國古代最重的青銅器之一，也是中國科技發(fā)展史上的重要標(biāo)志。</span></p> <p class="ql-block"> 青銅斝（jia）商王武丁時期，1976年河南安陽殷墟婦好墓出土。</p> <p class="ql-block"> “婦好” 青銅偶方彝——商王武丁時期，1976年河南安陽殷墟婦好墓出土。</p><p class="ql-block"> 婦好偶方彝形體巨大，為兩件方辣的連體形態(tài)。整件器物的造型取材于廡殿頂狀(四阿式屋頂）的宗廟建筑，蓋頂?shù)膬蓚€方形捉手也與廡殿頂形似，隱約反映了當(dāng)時重檐式的殿頂建筑結(jié)構(gòu)，可窺見殷商王室宮殿的建筑風(fēng)采。</p> <p class="ql-block"> “作冊般”青銅黿——商代末年，就造型藝術(shù)而言，作冊般黿可謂青銅時代舉世無雙的藝術(shù)珍品。中國古代青銅器以容器豐富為主要特色，偶有一些構(gòu)型取材于烏獸的像生類青銅器，稱烏獸形尊或犧尊，均堪稱造型藝術(shù)的翹楚。電頭外探、四足拔劃、尾向左擺，將黿的儀態(tài)塑造得活靈活現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> “婦好” 青銅三聯(lián)甗——商王武丁時期，1976年河南安陽殷址婦好墓出土。青銅<span style="font-size:18px;">甗</span>多為上甑下鬲的聯(lián)體器物，上部能置食物，下部鬲盛水，中問以鏤孔的箅相隔。鬲下舉火煮水，以蒸汽蒸炊食物，作用與現(xiàn)在的蒸鍋相似。隨時代變遷或構(gòu)造革新，也有下部不做鬲形的蒸炊器具，宏觀來看，這類器物也可稱作甗。</p><p class="ql-block"> 婦好青銅三聯(lián)甗由上下兩部分組成，上部為3件甗，下部則為聯(lián)體的長方形器身，相當(dāng)于現(xiàn)在灶臺的功能。整器的下部可以舉火，也滿足蒸炊器具的功能，故稱為三聯(lián)甗，三聯(lián)甗可以同時加工數(shù)種食物，是今可見青銅器中較早的一灶數(shù)眼炊具。</p> <p class="ql-block"> 青銅瓿(bu)——商王武丁時期，1976年河南安陽般址婦好墓出土。這件酒器造型獨(dú)特，工藝精美，反映了當(dāng)時貴族生活的奢華與精致。</p> <p class="ql-block"> 青銅雁尊——西周早期，1955年近寧凌源出土。</p> <p class="ql-block"> 青銅觥(gong)——周康王時期，1954年江蘇丹徒煙墩山出土。</p> <p class="ql-block"> “后母戊”青銅方鼎——商王武丁時期，傳河南安陽武官村出土。</p><p class="ql-block"> 后母戊鼎因其腹壁銘文得名。鼎的造型方正，形體巨大，顯得雄偉莊重。鼎身四壁沿周緣裝飾饕餮紋，足部也裝飾饗餮紋，鼎耳上部則裝飾魚紋，鼎耳外側(cè)裝飾虎食人紋。今測鼎重832.84千克，是目前已知中國古代最重的青銅器。</p><p class="ql-block"> 以歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科技價(jià)值三個主要的文物解讀視角觀察，后母戊鼎在科技價(jià)值方面可謂商周青銅器的翹楚之作。因鼎的體量、重量均遠(yuǎn)超過一般青銅器，因此在原料冶煉、塑模制范、澆鑄、充型一系列鑄造過程中的技術(shù)要求極高，充分顯示出此時青銅器鑄造業(yè)龐大的生產(chǎn)規(guī)模和杰出的技術(shù)成就，是這一時期青銅文化發(fā)展高度的代表。