<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">1. 從一個故事說起</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳說清朝有一位高官為母親舉行壽辰大會，特邀紀(jì)曉嵐參加祝壽。當(dāng)時許多人說了恭維的話。輪到紀(jì)曉嵐時，他慢慢地站起來吟詩說道：“這個婆娘不是人”，此句一出，全場人驚訝，為他擔(dān)心。那個高官滿面怒氣正要發(fā)作時，紀(jì)曉嵐吟出第二句：“九天仙女下凡塵”。眾人心上的石頭落地，相視而笑。紀(jì)曉嵐接著吟第三句：“生個兒子競是賊”。此句又引起震驚，那個高官很不自然的盯著紀(jì)曉嵐，隨后紀(jì)曉嵐說出第四句：“偷得蟠桃獻(xiàn)壽辰”。至此峰回路轉(zhuǎn)，皆大歡喜，在場的人們和那位高官及其母親十分的贊賞紀(jì)曉嵐的這種吟詩祝壽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紀(jì)曉嵐突破了一般的恭維、順勢贊頌的做法，而變換思維、采用“逆變”“突轉(zhuǎn)”的方式，充滿著想象創(chuàng)新祝壽，它比一般的恭維、贊頌層次更高，更能激蕩人心，而且有較強(qiáng)的趣味性和助興作用。這個故事說明創(chuàng)新具有無限的活力。我們面對蓬勃發(fā)展的時代、紛繁多變的社會生活和千差萬別的事物，隨時會遇到新情況、新問題需要研究創(chuàng)新。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年08月08日 </span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">2.何為創(chuàng)造</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 創(chuàng)造是指想出新方法、建立新理論、造成新物件、做出新成績的過程。創(chuàng)造性見于實際有七種表現(xiàn)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">(1)發(fā)明：創(chuàng)造出新事物。 (2)發(fā)現(xiàn)：經(jīng)探索看到或找到前所未有的事物或規(guī)律。 (3)創(chuàng)新：拋開舊的，開創(chuàng)新的。 (4)創(chuàng)見：有獨到的見解。 (5)創(chuàng)舉：從來沒有過的舉動或事業(yè)。 (6)創(chuàng)作：推出作品。(7)創(chuàng)業(yè)：開創(chuàng)一種事業(yè)。? 人類具有無限的創(chuàng)造力，由于創(chuàng)造力作用于自然和社會，使得人們不斷地認(rèn)識和改造客觀世界，同時也認(rèn)識和改造人類自身，推動社會不斷地向前發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年08月14日 </span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">3.創(chuàng)造過程</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人類的創(chuàng)造力作用于自然和社會，表現(xiàn)為創(chuàng)造活動，即創(chuàng)造過程。創(chuàng)造過程概括如下：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（1）儲備期。通過日常閱讀最新的學(xué)術(shù)論叢，參加實踐實驗儲存下來雄厚的寬廣的知識信息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（2）確定課題。研究什么問題。要把握情景.價值唯一三個要素：需要三個自問自答：是基本問題嗎？ 值得研究嗎？可能解決嗎？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（3）定向準(zhǔn)備。圍繞著主題搜集資料、分析事實、占有盡量多的盡量全的最新材料 ；以最新的研究成果作為研究的起點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（4）方案的構(gòu)想。醞釀解決問題的辦法、思考具體工作、實驗、寫作或論證的實施方案。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（5）產(chǎn)生最佳方案。其要點是：用設(shè)定的目標(biāo)衡量能滿足目標(biāo)要求，包含濃厚的創(chuàng)造性成分,又切實可行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（6）實驗。按照方案實施。精心組織，排除干擾，控制變量因素，做好記錄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（7）說服他人。一個成功發(fā)明創(chuàng)造，必須善于發(fā)表自己的研究成果使他人接受，讓眾人對成果共識。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（8）實施應(yīng)用。成果問世后能在較大范圍內(nèi)推廣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年08月19日</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4.