<p class="ql-block"> 離開廟底溝遺址公園，在返回鄭州的途中去了仰韶文化博物館。博物館位于洛陽市澠池縣仰韶村，下高速再走9公里就到了。這9公里路況還不錯，只是不太寬。在距離博物館很遠(yuǎn)的地方就可以看到很多仰韶文化的標(biāo)記。</p> <p class="ql-block"> 博物館前有個廣場名為“韶源廣場”，寓意是仰韶文化是中華文明之源。因為仰韶文化是我國延續(xù)時間最長的考古文化，距今7000—4700年，長達(dá)2000多年。它代表了新石器文化一個非常重要的發(fā)展階段，被稱為“仰韶時代”。</p> <p class="ql-block"> 廣場上有不少景觀，這個如鏤空的小口尖底彩陶瓶的大型建筑是一個停車場。 </p> <p class="ql-block"> 廣場上有四位與仰韶文化相關(guān)的考古學(xué)家的雕像。從左到右依次是：安志敏、夏鼐、袁復(fù)禮、安特生。</p> <p class="ql-block"> 安特生（1874—1960）瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家、古生物學(xué)家，中國現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一。1921年10月27日—12月1日，主持對仰韶村遺址的發(fā)掘。確立了中國第一個考古學(xué)文化—仰韶文化，揭開了中國文化起源研究的第一頁。可以說是現(xiàn)代中國考古學(xué)誕生的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 袁復(fù)禮（1893—1987）中國地質(zhì)學(xué)家、地貌第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家、地質(zhì)教育家、考古學(xué)家。1921年，隨安特生對仰韶村遺址進(jìn)行發(fā)掘，主持測繪工作。對中國考古學(xué)的早期發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 夏鼐（1910—1985）著名考古學(xué)家、中國科學(xué)院院士、中國現(xiàn)代考古學(xué)的奠基人之一。1951年，主持中國科學(xué)院考古研究所對仰韶村及其周圍遺址的調(diào)查和仰韶遺址的試掘，為仰韶文化的起源和發(fā)展的研究奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 安志敏（1924—2005）著名考古學(xué)家、新中國考古事業(yè)的重要領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。1951年，隨夏鼐先生對仰韶村附近遺址進(jìn)行調(diào)查，并對仰韶遺址進(jìn)行了試掘。1955年10月，主持對廟底溝遺址的發(fā)掘，確立了廟底溝二期文化，揭示了中原地區(qū)仰韶文化與龍山文化之間的發(fā)展繼承關(guān)系。</p> <p class="ql-block"> 廣場一角</p> <p class="ql-block"> 這座土黃色的有點象陶罐也有點象巨大卷錐形的建筑和這里的土色融為一體，是在仰韶村遺址的基礎(chǔ)上建的博物館，寓意是“從黃土地里長出來的”博物館。</p> <p class="ql-block"> 走近博物館，她的右側(cè)是一面長達(dá)一百多米的紅色浮雕墻。墻上記載了從1921年到2021我國的百年考古經(jīng)歷。從最初仰韶石器彩陶的發(fā)現(xiàn)一直到近年三星堆又一次的發(fā)掘和研究，每年的重大考古成果盡現(xiàn)其上，是一幅中國考古百年歷程的縮影。</p> <p class="ql-block"> 雕塑墻上百年來為我國考古事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)的考古工作者群像。幾代考古學(xué)者擔(dān)負(fù)著國家和民族的使命，在中華大地上尋根求源、薪火相傳，以堅實的考古實物資料，延伸了中華民族的歷史軸線，證實了中華文明起源和發(fā)展的脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 參觀過考古雕塑墻，現(xiàn)在走進(jìn)博物館。</p> <p class="ql-block"> 安特生是瑞典的地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家、冒險家，他是地質(zhì)學(xué)博士。在瑞典參加過兩次南極探險，擔(dān)任過瑞典國家地質(zhì)調(diào)查局局長。1914年中國北洋政府為了找煤礦和鐵礦，聘任安特生擔(dān)任農(nóng)商部礦政顧問，在中國從事地質(zhì)調(diào)查和生物化石采集。