</p> <p class="ql-block"> “子龍”青銅鼎——商后期（約公元前14世紀(jì)一前11世紀(jì)），相傳于20世紀(jì)20年代出土于河南輝縣，后流入日本，又輾轉(zhuǎn)至香港。2006年4月，在中央財(cái)政設(shè)立的“國家重點(diǎn)珍貴文物征集專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”支持下，國家文物局將子龍鼎征集回國。</p><p class="ql-block"> 子龍鼎因其腹壁近口緣處鑄有銘文“子龍”二字得名。子龍鼎的圓腹微垂，上承微外撇的立耳，下接三蹄形足。鼎的頸部和足部均裝飾饕餮紋。整器的造型雄偉穩(wěn)重，是商代圓鼎中體積最大者。</p> <p class="ql-block"> 虎紋青銅鎣——西周晚期，2018年國家文物局撥交，此器為清宮舊藏，1860年被劫掠海外，2018年重回祖國懷抱并入藏中國國家博物館。</p><p class="ql-block"> 虎鎣上下裝飾有多種以龍、虎紋為元素的裝飾紋樣，器蓋內(nèi)壁鑄有“自作供鎣”四字銘文。</p> <p class="ql-block"> “婦好”青銅鸮尊——商王武丁時期，1976年河南安陽殷墟婦好墓出土。鸮尊為酒器，屬鳥獸形尊，即俗稱的“犧尊”。</p><p class="ql-block"> 婦好鸮尊可謂商后期青銅器造型藝術(shù)的鴻篇巨制。整器外形呈站立的猛鸮，下垂的鸮尾在構(gòu)思上匠心獨(dú)具，形成與雙足平衡的三點(diǎn)，功能與審美二者兼?zhèn)?。?jīng)過商前期的技術(shù)探索，商后期的青銅器鑄造無論在治鑄工藝還是在紋樣制作工藝方面，均有巨大飛躍。</p> <p class="ql-block"> “后母辛”青銅觥——商王武丁時期，1976年河南安陽殷墟婦好墓出土。青銅觥流行于商后期至西周早期，因構(gòu)思取材各不相同，造型藝術(shù)個性極強(qiáng)，故均十分珍異。</p><p class="ql-block"> 后母辛青銅觥因器底與蓋內(nèi)鑄銘文“后母辛”而得名，是婦好墓出土的珍貴青銅器之一。后母辛青銅能似以牛作為造型構(gòu)思的取材，但獸首有二卷角，后是為鳥足，腹后裝飾有雙翅為主紋，仍為想象中的瑞獸。</p> <p class="ql-block"> 玉簋——商王武丁時期，1976年河南安陽殷墟婦好墓出土。</p><p class="ql-block"> 這件玉簋的質(zhì)地為青玉，是婦好墓出士的兩件玉質(zhì)容器之一，也是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早、體積最大的玉質(zhì)容器。玉簋腹部飾雷紋，并裝飾有4條扉棱，應(yīng)當(dāng)是從青銅簋取材構(gòu)思而成。因此這件玉簋應(yīng)屬于禮器，而非一般的盛食器。</p> <p class="ql-block"> “盝”青銅駒尊——西周中期，1955年陜西郿縣李村出土。執(zhí)駒之禮見干《局禮?夏官?校人》的記載，是小馬一歲離開母馬而升入王閑為服馬時，初系馬具所行之禮。西周時期注重馬政，因此執(zhí)駒禮由天子親自參加。這件駒形青銅尊胸、蓋部分別鑄有銘文，記述甲中日周王在斥地舉行執(zhí)駒禮，期間賞賜作器者蓋兩匹馬駒。蓋為感謝王恩，鑄制這件駒尊告知先祖并以為紀(jì)念。</p><p class="ql-block"> 李村窖藏出土駒尊一件，但駒背部的尊蓋卻發(fā)現(xiàn)兩件。蓋銘一件稱駒為“勇雷騅子”，另一件稱為“勇蛋駱子”，是對兩駒特征的專稱，前者為青白色間雜，后者為白色黑鬣尾。蓋銘均記載蓋參加執(zhí)駒禮并接受周王資賜，但典禮地點(diǎn)有所不同。