實施創(chuàng)造的條件</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 實施創(chuàng)造需要專業(yè)技能和創(chuàng)造技能。兩種技能相輔相成。有的人具備專業(yè)技能，不具備創(chuàng)造技能，因而工作平平，不能創(chuàng)新。有的人具備創(chuàng)造技能，而專業(yè)技能不強(qiáng)，因此創(chuàng)造成果不實或者水平不及。只有兩種技能同時具備才有可能創(chuàng)造。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 說起來創(chuàng)造系統(tǒng)化的認(rèn)識比較復(fù)雜。實際上許多人都在自覺或者不自覺地在這樣做。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的時代里，在改革開放的實際生活中許多有志者都正在進(jìn)行創(chuàng)造。其創(chuàng)造過程和實施步驟不見得都是那樣的完備，但是大體上如此。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 創(chuàng)造是人類的智力和體力高度集中、作用于客觀事物、變革客觀現(xiàn)實的一種活動。它是人腦的機(jī)能的表現(xiàn)，從這個意義上說，凡是正常的人都有創(chuàng)造的才能。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 創(chuàng)造才能是人的智慧、意志、情感、道德等各種心理品質(zhì)及個性特征的綜合表現(xiàn)，由于人們所處的地位、環(huán)境、參加實踐，接受教育，以及受鍛煉的機(jī)會、并形成的智能結(jié)構(gòu)、思想修養(yǎng)不同，因而，創(chuàng)造才能的強(qiáng)弱與偏向也不相同。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年08月22日 </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5. 創(chuàng)造能力之一</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ---敏銳的觀察</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 世界在人的知覺面前，好像一張由已有的知識和觀念構(gòu)成的“坐標(biāo)圖“，圖形的大小就限定了知覺的范圍，這個范圍以外的信息往往不被人們注意，很容易地偷偷溜掉。一般的人往往按照習(xí)慣的態(tài)度、方法、意向，依照公認(rèn)的觀點與見解去感知事物，因此只能發(fā)現(xiàn)一般的已知的公開的表面的東西。這是為什么呢？因為只會用眼、耳、鼻、舌去觀察。智能較強(qiáng)的人則不然，他們觀察事物的時候，不僅用感官，而且用腦，主要的用腦子，用理論、用先進(jìn)的理念指導(dǎo)觀察，因此，他的靈感性較強(qiáng)，觀察的深、準(zhǔn)、細(xì)、全、能夠敏銳的觀察，發(fā)現(xiàn)常人未能發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 例如，十九世紀(jì)，法國物理學(xué)家馬里奧特，最初是研究人眼解剖結(jié)構(gòu)的醫(yī)生，他發(fā)現(xiàn)眼球里的視神經(jīng)不是正對瞳孔的，于是做了試驗：把兩小張紙片放在一個黑屏上，閉上左眼，用右眼盯著左邊一張紙片，當(dāng)他逐漸后退，在離大約九英尺時，右邊的紙片突然從視野中消失了，于是得出結(jié)論：人的視覺有盲點存在。這成為當(dāng)時轟動世界的一大發(fā)現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在同時代的人們中，人人每天都用眼睛看東西，但是誰也沒有發(fā)覺盲點。為什么只有馬里奧特能發(fā)現(xiàn)呢？因為他掌握了眼的結(jié)構(gòu)理論，又細(xì)心觀察、用腦思考，有敏銳的觀察力，因此有所發(fā)現(xiàn)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年08月26日 </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">6. 創(chuàng)造能力之二</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ---統(tǒng)攝思維</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人們思考問題總是從一點一滴、一個環(huán)節(jié)、一個方面，逐步地進(jìn)到更多的點滴、環(huán)節(jié)和方面，的，最終須把握事物的全貌，這就必須具有統(tǒng)攝思維能力，即通過概括手段駕馭總體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 統(tǒng)攝思維能力集中表現(xiàn)為抽象概括，形成概念。例如，家兔的主要特征是：身體披毛、牙齒有分化，體內(nèi)有隔，腔分胸腹，用肺呼吸，心分四腔，體溫恒定，大腦發(fā)達(dá)，胎生、哺乳。