他和我國的第一批地質(zhì)學(xué)者在張家口成功找到了龍煙煤礦。在對中原各地的地質(zhì)考察中，他發(fā)現(xiàn)了周口店北京人遺址、仰韶村遺址，揭開了中國現(xiàn)代考古學(xué)的序幕。他在中國生活了十幾年。</p> <p class="ql-block"> 仰韶人不僅狩獵、種植、飼養(yǎng)，還能制作出精美的彩陶器皿。</p> <p class="ql-block"> 展廳中圓柱型的顯示屏上變幻著仰韶彩陶上的各種圖案，這是舞蹈紋的畫面。</p> <p class="ql-block"> 大屏幕上仰韶時期的各種彩陶滾動著，點一下自己感興趣的那個，就會出現(xiàn)相關(guān)的介紹。</p> <p class="ql-block"> 讓我們再欣賞一下展館中的精美彩陶</p> <p class="ql-block"> 小口平底瓶 仰韶文化</p> <p class="ql-block"> 大家猜猜這小口尖底瓶是裝什么的呢？據(jù)資料介紹原來是裝酒的，說明在幾千年前先民們就會釀酒了。</p> <p class="ql-block"> 小口尖底瓶 仰韶文化</p> <p class="ql-block"> 小口尖底瓶 龍山文化</p> <p class="ql-block"> 角紋葫蘆瓶（復(fù)制品）</p> <p class="ql-block"> 彩陶雙連壺（復(fù)制品）仰韶文化（距今7000—4700年）鄭州大河村遺址出土</p> <p class="ql-block"> 漩渦紋尖底陶（復(fù)制品）馬家窯文化（距今5100—4700年）隴西縣昌家坪出土。</p> <p class="ql-block"> 船形彩陶壺（復(fù)制品）仰韶文化（距今7000—4700年）寶雞北首嶺遺址出土</p> <p class="ql-block"> 白衣彩陶缽（復(fù)制品）仰韶文化（距今7000—4700年）鄭州大河村遺址出土</p> <p class="ql-block"> 彩陶盆 仰韶文化（距今7000—4700年）洛陽市澠池縣篤忠遺址出土</p> <p class="ql-block"> 花瓣紋彩陶缽（復(fù)制品）仰韶文化中期（距今5800—5100年）三門峽市廟底溝遺址出土</p> <p class="ql-block"> 舞蹈紋彩陶盆（復(fù)制品）馬家窯文化（距今5300—4100年）大通上孫家寨墓地出土</p> <p class="ql-block"> 月牙紋彩陶罐（復(fù)制品）仰韶文化（距今7000—4700年）洛陽市澠池縣仰韶村遺跡址出土。</p><p class="ql-block"> 這是對仰韶村遺址第三次發(fā)掘出的代表性器物，也是在這個遺址歷次發(fā)掘得到的唯一一件完整器物。</p> <p class="ql-block"> 曲腹彩陶盆（復(fù)制品）仰韶文化中期（距今5800—5100年）蔚縣琵琶嘴遺址出土</p> <p class="ql-block"> 與我國相隔萬里的羅馬尼亞庫庫泰尼文化（最早期距今5900—5600年）所出土的彩陶和仰韶文化的彩陶在圖案上竟有相似之處。這也是考古界深入探討的一個問題。</p> <p class="ql-block"> 考古學(xué)者對仰韶村遺址于1921、1951、1981、2020年先后進(jìn)行了4次考察發(fā)掘，每次都取得了重要成果。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在第4次考古中，第一次將“聚落考古”的理念和40年前空白的各種科技考古手段用于仰韶村遺址，還原了一個更完整的史前仰韶村生活圖景。</p><p class="ql-block"> 第4次考古中，通過對出土的小口尖底瓶中的殘留物分析，發(fā)現(xiàn)了仰韶先民釀酒的直接證據(jù)；同時取得了由發(fā)掘出土人骨面貌復(fù)原技術(shù)的研究成果，這對遺傳學(xué)有重要意義。</p> <p class="ql-block"> 1951年，中國科學(xué)院考古研究所河南調(diào)查團(tuán)夏鼐、安志敏等4名專家學(xué)者進(jìn)行了第二次發(fā)掘。</p> <p class="ql-block"> 下面兩幅人像即是根據(jù)人骨面貌復(fù)原技術(shù)再現(xiàn)的五千年前仰韶先民的模樣。第一幅40歲，距今5600年；第二幅約50歲，距今約4000年。</p> <p class="ql-block"> 看完展覽，從螺旋狀的“土罐”中走出。感覺也挺有趣！</p> <p class="ql-block"> 對仰韶文化博物館的瀏覽到此結(jié)束，我覺得收獲滿滿，但愿朋友們也喜歡。</p><p class="ql-block"> 瀏覽愉快！</p><p class="ql-block"> ????????????</p>