據(jù)此推訓(xùn)，鑫至少制作過兩件完整的駒形青鑰尊，另一件器身下落不明。</p> <p class="ql-block"> “頌”青銅壺——西周晚期。冊命制，是西周王朝的官員任免制度。冊命，則是一項(xiàng)隆重的典禮，一般周王任命百官、諸侯或卿大夫任命其下屬，都要舉行冊命儀式。綜觀西周時期的青銅器銘文，冊命類堪稱大宗，反映出西周王朝組織森嚴(yán)的官僚體系。</p><p class="ql-block"> 頌壺的頸部內(nèi)壁鑄有銘文，較為詳細(xì)地記錄了周王冊命頌之事，包括冊命儀節(jié)、內(nèi)容、賞賜品等具體內(nèi)容。這些材料可與《周禮》、《左傳》等典籍中的有關(guān)記載相互印證，具有珍貴的史料價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 青銅方彝——西周中期，1955年陜西郿縣李村出土。方彝堪稱西周青銅器的翹楚之作，雖然器物體量較小，但蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值均十分豐富。</p><p class="ql-block"> 從藝術(shù)價(jià)值來看，方彝的造型藝術(shù)與一般的方彝有異，器蓋較高，為廡殿頂狀（四阿式屋頂）。同時器身兩側(cè)置有上卷式的象鼻耳，使得整件器物外觀十分具有張力。器身與器蓋的中心均裝飾渦紋，在同時期器物中具有較鮮明的裝飾個性。</p> <p class="ql-block"> “虢季子白”青銅盤——悶宣王時期，清道光年間陜西寶雞出土(1821-1850)。該青銅盤的內(nèi)底鑄制長篇銘文，記述了虢季子白率軍對獫狁作戰(zhàn)，斬?cái)呈?00.俘虜50人，戰(zhàn)后獻(xiàn)馘，周宣王宴饗虢季子白，并賞賜馬、弓矢、鉞以資勉勵。虢季子白盤是西周著名的青銅器之一，其銘文是一篇優(yōu)美的韻文，文中“薄伐獫狁”、“折首”、“執(zhí)訊”及 “是以先行”等句，可與《詩》之《采薇》、《出車》、《六月》、《采芑》等篇所記史實(shí)相互印證，具有極高的史料價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> “盂”青銅鼎——周康王時期，傳陜西郿縣出土(1821-1850)。大盂鼎相傳于清道光初年出土于陜西腳縣禮村，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，后為潘祖蔭所有。1951年潘氏后人潘達(dá)于女士將其捐贈予上海博物館，1959年入藏前中國歷史博物館（今中國國家博物館前身之一）。</p><p class="ql-block"> 大盂鼎宏偉凝重，是西周早期大型青銅鼎的典型式樣。鼎內(nèi)壁鑄有長篇銘文，記述了周康玉二十三年九月冊命一事。銘文中周康王向孟追述了文王、武王的立國經(jīng)驗(yàn)與商人因沉酒于酒以致亡國的教訓(xùn)，告誠盂要效法其先祖，忠心輔佐王室，并對盂進(jìn)行賞賜。銘文追述股商變革的內(nèi)容與《尚書?酒誥》等傳世文獻(xiàn)相吻合，具有珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值。從書法角度來看，大盂鼎的銘文通篇布局規(guī)整，書風(fēng)凝重。</p> <p class="ql-block"> 龍虎紋青銅尊——商后期（約公元前14世紀(jì)一前11世紀(jì)），1957年安徽阜南月兒河出土。</p><p class="ql-block"> 龍虎紋尊的肩部飾三條曲身龍紋，圓雕龍首；腹部有三組虎食人紋，云雷紋地，以浮雕虎首為中心，左右雙身，虎口含一人；圈足飾饕餮紋。