<p class="ql-block"> 誡子書</p><p class="ql-block"> 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！</p><p class="ql-block"> 簡介:《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的家信，后成為歷代學(xué)子修身立志的名篇。全文語言清新雅致，說理平易近人，闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在筆端。</p> <p class="ql-block"> 寒窯賦</p><p class="ql-block"> 天有不測風云，人有旦夕禍福。 蜈蚣百足，行不及蛇。 家雞翼大，飛不及鳥. 馬有千里之程，無人不能自往。 人有凌云之志，非運不能騰達。 文章蓋世，孔子尚困于陳邦，武略超群，太公垂釣于渭水。 盜砳年長，不是善良之輩；顏回命短，實非兇惡之徒。 堯、舜至圣，卻生不肖之子；瞽叟頑呆，反生大圣之兒。 張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。 晏了身無五尺，封為齊國首相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。 韓信無縛雞之力，封為漢朝大將；馮唐有安邦之志，到老半官無封。 李廣有射虎之威，終身不第。 楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有江山萬里。 滿腹經(jīng)綸，白發(fā)不第。 才疏學(xué)淺，少年登科。 有先富而后貧，有先貧而后富。 蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間。 君子失時，拱手于小人之下。 天不得時，日月無光。 地不得時，草木不長。 水不得時，風浪不平。 人不得時，利運不通。 昔時也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯；布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢；上人憎，下人厭，皆言：“余之賤也！”余曰：“非吾賤也！乃時也，運也，命也！” 余及第登科，官至極品，位列三公；有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍；出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧袂；思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味；上人寵，下人擁，人皆仰慕，言：“余之貴也！”余曰：“非吾貴也！乃時也，運也，命也！” 蓋，人生在世，富貴不能移，貧賤不可欺；此乃天地循環(huán)，終而復(fù)始者也！</p><p class="ql-block"> 簡介:《時運賦》又稱《寒窯賦》、《命運賦》，是北宋傳奇狀元宰相呂蒙正所作。《寒窯賦》相傳是為教化太子而作的。當時太子（后來的宋真宗）青春年少，目中無人，沒有哪個太師敢當面教訓(xùn)太子。呂蒙正于是寫了這篇《寒窯賦》，來告誡太子。這篇文章，包含了無窮智慧，聰明的太子一下子就懂得其中的道理。一改常態(tài)，常虛心向他人請教?！逗G賦》能給時運不濟，身處低谷的人以希望；給富貴權(quán)重，飛黃騰達之人以警醒。</p> <p class="ql-block"> 錢本草</p><p class="ql-block"> “錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥采無時，采之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之?！?lt;/p><p class="ql-block"> 簡介:《錢本草》是唐朝政治家、文學(xué)家張說所作。區(qū)區(qū)200字便把錢的性質(zhì)、利弊、積散之道描寫得淋漓盡致，以錢喻藥，診治時弊，利害之論，頗富哲理，寓教深刻，堪稱奇文。</p> <p class="ql-block"> 馭人經(jīng)</p><p class="ql-block"> 《馭吏篇》 吏不治，上無德也。 吏不馭，上無術(shù)也。 吏驕則叱之，吏狂則抑之，吏怠則警之，吏罪則罰之。 