具有上述特征的還有貓、狗、牛、羊等，這一類的動物叫哺乳類動物。這種“統(tǒng)攝”，使認(rèn)識展寬了、抓住了本質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 許多科學(xué)知識的形成都是學(xué)者把大量的繁雜的事物用一定的科學(xué)概念“統(tǒng)攝”為一體，形成了系統(tǒng)。例如,物理學(xué)上的“力”，科學(xué)的概括了“運(yùn)動”、“相互作用”、“轉(zhuǎn)移”等客觀現(xiàn)象。數(shù)學(xué)上的“群”，生物學(xué)上的“新陳代謝”、“條件反射”等以及各種學(xué)科的符號、標(biāo)志、公式、定律、概念等，都是以簡概繁括全，形成了新的科學(xué)成果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年08月30日 </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">7. 創(chuàng)造能力之三</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ---側(cè)向思維</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人們思考問題往往習(xí)慣于正面思考問題，也就是僅從一個較寬的方面去思索問題。創(chuàng)造本是一種從多方面探索問題的活動，需要廣泛地涉獵一切領(lǐng)域“左思右想”，多側(cè)面地思考問題，有時需要從距離較遠(yuǎn)的領(lǐng)域里、看上去毫不相干的事情上獲得啟發(fā)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 例如，古西臘國王被授予王權(quán)時，找工匠做了一頂黃金的王冠，國王很滿意。當(dāng)他使用時有人告密說工匠制造王冠時，摻了同等重量的白銀。國王下令檢驗王冠，這時候的阿基米德接受國王的指令，負(fù)責(zé)鑒別“純金的王冠”是真是假。他為此不分晝夜的思索，想不出適宜的鑒別測定的辦法來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有一天，仆人叫他洗澡，他把身體放進(jìn)水沒盆邊的澡盆里，身子剛一進(jìn)澡盆，水便嘩嘩地往外流，身子浸入得越多，水流出來的就越多。他把身子浸入澡盆，接著又抬起來，抬起來又浸下去，如此反復(fù)試驗、思索著，想到身子沉入水中的多少不同，即排出的水量不同，受到浮力也不同，于是他就用此種方法測定王冠的純金度。經(jīng)過實踐果然成功，不僅圓滿的完成了鑒別王冠純金度的任務(wù)，而且揭開了浮力的秘密，找到了浮力的計算公式，這就是阿基米德定律。他的這種發(fā)現(xiàn)就是通過側(cè)向思維悟出了比較各種物體體積的方法，解決了正向問題。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年09月03日</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">8. 創(chuàng)造能力之四</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ---形象思維</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人們的感覺器官接觸外部事物，產(chǎn)生興奮，使神經(jīng)沖動傳入大腦產(chǎn)生感覺；多種感覺相互聯(lián)系綜合，形成知覺；進(jìn)而構(gòu)成形象，也叫表象。用表象進(jìn)行思維，就叫形象思維。日常的形象思維屬于被動的再現(xiàn)表象。創(chuàng)造性的形象思維是把表象重新組合安排，并加工、創(chuàng)造出新的形象，這是一種主動的再現(xiàn)思維。文藝創(chuàng)作和教育經(jīng)常運(yùn)用創(chuàng)造性的形象思維。例如：《西游記》所描寫的“西天取經(jīng)“，其中的唐僧、孫悟空、豬八戒、白骨精等都不是真實的，但在客觀世界里，確實存在著唐朝著名和尚玄裝，沖破重重困難去印度朝拜佛教圣地的史實；社會生活中確有佛家長老、聰明勇敢的猴子、好吃懶做的豬、以及孫悟空式、白骨精式的人物形象等等。歷史上早就流傳著《大唐三藏取經(jīng)》和《孫行者》《深沙神》等民間傳說和神話故事。吳承恩正是根據(jù)和借用了這些形象材料，將種種個別形象聯(lián)系起來思索，創(chuàng)造了新的形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年09月11日 </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">9. 創(chuàng)造能力之五</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ---經(jīng)驗遷移</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人們從實踐中獲得經(jīng)驗，經(jīng)驗具有個體性，總是一地一時一事的經(jīng)驗，智能較強(qiáng)的人，不僅具有豐富的經(jīng)驗，而且善于從個體經(jīng)驗中尋出共性規(guī)律，也就是把一地一時一事一學(xué)科的經(jīng)驗恰當(dāng)?shù)匾频剿厮麜r他事上來，從而創(chuàng)新。