整器工藝精湛，是商周青銅器中的精品。安徽阜南地區(qū)在商代是淮夷聚居地，此地出士青銅器的形制、紋飾明顯受到中原商文化的影響。</p> <p class="ql-block"> 四羊青銅方尊——商后期（約公元前14世紀(jì)一前11世紀(jì)），1938年湖南寧鄉(xiāng)出土。</p><p class="ql-block"> 四羊青銅方尊，在現(xiàn)存商代青銅方尊中體型最大，造型雄奇，肩部、腹部與足部作為一體，被巧妙地設(shè)計(jì)成四只卷角羊，各據(jù)一隅，莊靜中突出動感，匠心獨(dú)運(yùn)。方尊的邊角飾長扉棱，既用以掩蓋合范痕跡，又可改善器物邊角的單調(diào)，增強(qiáng)了造型氣勢，渾然一體。此器在器范制作中，并用線刻、浮雕、圓雕技法，將器用與裝飾有機(jī)結(jié)合，鑄造工藝精湛，是我國古代青銅文化中的珍品。</p> <p class="ql-block"> 青銅尊——商（約公元前16世紀(jì)一前11世紀(jì)）1986年四川廣漢三星堆出土。</p> <p class="ql-block"> 青銅罍——西周早期，1980年四川彭縣竹莊出土。</p><p class="ql-block"> 1959年與1980年，四川彭州竹莊先后發(fā)現(xiàn)了兩處青銅器窖藏，出土器物包括容器、兵器兩類，兵器是典型的巴蜀式兵器，容器則是中原地區(qū)常見的罍、觶等酒器。這件象首耳青銅罍便是1980年窖藏中出士的青銅容器之一，器物造型帶有西周早期的作風(fēng)，器身的卷龍紋、牛紋等也屬周人的代表性裝飾紋樣。</p> <p class="ql-block"> 青銅面具——商（約公元前16世紀(jì)一前11世紀(jì)）1986年四川廣漢三星堆出土。這件碩大的青銅面具是三星堆文化最具標(biāo)識特征的器物之一。面像呈方臉、寬頤、臣字形眼，臉型與同時出士的其他人面具或頭像相近，但雙耳巨大、瞳孔縱出，額上有一條縱起的額飾，顯然是古蜀人在人面具基礎(chǔ)上所做的藝術(shù)升華，是蜀人精神世界的寫照。</p> <p class="ql-block"> “曾仲斿父”青銅方壺——春秋?曾，1966年湖北京山蘇家垅出土。銅方壺是一種高等級的酒器，多隨葬于高等級墓葬中，而且一般成對出現(xiàn)。這件銅壺器蓋內(nèi)和器內(nèi)壁各鑄有銘文12字，表明壺為曾仲游父所作。</p><p class="ql-block"> 該器出土?xí)r為一對，另一件現(xiàn)藏于湖北省博物館。同出的器物還有九鼎七簋，說明墓主級別很高。曾仲族父，另有鼎銘作“曾侯仲子父”，可知其為曾候之子，是曾國重要的貴族。</p> <p class="ql-block"> 青銅冰鑒——戰(zhàn)國?曾，1978年湖北隨縣出土。冰鑒是用來冰鎮(zhèn)酒的器物，由一個方鑒和一件方尊缶組成，尊缶內(nèi)裝酒，鑒、缶壁之間的空間放置冰塊，在春夏之季就可以喝到冰爽的酒。與之配套的還有一把長柄銅勺，勺的長度足以探到尊缶內(nèi)底。</p><p class="ql-block"> 這件銅冰鑒堪稱世界上最早的冰箱，也是當(dāng)時祭祀中一種重要的禮器。如此奢華享受的器物，在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期只能是王室貴族才能享用，這件冰鑒就是戰(zhàn)國時期曾候乙的用器。</p> <p class="ql-block"> 青銅缶——戰(zhàn)國．曾，1978年湖北隨縣出土。這件大銅缶肩部有銘文兩行：“曾侯乙作持用終”。該器重達(dá)300多公斤，是迄今發(fā)現(xiàn)的東周時期最大最重的酒器。