明規(guī)當守，暗規(guī)勿廢，君子無為，小人或成焉。 </p><p class="ql-block"> 《馭才篇》 上馭才焉，下馭庸焉。 才不侍昏主，庸不從賢者。 馭才自明，馭庸自謙，舉之勿遺，用之勿苛，待之勿薄，罰之勿輕。 </p><p class="ql-block"> 《馭士篇》 馭人必馭士也，馭士必馭情也。 敬士則和，禮士則友，蔑士則亂，辱士則敵。 以文馭士，其術(shù)莫掩；以武馭士，其術(shù)莫揚。士貴己貴，士賤己賤矣。 </p><p class="ql-block"> 《馭忠篇》 忠者直也，不馭則窘焉；忠者烈也，不馭則困焉。 亂不責之，安不棄之，孤則援之，謗則寵之。 私不馭忠，公堪改志也；賞不馭忠，旌堪勵眾也。 </p><p class="ql-block"> 《馭奸篇》 奸不絕，惟馭少害也；奸不止，惟馭可制也。 以利使奸，以智防奸，以忍容奸，以力除奸。 君子不計惡，小人不慮果，罪隱不發(fā)，罪昭必懲矣。 </p><p class="ql-block"> 《馭智篇》 智不服愚也，智不拒誠也。 智者馭智，不以智??；尊者馭智，不以勢迫；強者馭智，不以力較。 智不足則納諫，事不興則恃智。 不忌其失，惟記其功，智不負德者焉。 </p><p class="ql-block"> 《馭愚篇》 愚者不悟詐之，愚者不智謀之，愚者不慎誤之。 君子馭愚施以惠也，小人馭愚施以諾也。 馭者勿愚也，大任勿予，小得勿予，蹇則近之，達則遠之矣。 </p><p class="ql-block"> 《馭心篇》 不知其心，不馭其人；不知其變，不馭其時也。君子拒惡，小人拒善，明主識人，庸主進私。不惜名，莫嫌仇，不吝財，人皆堪馭也。</p><p class="ql-block"> 簡介:《馭人經(jīng)》是明朝萬歷年間內(nèi)閣首輔張居正所作，全書分為“馭吏”、“馭才”、“馭士”、“馭忠”、“馭奸”、“馭智”、“馭愚”、“馭心”等八卷。</p> <p class="ql-block"> 知命賦 </p><p class="ql-block"> 天地茫茫，世事滄桑，生命無常，何須奔忙。煩囂俗塵，逐利追名，殊不知窮通有數(shù)，禍福緣定。嘆秋霜月夜，長城猶在，皇陵宮寂，鄴城臺荒，無非似戲如夢空一場。前也悲涼，后亦彷徨。勸君樂天且知命，淡守本分，休道是非及榮辱，莫論興衰與成敗。順自然，循定律，他唱罷來汝登場，可謂榮華草頭露，富貴花上霜。蕓蕓眾生終化盡，得失不必掛心腸。管什么地久天長，說什么萬古流芳。閑時泊處，詩書消憂，誦幾句《歸去來辭》，歌半曲《一生何求》。寄鄉(xiāng)村故里，居前樹下，惜此際好時光，邀知己良朋，暢盡樽前酒一觴。觀瀟瀟落葉隨金風，青山伴夕陽。</p><p class="ql-block"> 簡介:《知命賦》是梁之永的一篇著名作品。它蘊含了深刻的人生哲理，通過描繪天地間的廣闊與世事的變遷，闡述了生命的無常與短暫，并勸誡人們不應(yīng)過分追求世俗的繁華，而應(yīng)追求內(nèi)心的寧靜和超脫。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 臨江仙? 滾<span style="font-size:18px;">滾長江東逝水</span></p><p class="ql-block">滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。</p><p class="ql-block">白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。</p><p class="ql-block"> 簡介:明朝楊慎用短短60字，寫盡了三國情懷，寫盡了英雄成敗，寫盡了豁達人生。全詞意境高遠，情感深沉，反映了作者對歷史的深邃思考和對人生的豁達態(tài)度。</p> <p class="ql-block"> 坐忘銘</p><p class="ql-block"> 常默元氣不傷，少思慧燭內(nèi)光。</p><p class="ql-block"> 不怒百神和暢，不惱心地清涼。</p><p class="ql-block"> 不求無諂無媚，不執(zhí)可圓可方。</p><p class="ql-block"> 不貪便是富貴，不茍何懼公堂。</p><p class="ql-block"> 簡介:《坐忘銘》最早記載于宋朝曾慥所著的《道樞》。有學(xué)者認為《坐忘銘》的作者是馬承楨?！蹲憽钒舜笮奚眢鹧?，飽含人生哲理和處事原則。</p>