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 比如，犬的鼻子嗅覺最靈，能感覺和區(qū)分200種以上的不同物質(zhì)，能發(fā)出不同深度的氣味；科學(xué)家們從此受到啟示，研究了犬鼻的構(gòu)造，研制成了電子警犬。英國有個城市，市政府機(jī)關(guān)的門衛(wèi)名叫的列文虎克，經(jīng)常隔著玻璃窗觀看出入大門的人群，久而久之，感到隔著玻璃、站在不同角度上看人，被看到的人的面貌不同。列文虎克年輕時學(xué)過磨鏡片，于是，他利用這些經(jīng)驗做種種試驗用以觀察出入大門的人，最終發(fā)明了放大鏡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年09月18日 </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">10. 創(chuàng)造能力之六</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ---聯(lián)想思維</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 創(chuàng)造就其觀念形態(tài)來說，就是運(yùn)用概念，分析、判斷、推理，形成新的概念的過程，這就需要使概念之間相互聯(lián)系地思索問題。在此過程中使概念相互接近，這種能力就是聯(lián)想能力。許多發(fā)明創(chuàng)造都是借助于這種聯(lián)系實現(xiàn)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 比如，人們從動物住在山洞里，鳥住在樹干上、草窩中聯(lián)想到人的居住發(fā)明了房子；后來又同春風(fēng)、火爐、浴池、廁所等聯(lián)系在一起思考，設(shè)計了現(xiàn)代的單元樓房。魚兒會游泳，鯨魚像個龐大的房子，木板與圓木可在水上飄浮，人們由此聯(lián)想到渡河、遠(yuǎn)游的交通問題，于是發(fā)明了船只、海輪、潛艇等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">2024年09月22日 </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">11. 創(chuàng)造能力之七</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ---破境思維</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 人的思維本來是無限的，但是由于－定的社會原因，一般人的思維往往具有定勢、惰性、刻板、僵化、呆滯等弱點，這在凡人中常見。富于創(chuàng)造才能的人思維意志品堅定，思路開闊、靈活，具有排除“功能固定”的能力，能夠?qū)嵠贫▌荩瑳_破禁固。比如，19世紀(jì)曾有人提出制造飛機(jī)，使人飛上天空的設(shè)想，可是遭到當(dāng)時權(quán)威們的反對，被認(rèn)為根本不可能，有些科學(xué)家還從理論上論證過，形成了公認(rèn)的歷史結(jié)論。1903年美國人萊特兄弟，仔細(xì)研究了鳥的飛翔，用數(shù)學(xué)和空氣動力學(xué)作指導(dǎo)，沖破了種種禁固，進(jìn)行了試驗飛行，終于成功。許多發(fā)現(xiàn)、發(fā)明都是對前人結(jié)論，乃至權(quán)威科學(xué)的否定。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2024年09月27日</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">12. 創(chuàng)造能力之八</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ---空間想象能力</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 創(chuàng)造一般地說始于假說，也就是通過空間想象邏輯、分析、預(yù)見未來，大膽地推測。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，而且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素?！笔澜缟系目茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造，一般都是從想象起始的。例如，從古埃及時代起，就有人提出了人死后復(fù)生的假想。1703年，荷蘭科學(xué)家安東尼發(fā)現(xiàn)有些昆蟲不吃不喝“死去”幾年之后，偶爾得水而復(fù)生。后來，美國一位科學(xué)家將冷凍10年之久的牛的精液復(fù)原，結(jié)果照樣“生兒育女”。所有這些，引起了人們的聯(lián)想假設(shè)，為此進(jìn)行了種種試驗。最近幾年，世界上許多國家研制成功一些延長人的壽命的藥物措施，進(jìn)行人的“死后復(fù)生”或“人體局部壞死復(fù)活”的成功試驗，這些都是空間想象思維的結(jié)果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 2024年09月30日 </span></p>