</p><p class="ql-block"> 這件大器的鑄造，采用的是分段鑄造再拼合的工藝，器身分兩次鑄接，即先鑄上半截，再接鑄下半截，從內(nèi)壁上可以清楚的看到接合處有凸起的箍帶。器表有四條縱向接范的痕跡，由于范塊結(jié)合不整齊，所以上下的范痕線不在一條直線上。器表的耳和鈕是單獨(dú)鑄造然后拼接上的。多范合鑄技術(shù)代表了青銅時代范鑄法技術(shù)的高峰，這種工藝的熟練應(yīng)用為大型精美的青銅禮器鑄造提供了前提。</p> <p class="ql-block"> 朱繪獸耳陶壺——戰(zhàn)國? 燕，1958年北京昌平出土。</p> <p class="ql-block"> “蔡侯申”青銅方壼——春秋?蔡，1955年安徽壽縣蔡侯墓出土。此器為蔡候申所作。蔡候申即蔡昭候，春秋時期蔡國國君。</p> <p class="ql-block"> 虎鈕青銅罍（lei）——春秋?鄭，1923年河南新鄭出土。</p> <p class="ql-block"> 青銅犧尊——春秋?虢，1956年河南三門峽上村嶺出土。這件尊整體呈獸形，古稱“犀尊”，是一種酒器，出土于上村嶺虢國墓地，國屬即為號。這類動物形尊從商代到春秋時期都有發(fā)現(xiàn)，但到春秋以后則比較少見。</p> <p class="ql-block"> “齊侯子行”青銅匜（yi）——春秋?齊，1977年山東臨朐出土，此器是齊侯之子行所作。</p> <p class="ql-block"> 青銅方壺——春秋?晉，1961年山西侯馬上馬村出土，壺是當(dāng)時最主要的盛酒器，按形狀可分方壺和圓壺。根據(jù)《儀禮》的記載，方壺多用于重要的禮儀場合，等級也較高。目前發(fā)現(xiàn)的春秋時期較高等級墓葬中，多隨葬有成對的方壺。</p> <p class="ql-block"> 獸鈕青銅镈——春秋．鄭，傳1923年河南新鄭李家樓出土。</p> <p class="ql-block"> 石編磬——戰(zhàn)囚?玫，1957年河南陜縣后川出土。</p> <p class="ql-block"> 青銅編鐘（13件）——戰(zhàn)國?楚，1957年河南信陽長臺關(guān)出土。這組編鐘共13件，從大到小依次排列，最大一件鐘的兩面鑄有銘文12字，記載在楚歷屈之月，晉國軍隊(duì)救戎于楚的事件。這組編鐘試音后發(fā)現(xiàn)音階準(zhǔn)確、音質(zhì)優(yōu)美，每枚鐘都能發(fā)兩個樂音，兩音之間為大三度關(guān)系，符合現(xiàn)代聲學(xué)原理。</p><p class="ql-block"> 周朝是依靠禮制來維護(hù)統(tǒng)治秩序的，禮樂用器編鐘的數(shù)量和種類的多少是身份和地位的象證。從西周中期出現(xiàn)三個一組的編鐘以后，每組編鐘里鐘的數(shù)量隨著時間的推移逐漸增加。春秋戰(zhàn)國時期，上層貴族中仍沿襲周王朝的一些樂制，因而貴族大墓經(jīng)常陪葬有成組的編鐘、編磬。</p> <p class="ql-block"> 大一統(tǒng)帝國——秦漢時期，長達(dá)數(shù)百年的諸候割據(jù)紛爭的局面終于結(jié)束，統(tǒng)一的秦漢王朝屹立在世界的東方，中國歷史迎來了大一統(tǒng)的帝國時代。在這個時代，皇帝擁有至高無上的權(quán)力，中央實(shí)行三公九卿制，地方推行郡縣制。這種中央集權(quán)政治體制的創(chuàng)立對后世中國政治體制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block"> 陶俑——秦（公元前221年 前206年），1974年陜西臨潼秦兵馬俑坑出土。此陶俑頭藏單版長冠，上身穿長福，外披鎧甲，足登方口齊頭履，右手半握，原本握有長柄兵器，是典型的秦代中下級軍吏俑的形象。</p><p class="ql-block"> 泰始皇陵兵馬俑系采用黃士和白石英砂為原料，經(jīng)過雕塑、焙燒和彩繪等工序制作而成。陶俑的制作方法是由下而上逐步疊塑成型，先制作方形的腳踏板，在踏板上塑造出雙腳和腿，再用泥條盤筑法制造中空的軀干，在軀千兩側(cè)貼接雙臂。俑頭和雙手單獨(dú)制作后再與軀干、手臂套裝成一體，待陰干后放進(jìn)陶窯內(nèi)進(jìn)行焙燒，出密后通體施以彩繪。</p> <p class="ql-block"> 陶馬——秦（公元前221年一前206年），1974年陜西臨潼秦兵馬俑坑出土。</p> <p class="ql-block"> 彩繪陶兵馬俑——西漢（公元前202年-公元8年），1965年陜西咸陽楊家灣兵馬俑坑出土。</p><p class="ql-block"> 楊家灣漢墓的11個陪葬坑中，共出士了2500余件彩繪陶兵馬俑，為研究漢代軍陣、軍種、兵器等方面提供了珍貴的實(shí)物資料。成方陣的騎兵俑不僅在總兵力中的比重有顯著增加，而且成為具有獨(dú)立戰(zhàn)斗力的兵種，是西漢文景時期國力增強(qiáng)的生動寫照。</p><p class="ql-block"> 楊家灣漢墓位于漢高祖劉邦的長陵以東約4公里，是劉邦長陵陪葬墓之一，據(jù)推測其很可能是西漢初年丞相和名將周勃（或周亞夫）夫婦墓。</p> <p class="ql-block"> 綠釉陶樓——東漢（公元25年-220年），1956年河南陜縣劉家渠出土。此陶樓上有家兵持弩守衛(wèi)，水塘周圍有騎士巡邏繁成，是豪強(qiáng)地主擁有私家武裝的反映。</p> <p class="ql-block"> 彩繪雁魚青銅釭（gang）燈——西漢（公元前202年一公元8年），1985年山西朔縣照十八莊出土。此釭燈整體作鴻雁回首銜魚佇立狀，由雁銜魚、雁體、燈盤和燈罩四部分分鑄組合而成。燈罩為兩片弧形板。魚身、雁頸和雁體中空相通，可納煙塵。燈盤、燈罩可轉(zhuǎn)動開合以調(diào)整擋風(fēng)和光照。各部分可拆卸以便除垢。</p><p class="ql-block"> 釭指的是導(dǎo)煙管，釭燈就是帶導(dǎo)煙管的燈，是漢代新創(chuàng)制的一種燈具。漢代釭燈通常被做成人形、動物形和器物形，其導(dǎo)煙管有單管和雙管兩種，都能將煙氣導(dǎo)入燈腹內(nèi)，使室內(nèi)減少煙炱而保持清潔。水禽銜魚圖案，在新石器時代的彩陶上就已經(jīng)出現(xiàn)，水禽街魚造型的漢代釭燈在陜西、山西等地均有出土，說明這種傳統(tǒng)形象在當(dāng)時依舊博得人們的喜愛。</p> <p class="ql-block"> 錯金銀云紋青銅犀尊——西漢（公元前202年-公元8年），1963年陜西興平出土。此尊呈犀牛形，犀牛昂首佇立，身體肥碩，四腿短粗，皮厚而多皺，兩角尖銳，雙眼鑲嵌黑色料珠。尊腹中空，用來盛酒。尊背有橢圓形口，口上有蓋。犀?？谟覀?cè)有一圓管狀的“流”。通體飾細(xì)如游絲的錯金銀云紋。</p><p class="ql-block"> 此犀牛是古代生活在中國的蘇門犀的形象。在古代，中國不僅產(chǎn)犀牛，而且數(shù)量很多。新石器時代遺址中曾多次發(fā)現(xiàn)犀牛骨，殷商甲骨文中有焚林獵犀的記載，春秋戰(zhàn)國時期用犀牛皮做成的犀甲是武士艷羨的裝備。由于大范圍的捕殺，犀牛在關(guān)中一帶最遲到西漢晚期已經(jīng)絕跡。</p> <p class="ql-block"> 綠釉陶樓——東漢（公元25年-220年），1956年山東高唐固河出土。</p>